任可 李葉葉

“微文化”已成為當(dāng)前主流文化體系中的重要組成部分，并對人們的思想行為、生活方式產(chǎn)生深刻影響。厘清“微文化”的形式與內(nèi)涵，研究“微文化”環(huán)境下大學(xué)生群體思想行為狀況，對于加強(qiáng)高校思想政治教育工作、全面提高大學(xué)生思想素質(zhì)具有重要的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。

近年來，以移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為背景、以智能手機(jī)等智能移動終端的全民普及為基礎(chǔ)，以“微信”、“微博”、“微支付”等“微應(yīng)用”的廣泛使用為動力，“微文化”已成為當(dāng)前主流文化體系中不可忽視的重要部分。而作為新時代最為活躍的大學(xué)生群體，“微文化”的持續(xù)快速發(fā)展也對他們的思想行為、生活方式產(chǎn)生深刻影響。因此，厘清“微文化”的形式與內(nèi)涵，研究“微文化”下大學(xué)生思想行為狀況，對于加強(qiáng)高校思想政治教育工作、提升大學(xué)生思想素質(zhì)具有重要意義。

1 “微文化”的形式與內(nèi)涵

“微文化”目前尚無一個明確統(tǒng)一的概念，互動百科“微文化”詞條提到 “此詞經(jīng)國家語言資源監(jiān)測與研究中心等機(jī)構(gòu)專家審定入選2010年年度新詞語，并收錄到《中國語言生活狀況報告》中”，并給出了一個“提示性釋義”：指由于微博這一網(wǎng)絡(luò)平臺的產(chǎn)生和普及而衍生出來的注重向個體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象。百度百科“微文化”詞條提出“微文化”起源于上世紀(jì)90年代，由當(dāng)時微樂隊(duì)主唱麥子提出，并在2008年出版專著《微的哲學(xué)》，詞條中對“微文化”給出的表述是：“它是一種積聚的力量，通過一些看似微不足道的行為，不經(jīng)意間卻改變了人民的生活”。以上表述基本體現(xiàn)了“微文化”的某些特征但仍較為籠統(tǒng)，而結(jié)合“微文化”的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行梳理概括，“微文化”的概念應(yīng)包含形式與內(nèi)涵兩個部分。從形式上看，“微文化”是網(wǎng)絡(luò)時代的延伸與變革，是以移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展為背景，以智能手機(jī)的全民普及各類APP軟件的廣泛應(yīng)用為動力，注重個體表達(dá)、微觀互動的一種新時代文化現(xiàn)象。從內(nèi)涵上看，“微文化”是當(dāng)今主流文化體系的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的階段表現(xiàn)，是社會文明進(jìn)步的階段標(biāo)志，也是新時代個體需求的具體展現(xiàn)。

2 “微文化”背景下大學(xué)生思想行為狀況調(diào)查

2018年3月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，報告指出截至2017年12月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%；10—39歲群體占整體網(wǎng)民的73.0%。其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.0%。網(wǎng)民中學(xué)生群體規(guī)模最大，學(xué)生群體占比為25.4%。由此可見，學(xué)生群體已成為受“微文化”影響最深的群體之一，而學(xué)生群體中思想最成熟、自主性最高、接觸社會最早的大學(xué)生群體理所當(dāng)然成為“微文化”影響下最為活躍的群體，調(diào)查分析“微文化”背景下大學(xué)生思想行為狀況，對于加強(qiáng)新時期高校思想政治教育工作、提升大學(xué)生思想素質(zhì)提供了重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2018年6月，課題組對某高校在校大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，發(fā)布到該校11個不同專業(yè)共30個班級的QQ群與微信群，調(diào)查總?cè)藬?shù)達(dá)1002人，學(xué)生層次為大一至大三年級的大專生或本科生，年齡階段在18—22歲之間，最后回收有效問卷934份，回收率93.2%。從問卷收集分析的結(jié)果看，在“微文化”環(huán)境下大學(xué)生群體的思想與行為發(fā)生了一定變化，對其學(xué)習(xí)與生活方式產(chǎn)生了顯著影響。

從上網(wǎng)時長來看，平均每天上網(wǎng)時長為2-5小時的為365人，5-8小時的為321人，分別占調(diào)查總?cè)藬?shù)的39.08%與34.37%。最常用上網(wǎng)設(shè)備中使用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)最多，達(dá)845人，占總?cè)藬?shù)的90.47%。同時開通微博與微信的人數(shù)達(dá)774人，占總?cè)藬?shù)的82.87%，兩者皆未開通的僅有4人。在校期間最主要的了解時事新聞的手段，835人選擇網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體，占總?cè)藬?shù)的89.4%。對于微信微博的使用用途來看，大學(xué)生主要利用微博關(guān)注朋友（442人次）或明星動態(tài)（467人次），主要利用微信聊天交往、刷朋友圈（778人次），關(guān)注感興趣的公眾號（586人次），喜好微信支付（567人次）。對于微博微信使用頻率調(diào)查來看，從不在微博微信上發(fā)布、評論或轉(zhuǎn)發(fā)消息的僅60人，只占6.42%。被調(diào)查對象中有781人認(rèn)為微博或微信已成為其日常生活中的重要部分，占總?cè)藬?shù)的83.62%。由此可見，“微文化”環(huán)境下大學(xué)生群體手機(jī)上網(wǎng)頻度高、時間長，微博微信的應(yīng)用已成生活常態(tài)；從利用微博微信的互動來看，被調(diào)查對象中有796人表示愿意使用微信或微博關(guān)注自己的學(xué)校和老師，占總?cè)藬?shù)的85.22%。利用微博微信經(jīng)?；蚺紶柵c班主任、輔導(dǎo)員、授課教師交流互動的有656人，占總?cè)藬?shù)的70.23%。被調(diào)查對象中有906人表示學(xué)校有必要開通官方微博與微信公眾號，占總?cè)藬?shù)的97%。由此可見，大學(xué)生群體樂于利用微博微信的方式關(guān)注學(xué)校與老師，利用微博微信進(jìn)行溝通互動成為大學(xué)生群體常見的交流方式。而對于“微文化”總體概念的了解，有440人表示 “聽說過但不太了解”，有374人表示“從來沒聽說過”，兩者總共占到總?cè)藬?shù)的87.15%。而100%的調(diào)查對象對于具體的微應(yīng)用概念，如“微信”、“微博”、“微電影”、“微整形”、“微支付”、“微公益”等中的全部或多個都有一定了解，其中有658人表示曾參加過“騰訊公益”、“百度公益”、“水滴籌”等“微公益”活動，占總?cè)藬?shù)的70.45%。由此可見，大學(xué)生群體對于“微文化”的總體概念并無深入了解，更多關(guān)注的是具體實(shí)際的應(yīng)用。

3 “微文化”對大學(xué)生思想行為產(chǎn)生的主要影響

3.1 “微文化”發(fā)展的主要特點(diǎn)必然給大學(xué)生的思想行為帶來顯著變化。“微文化”發(fā)展的主要特點(diǎn)是“快捷”、“便利”、“碎片化”、“個體展現(xiàn)”等，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社交等方式都發(fā)生了一系列的變化。首先，學(xué)習(xí)手段變得更加豐富，學(xué)習(xí)的時間空間不再受限，“微教學(xué)”的理念與方式在不斷深化。高校設(shè)計與開發(fā)更多適合線上學(xué)習(xí)的課程，將傳統(tǒng)課程“微課化”、“網(wǎng)絡(luò)化”，將知識點(diǎn)打碎重組，學(xué)生可以利用智能手機(jī)或其他移動終端實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)的融合、傳統(tǒng)課堂教學(xué)的延伸，可以利用各種閑余碎片時間、各種場所地點(diǎn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更加快捷方便。其次，手機(jī)及其“微應(yīng)用”成為大學(xué)生群體日常生活中不可缺少的一部分，手機(jī)上選課選導(dǎo)師，手機(jī)上考試報名查分、上課簽到，手機(jī)上購物消費(fèi)，手機(jī)聊天、玩游戲，手機(jī)支付，手機(jī)上用微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)、評論消息，刷微博和朋友圈、智慧校園的手機(jī)應(yīng)用等等不勝枚舉，移動網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)和大學(xué)生個體形成了日常的固定組合。最后，“微文化”環(huán)境下大學(xué)生群體的社交手段變得更加主動和個性化，除了微博或微信公眾號關(guān)注、微信朋友圈、QQ群等互動外，許多新穎的社交與個性展示方式不斷呈現(xiàn)，如近年來“抖音”、“快手”、“微視”等短視頻火爆興起就是其中的代表。

3.2 “微文化”對大學(xué)生思想行為帶來了一定的沖擊?！拔⑽幕钡母咦杂尚?、高互動性、高便利性、泛娛樂化等特性對大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈吸引，導(dǎo)致部分大學(xué)生沉溺于網(wǎng)上交友、聊天、游戲、購物等，身心健康受到極大的影響，其中比較有代表性的是大學(xué)生手機(jī)成癮問題或稱手機(jī)依賴癥。大學(xué)生對手機(jī)的使用從簡單的個體行為演化成普遍存在的社會現(xiàn)象，對不同背景的大學(xué)生的生活、健康、情緒、學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻影響。

3.3 “微文化”對大學(xué)生思想行為的總體影響是正面的、積極的，挑戰(zhàn)與機(jī)遇是并存的。“微文化”從形式上看是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛躍發(fā)展、市場環(huán)境日益成熟帶來的必然發(fā)展階段，無線網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋、智能手機(jī)的全民普及、APP軟件的廣泛應(yīng)用等等，這是信息化社會高速發(fā)展帶給人們的福音。從內(nèi)涵來看，“微文化”是社會文明進(jìn)步的具體表現(xiàn)，是文化體系發(fā)展完善的重要階段，是新時期社會與個體的必然需求。從國家與政府層面完善立法執(zhí)法與系統(tǒng)監(jiān)控，從教育部門與高校層面加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，從大學(xué)生個體層面培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方式，“微文化”帶給大學(xué)生群體的將是更全面的知識體系、更快捷的信息獲取、更豐富的學(xué)習(xí)手段、更寬裕的個人時間以及更先進(jìn)的思想理念。

本文系2016年湖南省社科基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題《“微文化”時代高校學(xué)生黨建工作創(chuàng)新研究》階段性成果（立項(xiàng)登記號：16B17），課題組成員李葉葉、周若清、周勇、唐順利、任可。

（作者單位：長沙師范學(xué)院）