左雪松

摘要：網(wǎng)絡(luò)生存為新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播提供巨大空間場(chǎng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨在全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中積極引導(dǎo)網(wǎng)民對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)由點(diǎn)擊認(rèn)知轉(zhuǎn)為點(diǎn)贊認(rèn)同，有效實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)向主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變。這一進(jìn)程拓展了“全面”從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略空間、強(qiáng)化了全面“從嚴(yán)”治黨的戰(zhàn)略思維、突出了全面從嚴(yán)治“黨”的戰(zhàn)略目標(biāo)、彰顯了全面從嚴(yán)“治”黨的戰(zhàn)略舉措。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的點(diǎn)贊是網(wǎng)民自覺(jué)認(rèn)同感的心理定位、理論科學(xué)化的真理定位、道德制高點(diǎn)的倫理定位、最大公約數(shù)的法理定位、開(kāi)放包容度的情理定位、思維批判性的學(xué)理定位與實(shí)踐公信力的常理定位，需要政黨上網(wǎng)、理論上線(xiàn)、數(shù)據(jù)上手、媒體上陣、宣傳上檔與法律上場(chǎng)的綜合支撐。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨；網(wǎng)絡(luò)；意識(shí)形態(tài)；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

中圖分類(lèi)號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-3160（2018）01-0116-07

黨的十九大報(bào)告指出：牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)成為人們互聯(lián)互通的新時(shí)空，日益成為輿論生成的策源地、輿論傳播的集散地與輿論斗爭(zhēng)的主陣地。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第40次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過(guò)全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。[1]習(xí)總書(shū)記指出：宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的空前挑戰(zhàn)和強(qiáng)烈沖擊，已然成為我們意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新課題。[2]我們黨如何加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，引導(dǎo)網(wǎng)民由點(diǎn)擊認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，成為全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略命題。

一、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是全面從嚴(yán)治黨的重要戰(zhàn)略命題

作為新時(shí)代推進(jìn)黨建的偉大工程，全面從嚴(yán)治黨面臨網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，其中，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略命題。

（一）“網(wǎng)絡(luò)”意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拓展“全面”從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略空間

習(xí)總書(shū)記指出：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓。領(lǐng)網(wǎng)已成為繼領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空、領(lǐng)宇之后執(zhí)政黨治國(guó)理政的第五空間，“全面”從嚴(yán)治黨的實(shí)踐場(chǎng)域理應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，美國(guó)學(xué)者托夫勒在《第三次浪潮》斷言：誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就將擁有整個(gè)世界。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)代最大公共輿論場(chǎng)，意識(shí)形態(tài)傳播早已由葛蘭西所說(shuō)“市民社會(huì)”轉(zhuǎn)移到“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，當(dāng)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)要以“互聯(lián)網(wǎng)+意識(shí)形態(tài)”思維搶占網(wǎng)絡(luò)高地。作為客觀(guān)存在，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)不是空洞的概念，也并非嶄新形態(tài)，在本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)生存方式的鏡像表達(dá)，以線(xiàn)上線(xiàn)下方式在網(wǎng)絡(luò)界面中的延伸拓展。

（二）網(wǎng)絡(luò)“意識(shí)形態(tài)”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)強(qiáng)化全面“從嚴(yán)”治黨的戰(zhàn)略思維

毛澤東指出：掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。[3]作為思想形態(tài)的意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡。馬克思指出：如果從觀(guān)念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。[4]當(dāng)前非傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全成為全面“從嚴(yán)”治黨的焦點(diǎn)，執(zhí)政黨需要讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)，用從嚴(yán)戰(zhàn)略思維迎接網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)各種挑戰(zhàn)。首先是西化挑戰(zhàn)。毛澤東指出：凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。[5]當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)上到處攻城略地，不遺余力包裝販賣(mài)西式價(jià)值觀(guān)念，滲透與反滲透成為網(wǎng)絡(luò)常態(tài)。美國(guó)原國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特說(shuō)過(guò)：有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有辦法了。其次是弱化挑戰(zhàn)。習(xí)總書(shū)記8.19講話(huà)指出：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)成為不折不扣的“跑馬場(chǎng)”，馬克思主義受到各種非馬克思主義、反馬克思主義、偽馬克思主義攻擊污蔑，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)要“跑馬不放馬”，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)壯大馬克思主義。再次是虛化挑戰(zhàn)。虛擬性使得以思想形態(tài)面貌呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿論可謂是“虛上加虛”，例如信息虛假、歷史虛構(gòu)、價(jià)值歪曲、謠言四起、社會(huì)抹黑、商業(yè)炒作等負(fù)能量包圍極易造成網(wǎng)民思想混亂，削弱主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感、信任度及權(quán)威性。

（三）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)“領(lǐng)導(dǎo)”權(quán)突出全面從嚴(yán)治“黨”的戰(zhàn)略目標(biāo)

黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)，當(dāng)下如何將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)延伸網(wǎng)絡(luò)空間提升執(zhí)網(wǎng)能力，成為全面從嚴(yán)治黨的重要目標(biāo)。托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中描述：世界已經(jīng)離開(kāi)了暴力與金錢(qián)控制的時(shí)代，而未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力、金錢(qián)無(wú)法征服的目的?；ヂ?lián)網(wǎng)給意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)帶來(lái)巨大機(jī)遇也產(chǎn)生前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，肯定網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化的作用。網(wǎng)絡(luò)大眾傳播形成官民輿論場(chǎng)的聯(lián)通，拓寬意識(shí)形態(tài)工作覆蓋面；網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空性、交互性與平等性互動(dòng)使意識(shí)形態(tài)傳播由“賣(mài)方市場(chǎng)”轉(zhuǎn)為“買(mǎi)方市場(chǎng)”；網(wǎng)絡(luò)多媒體與超文本特征使單一枯燥的文字信息被形象生動(dòng)的視覺(jué)畫(huà)面所取代；隱形人身份讓網(wǎng)民暢所欲言，隱身不等于隱藏，以信任為基礎(chǔ)的自媒體關(guān)系圈讓信息更容易被認(rèn)同。另一方面，防范網(wǎng)絡(luò)弱化的功能。數(shù)字化生存也存在阻礙公共理性的建構(gòu)與正能量的傳遞，弱化主次、等級(jí)、中心與權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)具有娛樂(lè)至死的后現(xiàn)代主義典型特征，娛樂(lè)擴(kuò)張使真實(shí)隱退，游戲入侵造成責(zé)任淡化，泛娛樂(lè)化具有間接顛覆傳統(tǒng)、消蝕權(quán)威、褻瀆民主與扭曲價(jià)值的潛在危險(xiǎn)；網(wǎng)絡(luò)自由使得情緒宣泄變得極端化，“站隊(duì)”不“站對(duì)”的非理性狂熱導(dǎo)致個(gè)案問(wèn)題擴(kuò)大化，上網(wǎng)發(fā)帖、下網(wǎng)上街的群體性事件時(shí)有發(fā)生。

（四）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)”彰顯全面從嚴(yán)“治”黨的戰(zhàn)略舉措

習(xí)總書(shū)記指出：我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在治權(quán)。數(shù)字化生存使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較大變化，從權(quán)力生成機(jī)制來(lái)看，其話(huà)語(yǔ)權(quán)、管理權(quán)、主動(dòng)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)尤為突出，需要科學(xué)合理配置，不斷提升政黨執(zhí)網(wǎng)能力。

二、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的科學(xué)定位

作為思想價(jià)值觀(guān)念的非強(qiáng)制性吸引力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在性質(zhì)上是一種軟權(quán)力與軟實(shí)力，本質(zhì)上是一種思想自由?！叭绻麤](méi)有思想上的自由，人們就不會(huì)充分表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，那就談不上對(duì)其思想的說(shuō)服和引導(dǎo)，也就不存在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵6]網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為網(wǎng)民主動(dòng)點(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的非強(qiáng)制影響力，展現(xiàn)意識(shí)形態(tài)自身魅力與網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，存在心理、真理、倫理、法理、情理、學(xué)理與常理多重定位。

（一）心理定位——自覺(jué)認(rèn)同感

馬克思指出：理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾。[7]9網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是靠組織化的強(qiáng)力來(lái)維系，更多依靠輿論宣傳的吸引來(lái)提升，官氣十足必然是底氣不足，不可能獲得網(wǎng)民的普遍贊同，甚至加劇對(duì)立情緒，只有在自主選擇中發(fā)自?xún)?nèi)心的自愿同意與自覺(jué)認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知向認(rèn)同轉(zhuǎn)化。葛蘭西認(rèn)為思想不能被統(tǒng)治但可以引導(dǎo)，他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命失敗的主要原因在于沒(méi)有像資產(chǎn)階級(jí)那樣將意識(shí)形態(tài)深深植入內(nèi)心世界。自覺(jué)認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)生成的心理起點(diǎn)，但這種心理又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要?jiǎng)?chuàng)新文化內(nèi)容與改進(jìn)傳播方式激發(fā)網(wǎng)民心理，動(dòng)之以情，曉之以理。毛澤東指出：思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。[8]

（二）真理定位——理論科學(xué)性

列寧曾說(shuō)過(guò)：如果認(rèn)為人民跟著布爾什維克走是因?yàn)椴紶柺簿S克的鼓動(dòng)較為巧妙，那就可笑了。不是的，問(wèn)題在于布爾什維克的鼓動(dòng)內(nèi)容是真實(shí)的?！罢鎸?shí)的”意識(shí)形態(tài)即科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，其發(fā)揮作用方式是自愿認(rèn)同的感召力，這是由意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性決定的。意識(shí)形態(tài)能贏(yíng)得網(wǎng)民點(diǎn)贊認(rèn)同主要來(lái)自其理論內(nèi)容的說(shuō)服力，反映出網(wǎng)民對(duì)其規(guī)律性的理性反思，這是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，只有具備科學(xué)的立論基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)才具有真理的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)生存背景下主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)人們“無(wú)網(wǎng)不在”生存方式建構(gòu)科學(xué)意識(shí)形態(tài)，為網(wǎng)民提供理想信念的支撐。

（三）倫理定位——道德制高點(diǎn)

得道多助，失道寡助。列寧指出：任何一個(gè)代表著未來(lái)的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說(shuō)服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確。[9]意識(shí)形態(tài)不僅要有理論科學(xué)性使其走在時(shí)代前列，還要具有倫理正義性能夠代表社會(huì)大多數(shù)，即實(shí)現(xiàn)正確輿論引導(dǎo)人與正義力量團(tuán)結(jié)人的有機(jī)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)多元化背景下實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，倫理正義與道德化身是獲得網(wǎng)民真心點(diǎn)贊的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的倫理定位。中國(guó)共產(chǎn)黨作為“三個(gè)代表”與“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，具有占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德制高點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。黨章明確指出黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊利益。隨著改革深化、群體分化與利益固化，網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)常出現(xiàn)割裂與對(duì)立黨性與人民性的錯(cuò)誤言論，針對(duì)“你是替黨講話(huà)還是為百姓說(shuō)話(huà)”這種偽命題，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。

（四）法理定位——最大公約數(shù)

毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)應(yīng)是多元思想的最大公約數(shù)，即盧梭所講公意。實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是思想多元走向價(jià)值共識(shí)的過(guò)程，思想多元是價(jià)值共識(shí)生成的前提，沒(méi)有思想多元何談價(jià)值共識(shí)，價(jià)值共識(shí)是思想多元引導(dǎo)的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的存在意義。執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)宣傳不是簡(jiǎn)單地網(wǎng)絡(luò)復(fù)制，而是致力于引導(dǎo)主導(dǎo)與非主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間自由交鋒并達(dá)成交集的過(guò)程，即多樣倡主導(dǎo)、多元謀共識(shí)，尋求官民輿論場(chǎng)的最大公約數(shù)，提煉一種具有普遍合法性意義的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值準(zhǔn)則。當(dāng)下執(zhí)政黨要以公共精神培養(yǎng)黨員公共素養(yǎng)，以公共政策為抓手反映網(wǎng)情網(wǎng)意網(wǎng)事?！叭绻h真正做到了集中各種利益，或者改造它們使之能在這方面多做些工作，它們完全能成為政治過(guò)程中最重要的工具。”[10]

（五）情理定位——開(kāi)放包容度

海納百川，有容乃大。如果說(shuō)法理定位是主導(dǎo)與非主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的“求同”，那么情理定位則是主流與非主流意識(shí)形態(tài)的“存異”。網(wǎng)絡(luò)傳播使主流意識(shí)形態(tài)不再唯我獨(dú)尊，呈現(xiàn)多元交織、交鋒、交流與交融的場(chǎng)面，價(jià)值共識(shí)既是對(duì)主流的認(rèn)同擁護(hù)，也是對(duì)非主流的理解包容。故步則難以進(jìn)步，排斥則導(dǎo)致孤立，主流意識(shí)形態(tài)只有具備兼容并蓄的氣度與品格，才能增強(qiáng)其影響力與感染力。近年來(lái)西方政黨為爭(zhēng)取選民支持，積極介入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的兼容化運(yùn)作，甚至還打出“網(wǎng)絡(luò)黨”（CyberParty）、“兼容型政黨”（catch-all party）的旗號(hào)，這種名為增強(qiáng)包容性實(shí)則推行中間化做法值得我們認(rèn)真思考。

（六）學(xué)理定位——思潮批判性

恩格斯指出：只有清晰的理論分析才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路。[11]網(wǎng)絡(luò)既為科學(xué)意識(shí)形態(tài)有效傳播提供巨大舞臺(tái)，但也為錯(cuò)誤思想沉渣泛起提供滋生溫床，任其肆意蔓延會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)網(wǎng)民判斷選擇，需要去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里揭示其產(chǎn)生根源與實(shí)質(zhì)危害，為網(wǎng)民辨別方向提供思想武器。當(dāng)前有五大網(wǎng)絡(luò)思潮防不勝防。第一，自由論。主張網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府主義，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)多國(guó)家干預(yù)，實(shí)質(zhì)上是新自由主義的網(wǎng)絡(luò)翻版。第二，普世論。將西式意識(shí)形態(tài)夸大為人類(lèi)普適價(jià)值，脫離特殊性來(lái)抽象談?wù)搩r(jià)值普遍性，進(jìn)行趨同化滲透。馬克思指出：為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益。[7]100第三，民粹論。以平民精英二元對(duì)立思維推崇平民草根優(yōu)先至上，反對(duì)精英主義與代議民主，常以情緒化感染群眾與判斷是非，攻擊現(xiàn)行體制與秩序。第四，虛無(wú)論。這是歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)上的改頭換面，以妖化、虛化、丑化的言行或持否定態(tài)度詆毀英雄、抹殺傳統(tǒng)與歪曲歷史，以唯心主義對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行主觀(guān)臆斷與價(jià)值重裱。第五，終結(jié)論。認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)一體化與全球化必然是西式意識(shí)形態(tài)勝利以及其他意識(shí)形態(tài)終結(jié)的一元化，為西方意識(shí)形態(tài)攻城略地鳴鑼開(kāi)道。

（七）常理定位——實(shí)踐公信力

習(xí)近平指出：沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒(méi)有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識(shí)形態(tài)工作也難以取得好的成效。言必行，行必果，實(shí)踐公信力是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的常理定位，政黨實(shí)踐直接影響到網(wǎng)民對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知判斷，網(wǎng)民點(diǎn)贊認(rèn)同來(lái)自對(duì)政黨身體力行，通過(guò)聽(tīng)其言觀(guān)其行判斷其言行是否一致，如果差距過(guò)大甚至脫節(jié)，意識(shí)形態(tài)可信度大打折扣，甚至被認(rèn)為是虛偽的說(shuō)辭與愚民的把戲。其身正不令而行，其身不正雖令不從，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須通過(guò)黨的各級(jí)組織、廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，通過(guò)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、三嚴(yán)三實(shí)、反四風(fēng)與兩學(xué)一做”等教育活動(dòng)成為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的形象示范者與生動(dòng)實(shí)踐者，帶動(dòng)民眾的認(rèn)可與贊同。鄧小平指出：最重要的條件，就是凡是需要?jiǎng)訂T群眾做的，每個(gè)黨員，特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起。[12]

三、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效實(shí)現(xiàn)

馬克思指出：思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。當(dāng)前，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須開(kāi)發(fā)主體力量來(lái)踐行政黨上網(wǎng)、理論上線(xiàn)、數(shù)據(jù)上手、媒體上陣、宣傳上檔與法律上場(chǎng)的技術(shù)路線(xiàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)群眾路線(xiàn)——政黨上網(wǎng)

2017年4月習(xí)總書(shū)記在主持網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)時(shí)指出：各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸根結(jié)底在黨的自身建設(shè)，要按照全黨動(dòng)手理念，采取“自投羅網(wǎng)”與“退而結(jié)網(wǎng)”策略，形成“網(wǎng)絡(luò)其中”與“網(wǎng)開(kāi)多面”生態(tài)局面，走出一條網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)需與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)群眾路線(xiàn)。毛澤東指出：政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)要積極打造一支高素質(zhì)干部網(wǎng)軍，通過(guò)這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播中的骨干作用。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想路線(xiàn)——理論上線(xiàn)

意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)是思想理論形態(tài)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要增強(qiáng)思想理論表征與自信。面對(duì)多元網(wǎng)絡(luò)思潮，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不僅要在策略上防范抵制外部思想滲透，最根本的是用科學(xué)理論武裝頭腦，通過(guò)理論上線(xiàn)方式并融入到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)之中，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮與凝聚社會(huì)共識(shí)。十八報(bào)告指出：加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲要堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把握愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論新風(fēng)尚，并從國(guó)家、社會(huì)和公民三維價(jià)值觀(guān)層面整合網(wǎng)民意愿。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)路線(xiàn)——數(shù)據(jù)上手

隨著云技術(shù)的發(fā)展，把人類(lèi)帶入大數(shù)據(jù)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)存在方式也從文字主導(dǎo)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)合成的樣式，數(shù)據(jù)資源成為意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的第一戰(zhàn)略資源，數(shù)據(jù)專(zhuān)業(yè)化處理成為掌控意識(shí)形態(tài)的主要手段。當(dāng)下最大程度地利用大數(shù)據(jù)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)成為駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大課題。執(zhí)政黨需要對(duì)在線(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位收集、分析與研判，透視不同階層群體的思想狀況與發(fā)展走向，完善網(wǎng)絡(luò)輿情輿論常態(tài)化監(jiān)測(cè)，找出影響主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)鍵阻梗，掌握用戶(hù)個(gè)性化需求實(shí)施精準(zhǔn)投送，增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的吸引力。

（四）網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)路線(xiàn)——媒體上陣

習(xí)總書(shū)記在8.19講話(huà)中指出：樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線(xiàn)各個(gè)部門(mén)一起來(lái)做。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是黨三大法寶之一，也是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)輿論的集中地與意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地、平臺(tái)與媒介建設(shè)。葛蘭西認(rèn)為在市民社會(huì)中奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略是“陣地戰(zhàn)”而不是“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，大力發(fā)展紅色地帶、監(jiān)管灰色地帶與打擊黑色地帶，力爭(zhēng)已有陣地不丟失、現(xiàn)有陣地要?jiǎng)?chuàng)新，尚無(wú)陣地要拓展。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。目前網(wǎng)絡(luò)參與媒介主要分為黨政主流媒體、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)新媒體與網(wǎng)民自媒體、境外敵對(duì)媒體三大類(lèi)，前者是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的維護(hù)者，后者是破壞者，中間是意見(jiàn)表達(dá)的經(jīng)營(yíng)者與傳播者，既可以被引導(dǎo)也可以被誤導(dǎo)，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)取的對(duì)象。

（五）網(wǎng)絡(luò)傳播路線(xiàn)——宣傳上檔

列寧說(shuō)：一切國(guó)家的一切共產(chǎn)黨人要普遍而徹底地認(rèn)識(shí)到必須使自己的策略具有最大的靈活性。[13]當(dāng)下意識(shí)形態(tài)工作要從時(shí)、度、效角度創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式，以防正面宣傳產(chǎn)生負(fù)面效果。首先，分眾傳播做到對(duì)象精準(zhǔn)。要以“傳播即營(yíng)銷(xiāo)”理念，利用大數(shù)據(jù)走私人定制傳播路線(xiàn)，針對(duì)不同受眾選擇適合內(nèi)容、節(jié)點(diǎn)與方式進(jìn)行精準(zhǔn)投送。其次，從眾傳播做到話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告可能抵不過(guò)一句給力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，意識(shí)形態(tài)傳播要從“陣地平臺(tái)爭(zhēng)奪”轉(zhuǎn)向“話(huà)題話(huà)語(yǔ)搶奪”。列寧指出最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了。目前意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)表述充斥大量政治術(shù)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)與宣傳口語(yǔ)，使網(wǎng)民難以產(chǎn)生情感共鳴，降低了點(diǎn)擊程度。毛澤東說(shuō)過(guò)：如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話(huà)，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的。[14]再次，微眾傳播做到內(nèi)容整合。近年來(lái)微博、微信、微視等社交媒體層出不窮，“微言微語(yǔ)微事”場(chǎng)景中要注重宏觀(guān)審視與微觀(guān)體驗(yàn)、理性思考與標(biāo)題閱讀、完整敘事與碎片傳播的有機(jī)結(jié)合。最后，合眾傳播做到媒體融合。習(xí)總書(shū)記在中央深改組第四次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合。當(dāng)前要以“互聯(lián)網(wǎng)+媒體”思維打通傳統(tǒng)輿論場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)接，構(gòu)建立體多樣、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、深度融合的意識(shí)形態(tài)傳播體系。

（六）網(wǎng)絡(luò)法治路線(xiàn)——法律上場(chǎng)

網(wǎng)絡(luò)空前自由使得傳統(tǒng)輿論把關(guān)人的直接調(diào)控功能弱化，各種反黨、反國(guó)家、反社會(huì)主義言論不斷滋生，主流意識(shí)形態(tài)地位遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不是逍遙法外之地，包容不能喪失底線(xiàn)，言論不能沒(méi)有顧忌。十八大報(bào)告指出： 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行。法治作為黨治國(guó)理政基本方式，也是網(wǎng)絡(luò)治理的重要遵循，對(duì)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)起到保駕護(hù)航作用。習(xí)近平指出：領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭依法辦事，自覺(jué)運(yùn)用法治思維和方式來(lái)深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作必須依法治網(wǎng)走法治化道路，讓法律在網(wǎng)絡(luò)傳播中充當(dāng)間接把關(guān)人角色，落實(shí)“誰(shuí)傳播誰(shuí)負(fù)責(zé)”原則，通過(guò)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)生存背景下中國(guó)共產(chǎn)黨要從全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略高度審視實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的時(shí)代意義，科學(xué)合理引導(dǎo)網(wǎng)民由點(diǎn)擊認(rèn)知主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為點(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，有效實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)。

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