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        看看“定義權(quán)”在誰手

        2018-05-17 04:07:56劉洪波
        新民周刊 2018年18期
        關(guān)鍵詞:黃世仁楊白勞利益集團(tuán)

        劉洪波

        知識(shí)就是力量,含義是多重的。它不止改變物質(zhì)世界的狀態(tài),也是一種社會(huì)性的力量和精神性的權(quán)力。權(quán)力是什么,定義很多,社會(huì)科學(xué)里面類似的詞都一樣。我想,權(quán)力本質(zhì)上不過是作關(guān)于他人的決定而已。從工廠的小頭頭到各級(jí)官員,握有權(quán)力的標(biāo)志,就是能夠決定一些人應(yīng)該做什么事情。知識(shí)的權(quán)力特征,不是這么直接的。知識(shí)作為一種權(quán)力,通過知識(shí)之外的“手”來實(shí)現(xiàn)。

        前些時(shí),《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,部分藥品利益集團(tuán)“發(fā)明”疾病,售賣“神藥”,這就是一種知識(shí)權(quán)力的表現(xiàn)。擁有巨大財(cái)富的藥品利益集團(tuán)有時(shí)為了更大的利潤,對(duì)人類健康重新定義,讓沒病的人“生病”,大打廣告,并銷售“治病”的藥品。報(bào)道中舉的一個(gè)例子是,某公司僅2016年廣告費(fèi)用達(dá)到2.6億元,而同年藥物研發(fā)費(fèi)用為0.29億元。這個(gè)例子并不足以說明是在“發(fā)明疾病”,但我們平時(shí)所說的“過度醫(yī)療”,就包括小病大治、無效而治,以及一部分“沒病而治療”。

        說“發(fā)明疾病”,或許更能醒目地揭示利益集團(tuán)怎樣施展知識(shí)權(quán)力,但我愿意更平實(shí)一些,說“定義疾病”作為一種權(quán)力的利益化使用?!鞍l(fā)明疾病”,可能是硬性的真的發(fā)明出一種切實(shí)的病癥來,例如化學(xué)武器或生物武器導(dǎo)致的病癥就是發(fā)明出來的;它也可以是軟性的,就是通過利益化的疾病定義來實(shí)現(xiàn)。

        定義疾病,包括定義什么是病、什么是有病。每一個(gè)定義,都可能是客觀的、科學(xué)的,也可能是主觀的、不科學(xué)的。有時(shí),主觀和不科學(xué)是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)能力和治療水平,但也不排除有時(shí)就是利益起作用。

        知識(shí)在現(xiàn)代生活中的權(quán)力性,不只是定義疾病,還包括運(yùn)用疾病定義去診斷,例如一個(gè)犯罪的人,通過有資質(zhì)的鑒定機(jī)構(gòu),是否獲得精神疾患的診斷,很大程度上將影響其判罰。知識(shí)在現(xiàn)代還用于定義生死,什么算死亡,什么是生理死亡,什么是法律上的死亡,定義一旦成立,社會(huì)就以之為法定依據(jù)。

        現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì),我們?cè)谌魏蔚胤蕉家媾R“定義”。定義一旦發(fā)生改變,社會(huì)的基底結(jié)構(gòu)和治理方式就改變了,定義是使事情“合理化”和“合法化”的前提。

        我舉一個(gè)很小的例子。黃世仁和楊白勞的故事,過去被定義為壓迫者和被壓迫者的故事,這樣楊白勞的命運(yùn)就應(yīng)予同情,他的反抗就值得贊賞。但后來,一些人重新定義這個(gè)故事,說黃世仁和楊白勞的故事,是一個(gè)借貸合同的故事,這樣,楊白勞就是一個(gè)不履行合同的違約者,他的反抗就毫無道理。在不同的定義下,處理“黃楊糾紛”的辦法是絕然不同的。

        當(dāng)知識(shí)的定義發(fā)生在精神層面,人的精神就受到了控制,這不涉及到社會(huì)機(jī)制問題,但會(huì)涉及到人對(duì)諸多事情的判斷。例如,一個(gè)人怎樣定義中國,又怎樣定義美國,會(huì)深刻地影響他對(duì)相應(yīng)國家行為的判斷。有人認(rèn)為美國代表著人類的方向,一切皆文明,于是美國的炸彈扔到哪里,就是哪里應(yīng)該挨炸,美國要制裁哪里,就是哪里應(yīng)該被制裁。美國的霸道,往往也在于它“定義權(quán)”足夠大。有人覺得中國的文化就是落后的,那么這種文化當(dāng)然就只能算是病癥,只能被治療甚至無藥可醫(yī),只能死掉了事。當(dāng)一個(gè)人被這樣的精神所控制,可能還覺得“世人皆醉我獨(dú)醒”,而不覺得已被深度催眠和洗腦。

        我并不是說,跟上面這種深度催眠和洗腦恰好相反,就是一種好的東西。其實(shí),與之恰好相反,那是這種東西的鏡像,同樣是在催眠和洗腦之中。但真正的清醒仍然是可能的,那就是真正的客觀、理性和辯證思維,任何東西有好和不好,任何定義有其可逮和不可逮之處。

        定義權(quán)是一種比定價(jià)權(quán)更為根本、比政治權(quán)力更具基礎(chǔ)性的權(quán)力。掌握知識(shí)的人,有一套軟件、一套操作系統(tǒng),這套操作系統(tǒng)正常不正常,大眾應(yīng)當(dāng)關(guān)注。

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