任娟

摘 要 中華傳統(tǒng)文化是我國歷史與文化發(fā)展的結(jié)晶，也是我國的文化瑰寶。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，也是學(xué)生了解與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要載體，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語文知識的過程中了解到更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。通過開展語文教學(xué)，經(jīng)過語文教師的積極引導(dǎo)，可以為學(xué)生深入了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供有效支持。此篇文章首先闡述了傳統(tǒng)文化的概念與初中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，其次分析了初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；初中語文教學(xué)；滲透策略

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）29-0026-01

一、傳統(tǒng)文化的概念與初中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)文化是各個民族歷史的思想觀念與文化的體現(xiàn)，其反映了我國獨特的民族風(fēng)貌以及具有特色的民族文化。初中語文教師應(yīng)該認識到在初中語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化的重要性，適當(dāng)?shù)脑谡n堂教學(xué)時融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓初中生能夠在學(xué)習(xí)語文知識的情況下對我國傳統(tǒng)文化也具有一定的認知，并進一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，從而幫助初中生樹立正確的思想道德品質(zhì)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在以往的初中語文課堂教學(xué)中，大部分語文教師并沒有重視傳統(tǒng)文化在課堂上的滲透，許多語文教師仍舊采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法，語文教師在課堂上講述的內(nèi)容大多是考試會考的內(nèi)容。而從目前的初中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，一部分教師雖然已經(jīng)認識到傳統(tǒng)文化對初中生的重要性，但由于初中生對傳統(tǒng)文化知識認識不足，從而使初中生失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑

（一）在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

初中語文與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系十分緊密，語文教材包含歷代習(xí)俗文化、古代詩詞名句、近代文學(xué)名著等多個文化載體。在諸多文化載體中古詩詞的占比巨大，因此，初中語文教師可以通過古詩詞滲透我國傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在朗讀背誦詩詞典句時感悟古詩詞富有的文化底蘊。我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)由歷史凝聚而成的，并與國家發(fā)展息息相關(guān)的精髓，是我國最為珍貴的財富。初中語文教師應(yīng)該充分理解傳統(tǒng)文化的重要意義，將滲透傳統(tǒng)文化作為古詩詞教學(xué)的一部分，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞中的情感、背景及文化要素，感受古詩詞中獨特的敘事意境，真正理解古詩詞的文化價值。以《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一課為例，在教學(xué)前，教師可以讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)詩詞，督促學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、書籍中收集與詩詞相關(guān)的信息。在課堂上，教師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上與實際生活相聯(lián)系展開教學(xué)。這首詩詞主要對暮春時節(jié)的特定景物楊花和子規(guī)進行了描寫，整首詩主要表達了詩人對友人的深切同情和關(guān)切的思想感情，教師可以借助詩詞內(nèi)容提出一些問題，如“同學(xué)們從我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西這兩句詩中感受到了什么？你們能夠體會到詩人寫作時的心情嗎？”在教師提問過后，學(xué)生會積極地參與到思考與討論中，在主動學(xué)習(xí)的過程更容易理解詩詞所蘊含的情感。在進行詩詞教學(xué)時，教師應(yīng)該為學(xué)生預(yù)留一定的思考空間，因為詩詞中包含的文化訊息無法通過口頭講授來讓學(xué)生理解，學(xué)生必須自己動腦思考，只有當(dāng)學(xué)生真正理解了詩詞的含義才能夠感受到詩詞中的傳統(tǒng)文化。在初中語文課堂中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩詞中的文化知識，引導(dǎo)學(xué)生思考詩詞中的傳統(tǒng)元素，進而不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的想象力。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍

初中語文教科書中包含著很多的傳統(tǒng)文化元素，通過開展語文教學(xué)，經(jīng)過語文教師的積極引導(dǎo)，可以為學(xué)生深入了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供有效支持。然而，因為長期以來初中語文教師一直使用比較守舊的教學(xué)方式開展語文教學(xué)工作，課堂教學(xué)的內(nèi)容比較單調(diào)、乏味，這也導(dǎo)致很多追求新鮮感的初中生逐漸對語文學(xué)習(xí)失去興趣。所以，為了讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃烈的興趣，語文教師應(yīng)該依照初中生身心發(fā)展特征及認知能力，在教學(xué)的過程中逐漸的滲透傳統(tǒng)文化，引發(fā)學(xué)生的好奇心，從而讓他們能夠更加積極的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化。初中語文教師可以在課堂上創(chuàng)建有效的教學(xué)情境，營造一個良性的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生進一步的體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

比如，在教學(xué)《三顧茅廬》的過程中，由于古文沒有現(xiàn)代文那么容易理解，所以為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，語文教師可以先向?qū)W生講述一些有趣的小故事來導(dǎo)入教學(xué)情境。教師可以為學(xué)生講述有關(guān)諸葛亮的民間故事，比如說可以向?qū)W生講“臥龍”稱號的由來和“木牛流馬”的故事。通過向?qū)W生講這幾個小故事以后，學(xué)生不僅對諸葛亮的智慧表示安坦，同時也讓學(xué)生了解“木牛流馬”是諸葛亮發(fā)明的一種運輸工具。根據(jù)史書《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載，“木牛流馬”為當(dāng)時運送軍糧的重要工具，這也是我國古代最早的一種半機械化的運輸工具。通過創(chuàng)建這樣的故事情境，能夠很好的調(diào)動學(xué)生的好奇心，學(xué)生也會主動向教師提問故事的后續(xù)，并且在課后還可能會主動的去查詢相關(guān)的知識。如此便在語文課堂上營造了一個十分良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

三、結(jié)束語

總而言之，初中語文教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，初中語文教師不僅要傳授給學(xué)生考試范圍內(nèi)的知識，也應(yīng)該注重對于傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，幫助學(xué)生形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。初中語文教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，讓初中生能夠積極主動的去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。初中語文教材中包含著很多傳統(tǒng)文化元素，語文教師可以在古詩詞教學(xué)中，有效的滲透傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好的理解詩詞中蘊含的情感，從而提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

參考文獻：

[1].牛樹林.小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化類選文的編排與分析[J].教學(xué)與管理，2017（35）：53-55.