蘆海玉

摘要：百年大計(jì)，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標(biāo)記，一個國家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃?，一個國家富不富強(qiáng)看的也是教育。學(xué)校德育是教育主體對社會思想道德規(guī)范的內(nèi)化過程。當(dāng)下職業(yè)學(xué)校德育工作一直是其教學(xué)發(fā)展與改革的重要內(nèi)容，在職業(yè)學(xué)校的德育課程教學(xué)中，如何更好的實(shí)施德育課程教學(xué)，是廣大職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作者不斷研究的課題。

關(guān)鍵詞：教育；師德；德育

百年大計(jì)，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標(biāo)記，一個國家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃?，一個國家富不富強(qiáng)看的也是教育。學(xué)校德育是教育主體對社會思想道德規(guī)范的內(nèi)化過程。當(dāng)下職業(yè)學(xué)校德育工作一直是其教學(xué)發(fā)展與改革的重要內(nèi)容，在職業(yè)學(xué)校的德育課程教學(xué)中，如何更好的實(shí)施德育課程教學(xué)，是廣大職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作者不斷研究的課題。關(guān)于怎樣做好中職學(xué)生德育工作一直是中職教育工作者在探討的問題，由于中職學(xué)生所存在的共性，使得德育教育問題多，難度大，需要我們廣大教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際創(chuàng)新德育方法，提高德育實(shí)效，學(xué)校的德育工作特別需要在以下幾方面加強(qiáng)：

1、學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)放在首位。

教師的道德水平和價(jià)值取向直接影響到學(xué)生對成人世界、對人性善惡、對社會倫理的真切感知，遠(yuǎn)比說教重要。中國目前的教育我個人認(rèn)為是不成功的。因?yàn)樵谥袊逃呱砩细嗫吹降氖抢吓f的思想和那套理論，是學(xué)校應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的產(chǎn)物，大部分都是默守成規(guī)和一代代傳下來的一套方法，更多的是“拿來就用”，“我用完你再用”，缺少的是創(chuàng)新和實(shí)效。十八大報(bào)告中提出在思想政治工作中要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，這一點(diǎn)在德育工作中非常重要。我們要特別重視用心理健康教育的手段開展德育工作，倡導(dǎo)全校教師尤其是德育教師和班主任學(xué)習(xí)心理學(xué)知識和了解學(xué)生的心理特征，真誠傾聽、平等對話，鼓勵學(xué)生自治管理，通過各種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、抗挫能力、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，使德育教育活動真正深入到學(xué)生的心靈世界。

2、轉(zhuǎn)變德育教育的教學(xué)觀念。

所謂教育，從字面上理解就是指教書育人，普通人眼中的教育就是將子弟送到學(xué)校，學(xué)生坐下來聽課，老師在講臺上講課。綜合來看就是老師向?qū)W生傳授知識，學(xué)生向老師學(xué)習(xí)，盡可能將老師所知變成自己所知。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍具有個性張揚(yáng)、獨(dú)立思考和接受信息來源廣泛等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的說教式教育在德育領(lǐng)域難以奏效。要杜絕高、大、空的慣性教學(xué)思維，建立貼近實(shí)際、貼近生活的教學(xué)模式。轉(zhuǎn)變德育教學(xué)書面化的教學(xué)方式，采取多樣化、多層次的教學(xué)手段，合理構(gòu)建德育教學(xué)內(nèi)容。要根據(jù)學(xué)生不同階段的成長需求，適時調(diào)整德育教學(xué)內(nèi)容。在課程設(shè)置上，要把握職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)，要根據(jù)社會發(fā)展需求、學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)情況、職業(yè)規(guī)劃及用人單位的具體要求等來綜合考慮，做到德育教學(xué)與職業(yè)教學(xué)的統(tǒng)一與兼顧。

3、改變素質(zhì)教育的傳統(tǒng)思維。

道德教育是一種以一定的社會道德原則和規(guī)范為內(nèi)容，有目的的對人們的思想觀念和行為習(xí)慣施加影響，以引導(dǎo)人們自覺履行道德義務(wù)的活動，是培養(yǎng)、提高、完善人們道德品質(zhì)的途徑。而素質(zhì)教育包括思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等，它能反映出一個人的能力和所能取得的成就等。由此可見，道德教育和素質(zhì)教育的好壞才是衡量一個人才能的根本標(biāo)準(zhǔn)，可是我國目前的教育卻是最看重科學(xué)文化素質(zhì)，一切以作業(yè)和考試成績作為依據(jù)，這從根本上就扭曲了素質(zhì)教育的內(nèi)在本質(zhì)。

尤其是現(xiàn)在的青少年道德素質(zhì)的缺失早已不是新鮮事物，人們已經(jīng)越來越多的發(fā)現(xiàn)了這個問題，但機(jī)制和觀念的不正確發(fā)展導(dǎo)致即使發(fā)現(xiàn)了這個問題卻沒有切實(shí)可行的辦法來解決，這也使得“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬磐寥酪恢币詠矶汲尸F(xiàn)出低產(chǎn)的根本原因。

4、營造德育教育的良好氛圍。

教育是一種合作，是師生一起的對話，整個過程是建立在師生人格平等上的交流與啟迪。在教育中，所有的人都應(yīng)是平等的，都應(yīng)該享有平等的機(jī)會。德育教育首先要貼近學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，改變過去德育教學(xué)忽視學(xué)生個體差異，忽視學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知過程而忽視其情感、心理的發(fā)展?fàn)顩r。確立學(xué)生在教育中的“主題意識”，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，為每個學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展創(chuàng)造條件，促進(jìn)每個學(xué)生的健康成長，這便是尊重人格的教育。樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，重視能影響學(xué)生情感、心理及思想道德成長的課程內(nèi)容，有針對性地幫助學(xué)生處理好心理、情感及道德方面的成長問題，提高思想認(rèn)識和精神境界，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

5、強(qiáng)化德育教育的可實(shí)踐性。

學(xué)校德育教學(xué)的最終目的，是要讓學(xué)生知行合一，讓學(xué)生將學(xué)到的行為規(guī)范演變?yōu)樽杂X遵守的內(nèi)心規(guī)范，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。美國心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格指出“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法”。學(xué)生的道德需要來源于學(xué)生的道德實(shí)踐，學(xué)生品德的形成和發(fā)展是在實(shí)踐活動中能動地實(shí)現(xiàn)的，但古人云“三歲看老，百歲瞧小”，這說明人類的早期道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵取決于家庭教育環(huán)境的優(yōu)劣和父母的素質(zhì)，道德素質(zhì)教育不是簡簡單單的說說就行，也不是一朝一夕就能解決好的，它是一個系統(tǒng)工程，只有從上至下的，從國家層面和社會層面的來糾正、改革，才會逐漸收到成效。只有調(diào)動各方面的積極性，才能建設(shè)好。

現(xiàn)如今，我國已進(jìn)入了習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新時期，國家要實(shí)現(xiàn)小康社會、要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要依靠一大批年輕人，國家需要他們來建設(shè)和發(fā)展，通過德育教育使學(xué)生的身心各方面得以健康成長，樹立全新的價(jià)值信仰目標(biāo)和終極關(guān)懷意識，自覺地把自己看作人類智慧、知識發(fā)展、社會發(fā)展的薪火傳遞者，把心理需求提升到社會需要的更高層次，以主動積極的姿態(tài)投身于社會實(shí)踐生活，以自身對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、了解、感悟和參與，不斷完善自我，實(shí)踐“點(diǎn)亮自己，照亮別人”的職業(yè)宣言，為其職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。