摘要：古詩文是中國(guó)古典文化的精華，是傳承中華傳統(tǒng)文化的載體，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但是，在以往的古詩文教學(xué)中，我們就是按照教參的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的知識(shí)灌輸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的基礎(chǔ)知識(shí)教授，很少會(huì)將中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，根本不利于學(xué)生正確情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，也不利于中華傳統(tǒng)文化的傳承。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要深入挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化，并通過恰當(dāng)活動(dòng)的組織來為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中職語文;古詩文;傳統(tǒng)文化

古詩文是語文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生文言素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是語文課程價(jià)值得到最大化實(shí)現(xiàn)的保障。所以，在中職語文教學(xué)過程中，教師要做好古詩文教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，要通過恰當(dāng)活動(dòng)的組織和應(yīng)用來向?qū)W生展示古詩文中的傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)學(xué)生在積極參與中將傳統(tǒng)文化傳承下去，進(jìn)而，為學(xué)生基本語文素養(yǎng)的全面提升做出貢獻(xiàn)。因此，本文就從以下幾個(gè)方面入手對(duì)如何將古詩文中包含的中華傳統(tǒng)文化傳承下去進(jìn)行論述，以確保語文課程價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)。

一、 傳承經(jīng)典

經(jīng)典是指具有典范性的，經(jīng)久不衰的萬世之作。其實(shí)對(duì)于古詩文來說，能被選入教材本身就是經(jīng)典，就值得我們傳承。但是，在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育思想的影響下，學(xué)生目前對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)態(tài)度就是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)對(duì)考試即可，根本談不上傳承。所以，面對(duì)這一現(xiàn)象，教師在教學(xué)時(shí)，要注意對(duì)經(jīng)典的傳承，并通過恰當(dāng)活動(dòng)的組織來為學(xué)生健全的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如：在中職階段的語文教學(xué)過程中，我們要重視教材中的古詩詞、文言文等的傳承，并通過對(duì)學(xué)習(xí)資源的拓展來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將傳統(tǒng)的古詩文傳承下去，將經(jīng)典傳承下去。比如：在學(xué)習(xí)《虞美人》時(shí)，我們都知道這首詞是經(jīng)典，其中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”可謂是廣為流傳，所以，在教學(xué)時(shí)，我借助多媒體向?qū)W生播放了這首詞的配樂，通過音樂與詩詞的結(jié)合讓學(xué)生感受到古詩詞的美，感受到詩詞的藝術(shù)，進(jìn)而，為學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，為學(xué)生傳承意識(shí)的形成也起著非常重要的作用。之后，我還組織學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)了《水調(diào)歌頭》，同樣是歌配詞，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中，快樂的旋律中學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的詩詞，進(jìn)而，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，也為古詩詞的傳承做出貢獻(xiàn)。

二、 傳承節(jié)日

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，但隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸丟失，開始簡(jiǎn)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日傳承不下去，也不利于傳統(tǒng)文化的傳承。所以，在語文古詩文的教學(xué)過程中，我們要通過挖掘教材中的相關(guān)知識(shí)來組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的節(jié)日，并為傳統(tǒng)節(jié)日的傳承做好前提工作。

例如：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@是我們小學(xué)學(xué)的王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩詞，這首詩描寫的是九月九重陽節(jié)，但是，對(duì)于現(xiàn)在的00后、10后的學(xué)生來說卻很少知道這一節(jié)日了，更不用說，用相關(guān)的形式來過這一節(jié)日了。所以，為了傳承節(jié)日，也為了拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，在教學(xué)時(shí)，我將有關(guān)“九月九”的詩詞借助多媒體展示出來，引導(dǎo)學(xué)生自己在品讀中掌握知識(shí)。如：張志真的《重陽節(jié)》酥糕美酒細(xì)品嘗，賞完桂花賞菊黃。親友同登清涼閣，望斷晴空雁一行。雖然不是經(jīng)典的名詩，但卻描寫了九月九重陽節(jié)的特征，對(duì)學(xué)生了解重陽節(jié)的相關(guān)知識(shí)也有著十分緊密的關(guān)系。當(dāng)然，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的有關(guān)重陽節(jié)的詩詞之外，我還將一些民謠帶入了課堂，目的就是要將傳統(tǒng)的節(jié)日借助這些詩詞歌謠傳承下去，并讓學(xué)生在輕松地、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握知識(shí)，進(jìn)而，為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、 傳承思想

教材中古詩文的選取都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，都具有一定的教育意義。所以，在中職古詩文教學(xué)中，教師要做好文本內(nèi)容的挖掘和研究工作，要通過與學(xué)生一起解讀來幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而，使學(xué)生再體會(huì)文本中心思想，并促使學(xué)生將這些思想傳承下去。

例如：在教學(xué)《勸學(xué)》時(shí)，由于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理，所以，為了將這一思想傳承下去，也為了幫助學(xué)生獲得良好的發(fā)展，在教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生對(duì)文章中的一些重點(diǎn)句子進(jìn)行了解讀，以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，如：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！妨蚨?，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！币龑?dǎo)學(xué)生一句句對(duì)這段進(jìn)行分析說明，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和看法，并從中明確學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，學(xué)習(xí)要用心專一等等。最后，我組織學(xué)生以“學(xué)不可以已”進(jìn)行討論活動(dòng)，目的就是要讓學(xué)生在交流討論中將古詩文中的思想傳承下去，進(jìn)而，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、工作做好思想指導(dǎo)。

當(dāng)然，除了以上三點(diǎn)之外，我們還可以借助古詩文學(xué)習(xí)來傳承語言，傳承漢字，讓學(xué)生在精練的語言應(yīng)用以及煉字造句中感受中華文化的博大精深，進(jìn)而，也使學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，也為學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)的全面提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁錦超.弘揚(yáng)古詩文文化，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)[J].考試周刊，2013（25）.

[2] 潘蓓.探尋中職語文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之路[D].福建師范大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介：翟希福，遼寧省大連市，旅順職業(yè)教育中心。