徐海斌

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求越來越高，加大社會(huì)主義精神文明建設(shè)力度，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，迫在眉睫。歷史人物紀(jì)念館作為地方公共文化建設(shè)的主要擔(dān)當(dāng)，具有宣傳教育和服務(wù)社會(huì)的多重作用。湖南省永州市柳宗元紀(jì)念館作為湖南省著名的愛國(guó)教育基地，在這一方面進(jìn)行了多方探索和成功實(shí)踐。本文基于柳宗元紀(jì)念館的建設(shè)現(xiàn)狀，從人才隊(duì)伍建設(shè)、宣傳工作形式、網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用、宣教服務(wù)保障體系這四個(gè)方面，探索歷史人物紀(jì)念館在新時(shí)期積極發(fā)揮宣傳教育作用的有效途徑，希望能為同類型紀(jì)念館的發(fā)展建設(shè)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：歷史人物紀(jì)念館；柳宗元紀(jì)念館；新時(shí)期；宣傳教育

歷史人物紀(jì)念館是中國(guó)博物館事業(yè)的重要組成部分，對(duì)提升地區(qū)公共文化建設(shè)和服務(wù)水平具有不可替代的作用。湖南省擁有豐富的歷史人物和民俗文化資源，為博物館建設(shè)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前擁有專業(yè)化程度較高、功能完善且影響力較大的人物紀(jì)念館共計(jì)數(shù)百家，而湖南省的人物紀(jì)念館占據(jù)國(guó)家博物館總數(shù)量的1/3，永州市零陵區(qū)柳宗元紀(jì)念館作為代表之一，在湖南省的博物館體系中占據(jù)重要地位。它既是陶冶情操、凈化心靈的場(chǎng)所，也是喚醒民族精神，興邦強(qiáng)國(guó)的課堂，更是一個(gè)集歷史文化、文物保護(hù)、愛國(guó)主義教育與游覽于一體的文物景觀。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提到“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)總書記也說“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信是最根本的自信。人物類紀(jì)念館宣傳的人物眾多，涵蓋了中華民族各個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，通過對(duì)這些人物的成長(zhǎng)和所創(chuàng)造的歷史展示，不僅可以服務(wù)地區(qū)公共文化建設(shè)，成為愛國(guó)精神和民族教育的基地，也可以較為全面地為世界各國(guó)呈現(xiàn)博大精深的中華文化。在新的歷史時(shí)期，湖南省永州市零陵區(qū)柳宗元紀(jì)念館作為湖南省的愛國(guó)教育基地，在這一方面進(jìn)行了多方探索和成功實(shí)踐。文基于柳宗元紀(jì)念館的建設(shè)現(xiàn)狀，從人才隊(duì)伍建設(shè)、宣傳工作形式、網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用、宣教服務(wù)保障體系這四個(gè)方面，探索歷史人物紀(jì)念館在新時(shí)期積極發(fā)揮宣傳教育作用的有效途徑，希望能為同類型紀(jì)念館的發(fā)展建設(shè)提供借鑒和參考。

一、柳宗元紀(jì)念館簡(jiǎn)介

柳宗元紀(jì)念館是以重要古代建筑群柳子廟為館址的紀(jì)念唐代著名的文學(xué)家、政治家、思想家柳宗元專門性歷史人物紀(jì)念館，永州柳子廟，座落在湖南省永州市零陵區(qū)河西柳子街中段愚溪之濱，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，湖南省愛國(guó)主義教育基地。柳子廟始建于北宋仁宗至和三年（公元1056年），名為柳子厚祠堂，由永州知州柳拱辰修建并寫有《柳子厚祠堂記》。至南宋紹興十四年（公元1144年）重建，有汪藻撰寫的《柳先生祠堂記》可考。明正德八年（公元1513），永州知府曹來旬又主持重修，寫有《重修柳司馬先生廟記》。明嘉靖三十七年（公元1558年）永州知府劉養(yǎng)仕又重加修整。寫有《重修柳司馬祠記》。至清順治十六年（公元1659年），永州知府魏紹芳，監(jiān)司黃中通等又進(jìn)行修葺。清同治三年（公元1864年）楊翰任永州知府，對(duì)廟宇又再次重修，更名為“柳子廟”。清光緒三年（1877年）又續(xù)修，現(xiàn)存廟宇為清代建筑。柳子廟遺存豐富，擁有豐富的自然和人文資源，是人們的精神家園，也是宣傳教育的重要陣地。經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，柳宗元紀(jì)念館堅(jiān)持以人為本，公眾至上的服務(wù)經(jīng)營(yíng)理念，將自身打造為愛國(guó)主義教育基地和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大本營(yíng)，不斷創(chuàng)新宣傳教育方式，豐富宣教活動(dòng)內(nèi)容，成為社會(huì)民眾必不可少的精神適量，讓公眾共享文化成果，走出了一條獨(dú)具特色的社會(huì)宣傳教育之路。

二、新時(shí)期歷史人物紀(jì)念館展開宣教的方法和途徑—以柳宗元紀(jì)念館為例

（一）人才為根—加強(qiáng)宣教人才隊(duì)伍建設(shè)

紀(jì)念館要想實(shí)現(xiàn)與觀眾之間的溝通互動(dòng)，除了形式多樣的展陳設(shè)計(jì)，還要憑借專業(yè)的宣教隊(duì)伍，建立兩者之間的溝通橋梁，優(yōu)化館人之間的關(guān)系。一言以蔽之，一支專業(yè)化、高素質(zhì)的宣教隊(duì)伍是紀(jì)念館做好溝通民眾，踐行愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵所在，只有重視人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高宣教工作的專業(yè)化水平，才能保障紀(jì)念館的宣傳教育工作一直初入健康的運(yùn)行軌道之中，為民眾提供高水平的宣教服務(wù)。

1.不斷強(qiáng)化講解員的講解技巧和方法

講解員飽含情感的講解可以幫助博物館更好地實(shí)現(xiàn)其功能與價(jià)值，使廣大觀眾在心靈上受到感染。講解員在講解過程中注意采取一定的技巧，適當(dāng)運(yùn)用一些方法，往往會(huì)起到事半功倍的效果。以下簡(jiǎn)要地談幾個(gè)方面：

第一，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)。在整個(gè)講解過程中，大部分觀眾都很難時(shí)刻保持高度集中的精神和飽滿的情緒。這就要求在講解的過程中，要注意詳略得當(dāng)。講解員應(yīng)突出重點(diǎn)，在觀眾感興趣的部分，講解的節(jié)奏要適中，突出語言的韻律美，語氣盡量輕松活潑，讓觀眾感受到參觀的輕松和愉悅。同時(shí)，講解員的情感應(yīng)盡量適應(yīng)具體的因素、環(huán)境、內(nèi)容和對(duì)象，要注意選擇合適的講解線路和位置，盡量不要遮擋觀眾的視線，在轉(zhuǎn)換場(chǎng)地時(shí)，要領(lǐng)先于觀眾。這些貌似平常的小規(guī)矩更應(yīng)該得到講解員的重視，這一方面體現(xiàn)了對(duì)觀眾的態(tài)度，另一方面則反映出一家博物館是否真的具備人性化的理念與設(shè)計(jì)。為了更好地做到詳略得當(dāng)、突出重點(diǎn)，講解員應(yīng)該親身參與到講解詞的編寫工作之中。以展覽的主題思想和陳列內(nèi)容為基礎(chǔ)，閱讀有關(guān)書籍，再用自己的語言組織編寫講解詞。對(duì)講解員而言，這個(gè)過程是對(duì)陳列展覽內(nèi)容的熟悉，是一種更深層次的理解，這樣才能在講解時(shí)運(yùn)用自如。

第二，淡化教學(xué)，因人施講。與傳統(tǒng)的講解員背誦講解詞給觀眾聽不同，情感講解要求講解員與觀眾之間淡化“教”與“學(xué)”的呆板關(guān)系，而更應(yīng)突顯講解員作為積極的真誠(chéng)的引導(dǎo)者的身份，去引領(lǐng)觀眾共同了解歷史、探索奧秘。單調(diào)古板的背誦講解詞會(huì)讓雙方都失去樂趣，甚至讓博物館逐漸喪失了公眾吸引力。采取更靈活更豐富的講解方法，才能更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。這也進(jìn)一步要求，講解員要根據(jù)觀眾的不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同年齡層次、不同生活背景、不同心理特征和接受能力，來采取形式多樣的講解內(nèi)容和方法[1]。真正做到有的放矢、因人施講。當(dāng)我們面對(duì)的是老年群體時(shí)，需要重點(diǎn)考慮其身體承受能力和閱歷水平，講解內(nèi)容的設(shè)置需要堅(jiān)持精短原則，盡可能延長(zhǎng)參觀過程中的時(shí)間，并為途中休息留有余地，讓老年群體在參觀時(shí)盡可能勞逸結(jié)合，方能有一個(gè)愉快的參觀之旅。此外，因?yàn)槔先巳后w大多閱歷豐富，講解員在講解和引導(dǎo)其參觀的過程中，可采用“設(shè)問”、“交談”和“傾聽”等方式，引導(dǎo)年長(zhǎng)者自主發(fā)言，作為自己講解的補(bǔ)充環(huán)節(jié)。這樣一來，不僅調(diào)動(dòng)了觀眾主動(dòng)參與的積極性，也有助于拉近講解員和參觀者之間的距離，讓講解工作事半功倍。當(dāng)我們面對(duì)的是青少年群體時(shí)，則要考慮到青少年對(duì)知識(shí)的渴求、生活閱歷的缺乏以及強(qiáng)烈的好奇心等特點(diǎn)，在講解過程中可以采用提問和回答的方式，引發(fā)青少年的的好奇和思考。所以，在面對(duì)不同的講解對(duì)象時(shí)，講解員要“因人施講”，切實(shí)考慮觀眾的接受能力和情感需要，在講解過程中不斷調(diào)整自己，從而達(dá)到吸引觀眾，服務(wù)好觀眾的目的，在千篇一律中講出精彩。

2.建設(shè)宣教隊(duì)伍，發(fā)揮專業(yè)化建設(shè)的戰(zhàn)略性作用

第一，建立公開公平的人才選拔制度。高水平的選拔是引進(jìn)專業(yè)人才和高級(jí)人才的關(guān)鍵，也是隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)。柳宗元紀(jì)念館在面向社會(huì)招聘講解員和宣傳員時(shí)，在各大網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體、電視等平臺(tái)上發(fā)布招聘信息，公開招聘崗位的條件要求和報(bào)考程序。在招考的過程中，嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行資格審查、筆試、面試、綜合測(cè)評(píng)等程序，不僅擴(kuò)大了我館人才招募的范圍，而且產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，擴(kuò)大我館在社會(huì)群體中的影響力。考試內(nèi)容既要有宣教專業(yè)知識(shí)，也要包括應(yīng)聘者的形象氣質(zhì)、禮儀禮節(jié)、邏輯思維、語言表達(dá)能力等內(nèi)容，還要包括作者的文化基礎(chǔ)、史實(shí)時(shí)事，文筆寫作等方面的測(cè)試和考核。經(jīng)過面面俱到和層層把關(guān)的考核選拔而出的人才，必定是專業(yè)化程度高，綜合能力較好的高素質(zhì)人才，為宣教隊(duì)伍補(bǔ)充了新鮮學(xué)習(xí)，優(yōu)化了人才結(jié)構(gòu)。

第二，加強(qiáng)對(duì)在職宣教人員的教育培訓(xùn)和提高，對(duì)受過高等教育的專業(yè)人員進(jìn)行繼續(xù)再教育，通過脫產(chǎn)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等多種形式和途徑的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，讓他們不同程度地提高專業(yè)技能，增強(qiáng)工作熱情以適應(yīng)實(shí)際工作的需要。同時(shí)也要充分發(fā)揮退休老學(xué)者和老專家的余熱，對(duì)文博工作者采取“師承制”的辦法做好傳幫帶。此外，在人才培養(yǎng)上，我館堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來和走出去”相結(jié)合，不斷探索多種形式的人才培養(yǎng)模式。常年聘請(qǐng)文物保護(hù)、旅游、柳文化、禮儀、大學(xué)教授等專家學(xué)者進(jìn)行禮儀禮節(jié)知識(shí)、文博知識(shí)、旅游知識(shí)和文史知識(shí)、講解技能與技巧的培訓(xùn)；先后委派講解員到其他先進(jìn)地區(qū)的博物館、紀(jì)念館學(xué)習(xí)和交流，積極組織和參加各種文博、講解競(jìng)賽，不僅創(chuàng)新了人才培養(yǎng)機(jī)制，也拓寬了宣教人員的眼界和視野，使其擁有更加豐富和完善的知識(shí)體系，為觀眾呈現(xiàn)更好的講解和宣傳。

（二）創(chuàng)新推動(dòng)—豐富宣傳形式和內(nèi)容

1.加強(qiáng)教育基地建設(shè)

第一，加強(qiáng)柳子廟的文物保護(hù)力度。一方面，先后編制完成了柳子廟文物保護(hù)，柳子街歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃。另一方面，加強(qiáng)了文物修繕和日常保護(hù)，強(qiáng)化了消防管理。古建筑的安全工作主要是防火，為了防止火災(zāi)的發(fā)生，我館始終堅(jiān)持以“以防為主，以消為輔”的消防方針，專門配有4名保衛(wèi)人員，晝夜巡查，全天候24小時(shí)值班。“預(yù)防為主，防治結(jié)合”，將可能對(duì)紀(jì)念館產(chǎn)生危害的潛在危險(xiǎn)因素扼殺的搖籃之中。第三個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的勘察、監(jiān)測(cè)和整治力度，完成了柳子廟內(nèi)的院落整治、愚溪河的清淤，河兩岸的景觀美化、綠化、亮化，永州八記遺址的考古挖掘。為弘揚(yáng)柳文化、打響柳子品牌，成功創(chuàng)建了國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

第二，強(qiáng)化基地的教化色彩。每年5月的第二周為社會(huì)科學(xué)普及周主題活動(dòng)周，永州市零陵區(qū)柳宗元紀(jì)念館做為湖南省愛國(guó)主義基地之一，每年安排3萬元的愛國(guó)主義活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，在愛國(guó)主義工作上取得新突破、新成績(jī)。

2.豐富展陳形式，拓寬宣教覆蓋范圍。

采用固定陳列展和臨時(shí)展覽相結(jié)合的方式，豐富愛國(guó)主義教育活動(dòng)的形式。根據(jù)未成年人的理心特點(diǎn)和需求，堅(jiān)持以文物及其展覽為獨(dú)特的教育方式，不斷豐富展覽內(nèi)容和文化內(nèi)涵。在展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)上，注意把專業(yè)性和知識(shí)性、趣味性、觀賞性結(jié)合起來，強(qiáng)化與未成年人的互動(dòng)，增強(qiáng)了吸引力和感染力。近年來，我館配合社會(huì)宣傳形勢(shì)和重大歷史紀(jì)念活動(dòng)，推出了許多意義新、品味高，內(nèi)容真實(shí)感人的臨時(shí)展覽40余個(gè)，如：《永州地方黨史教育展覽》、《民族憂患、警鐘長(zhǎng)鳴一日本侵華暴行展》、《毛澤東像章展》、《柳宗元廉政思想展覽》、以及書法、攝影展，所有展覽面向全市十一個(gè)縣（區(qū)）巡回展出，并將展覽送進(jìn)了全市200余所大、中、小學(xué)校巡展，接待參觀群眾達(dá)到500萬人次，引起強(qiáng)烈反響，受到了廣大群眾、師生和學(xué)生家長(zhǎng)的贊揚(yáng)。

3.打造“第二課堂”，開創(chuàng)宣教新局面

第一，加強(qiáng)館校合作。我館同全區(qū)各中、小學(xué)校掛鉤，有效地組織實(shí)踐教學(xué)，并簽訂了“兩課”實(shí)踐教學(xué)基地的協(xié)議，對(duì)未成年人實(shí)行免費(fèi)參觀、免費(fèi)講解、認(rèn)真地輔導(dǎo)。館里的工作人員還被聘為學(xué)校的校外輔導(dǎo)員，不僅充分發(fā)揮了愛國(guó)主義教育基地的作用，也收到了積極的社會(huì)效益。

第二，創(chuàng)新活動(dòng)形式。博物館要摒棄以往高冷出世、孤芳自賞的姿態(tài)，使自己動(dòng)起來，深入人民群眾，與觀眾互動(dòng)[2]?；诖耍茵^根據(jù)不同年齡層次的特點(diǎn)，組織開展了內(nèi)容生動(dòng)，形式新穎的活動(dòng)，把思想道德建設(shè)內(nèi)容融入教育和服務(wù)之中。比如，我館和《永州日?qǐng)?bào)》、市博物館聯(lián)合舉辦了“愛文物，愛家鄉(xiāng)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)；同零陵區(qū)委宣傳部、區(qū)團(tuán)委共同舉行“愛我零陵”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)；還舉辦了“博物館之友”與廣大青少年共同相聚紀(jì)念館，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育專題講座，開展“祖國(guó)在我心中”演講比賽。這些活動(dòng)不僅體現(xiàn)了我館的特色，也踐行了我館所承擔(dān)的社會(huì)教育職能，是文博單位轉(zhuǎn)變作風(fēng)，走向基層的實(shí)際行動(dòng)。

第三，配合我們城市創(chuàng)建。發(fā)揮青年的生力軍作用和黨組織的后備軍作用，做好了推進(jìn)永州公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒服務(wù)工作，依托紀(jì)念館開展了一系列的工作，成立了志愿者服務(wù)組織，建立健全紀(jì)念館公共文化設(shè)施志愿服務(wù)制定，按照文化志愿者服務(wù)管理辦法的規(guī)定，進(jìn)一步完善志愿者招募注冊(cè)、培訓(xùn)管理、考核激勵(lì)等方面的制度，壯大了志愿者隊(duì)伍，鼓勵(lì)老教授、專家學(xué)者、社會(huì)知名人士、青少年等積極參與，把學(xué)雷鋒服務(wù)工作常態(tài)化、長(zhǎng)效化。

第四，加大宣傳力度。利用單位自身優(yōu)勢(shì)，在“3月學(xué)雷鋒、清明公祭柳宗元、5·18國(guó)際博物館日、社會(huì)科學(xué)宣傳普及周、5·19中國(guó)旅游日、世界文化遺產(chǎn)日、全國(guó)消防安全日、柳學(xué)講壇、國(guó)學(xué)講座”等活動(dòng)中，把內(nèi)容方面推陳出新，活動(dòng)豐富多彩，營(yíng)造文物保護(hù)良好社會(huì)氛圍。以上的這些活動(dòng)既有專題宣傳內(nèi)容，更具有一定的趣味性，讓大家寓教于樂，充分發(fā)揮我館省級(jí)愛國(guó)主義、省級(jí)科普教育基地作用，并積極配合花鼓劇團(tuán)送戲下景區(qū)活動(dòng)，在我館積極宣傳傳統(tǒng)文化，并組織民俗文化展演活動(dòng)。利用我館為科普教育基地優(yōu)勢(shì)，開展送文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)工作，并與零陵區(qū)各大、中、小學(xué)學(xué)校聯(lián)合開展宣傳教育工作，豐富青少年學(xué)習(xí)的第二課堂，開展宣講工作，2013年至2017年，我館利用各種活動(dòng)日與學(xué)校開展了各種多樣性的活動(dòng)使學(xué)生真正體會(huì)到紀(jì)念館是他們的第二課堂，使紀(jì)念館真正成為未年人學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，了解革命傳統(tǒng)的重要課堂，成為增強(qiáng)愛國(guó)情感、培育民族精神的重要陣地，成為陶冶道德情操，提高思想修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。

（三）網(wǎng)絡(luò)為眼—利用網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)大宣傳

目前我國(guó)已進(jìn)人高科技、信息化時(shí)代。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)智能終端技術(shù)的發(fā)展，博物館的公共服務(wù)與推廣工作也在不斷開拓創(chuàng)新[3]。網(wǎng)絡(luò)和微博已成為公眾參與博物館活動(dòng)的新途徑，也是公眾與博物館交流的新手段。柳宗元紀(jì)念館積極探索宣教新模式，嘗試運(yùn)用新媒體，建立柳宗元紀(jì)念館官方網(wǎng)站，開辟網(wǎng)絡(luò)專欄。開通官方微博和職工微博，組建網(wǎng)絡(luò)宣講和管理軟對(duì)，將柳宗元的生平知識(shí)、陳列展覽、文物藏品、罐區(qū)建設(shè)與管理、館內(nèi)活動(dòng)等相關(guān)內(nèi)容，以視頻短片或圖文并茂的形式在微博等平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布，向公眾宣傳本館最核心的精神和文化，傳遞有價(jià)值的信息，達(dá)到正面育人和影響社會(huì)的目的。為傳統(tǒng)意義上的講解員的社會(huì)教育工作開辟了新途徑，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)紀(jì)念館社會(huì)教育功能的新探索。

（四）層層滲透—建立健全宣教服務(wù)保障體系

在日常的宣教工作中，柳宗元紀(jì)念館倡導(dǎo)以人為本的人性化宣教，極力打造人性化服務(wù)，不僅致力于優(yōu)化宣教環(huán)境建設(shè)，而且持續(xù)健全宣教保障服務(wù)體系。我館從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，制定免費(fèi)開放時(shí)間表，對(duì)學(xué)生實(shí)行長(zhǎng)期免費(fèi)開放，每日不設(shè)接待人數(shù)的上限，給予觀眾足夠的參觀時(shí)間。我館建設(shè)有專門的停車場(chǎng)和游客接待中心，免費(fèi)提供自動(dòng)講解器、便民設(shè)施、飲用水等，為有此需要的觀眾提供便利。在館中專門設(shè)有多媒體播放廳，專門播放柳宗元紀(jì)錄片、基層黨團(tuán)組織的黨團(tuán)課等影片，并為觀眾免費(fèi)發(fā)放黨員學(xué)習(xí)資料，全方位地開展思想道德教育，讓宣教工作層層滲透，于潛移默化中起到宣教作用。

綜上所述，新時(shí)代紀(jì)念館宣教工作既是一個(gè)老話題，又是一個(gè)新課題。在社會(huì)多元化發(fā)展的今天，紀(jì)念館宣教工作方式的思維創(chuàng)新、手段創(chuàng)新已經(jīng)成為了必然。各紀(jì)念館要根據(jù)本館實(shí)際，借鑒其他紀(jì)念館宣教工作的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，在繼承中不斷創(chuàng)新，在改革中不斷發(fā)展，探索紀(jì)念館宜教工作創(chuàng)新與發(fā)展的新路子，努力爭(zhēng)當(dāng)宣教工作的開拓者。

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