吳豫

【摘要】B·F·斯金納是美國(guó)著名的心理學(xué)家，他通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)建立了操作行為主義的學(xué)習(xí)理論，并提出了以強(qiáng)化為主的程序教學(xué)理論及教學(xué)模式。布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，以此提出知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)理論。文章比較了兩種教學(xué)理論對(duì)學(xué)校教學(xué)的影響。

【關(guān)鍵詞】斯金納;程序教學(xué);布魯納;發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí); 學(xué)校教學(xué)

一、斯金納——程序教學(xué)理論基本觀點(diǎn)

（一）斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論及其經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——從白鼠取食動(dòng)物實(shí)驗(yàn)上得到啟示

作為美國(guó)現(xiàn)代行為主義心理學(xué)派的主要代表人物之一，同時(shí)也是一名實(shí)驗(yàn)學(xué)家，斯金納的理論發(fā)現(xiàn)是從觀察動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)開始的。他自主設(shè)計(jì)了一種被后人稱為“斯金納箱”的實(shí)驗(yàn)裝置，里面裝有一只饑餓的白鼠，一根控制杠桿和自動(dòng)給食設(shè)施相連接，按動(dòng)杠桿，就會(huì)有食物滾落出來，饑餓的白鼠自由活動(dòng)，無意識(shí)地觸碰到杠桿就會(huì)有一粒食物掉下。就這樣，白鼠重復(fù)前面的行為，成功取食，白鼠就會(huì)主動(dòng)地去踩壓杠桿，從而“學(xué)會(huì)”了這種取食的方式。在實(shí)驗(yàn)中，吃到食物就是白鼠踩壓杠桿行為的一種強(qiáng)化，動(dòng)物受到強(qiáng)化物的刺激會(huì)不斷重復(fù)這種行為，從而使這種偶然的行為演變?yōu)樽园l(fā)行為。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，斯金納證明這種及時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)、強(qiáng)化的反應(yīng)替代過程就是動(dòng)物學(xué)習(xí)的過程，進(jìn)而確立了他的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論。該理論常被應(yīng)用在行為形成與矯正方面。

（二）斯金納的強(qiáng)化理論——程序教學(xué)理論與教學(xué)模式的核心

斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是最主要的自變量。他堅(jiān)信：“只要我們安排好一種被稱為強(qiáng)化的、特殊形式的后果，我們的技術(shù)就會(huì)容許我們幾乎隨意地去塑造一個(gè)有機(jī)體的行為。”在他看來，對(duì)強(qiáng)化的控制就是對(duì)行為的控制，學(xué)習(xí)作為一種反應(yīng)概率的變化，能夠通過操作條件理論中的強(qiáng)化與懲罰手段去增強(qiáng)或減弱這種反應(yīng)概率，通過控制學(xué)習(xí)發(fā)生的反應(yīng)概率進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成效。強(qiáng)化的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的激勵(lì)。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化也叫作積極強(qiáng)化，即獎(jiǎng)賞，是指行為發(fā)生后，某一刺激物的出現(xiàn)增強(qiáng)了該行為的發(fā)生概率。這在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)用十分常見。例如，當(dāng)學(xué)生做出某一行為后，教師給予一定獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)，那么這種行為就會(huì)受到正強(qiáng)化，該行為在將來出現(xiàn)的概率會(huì)大大增加。負(fù)強(qiáng)化也叫消極強(qiáng)化，是在行為發(fā)生后，排除或減弱某種刺激，從而增強(qiáng)了該行為的發(fā)生概率。負(fù)強(qiáng)化不能與懲罰畫等號(hào)，因?yàn)閼土P是削減正確行為發(fā)生概率的過程，且斯金納認(rèn)為懲罰從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是無效的、而不能學(xué)到好的行為。兩種強(qiáng)化應(yīng)根據(jù)行為發(fā)生概率來分辨，如果一刺激物的出現(xiàn)增強(qiáng)了行為發(fā)生的概率，那么這種強(qiáng)化即為正強(qiáng)化，反之則為負(fù)強(qiáng)化。不難看出，強(qiáng)化實(shí)際是使正確行為增加的過程。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是塑造行為、保持行為強(qiáng)度不可或缺的關(guān)鍵。教育即塑造，因此，在日常教育與教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)等積極的強(qiáng)化手段，塑造與矯正學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

斯金納發(fā)現(xiàn)行為的發(fā)生與強(qiáng)化物出現(xiàn)間隔的時(shí)間有關(guān)。據(jù)此，他把強(qiáng)化分為連續(xù)式強(qiáng)化和間隔式強(qiáng)化。連續(xù)式強(qiáng)化是在個(gè)體每一次或每一階段的正確行為后對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，強(qiáng)化物會(huì)及時(shí)地到來或撤去。例如，在學(xué)生進(jìn)行思考發(fā)言后，教師立即鼓勵(lì)、肯定學(xué)生該行為，幾次之后，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成愛思考愛發(fā)言的習(xí)慣。但在該種行為被保持后，不再給予強(qiáng)化進(jìn)行鞏固，該行為就會(huì)逐漸消退。因此，教學(xué)中的鞏固練習(xí)是學(xué)生發(fā)展所必需的，斯金納一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)缺乏一個(gè)連續(xù)化的方案”。而間隔式強(qiáng)化更是連續(xù)式強(qiáng)化的發(fā)展，認(rèn)為強(qiáng)化之間的間隔越短越好，強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化的重要性。

（三）斯金納程序教學(xué)及其在學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用

斯金納程序教學(xué)是其操作行為主義的延伸，是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的個(gè)別化教學(xué)。他不認(rèn)同傳統(tǒng)教學(xué)中班級(jí)成員同用一種學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該考慮每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，鼓勵(lì)每位學(xué)生以適合自己的方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。根據(jù)該設(shè)想，應(yīng)將教材分解成若干小部分并按一定順序系統(tǒng)地排列起來，每部分學(xué)習(xí)內(nèi)容之間都環(huán)環(huán)相扣，由簡(jiǎn)到難，而下一個(gè)部分是當(dāng)前部分的深化，每次學(xué)生接受新知的量要適中，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度和正確行為發(fā)生概率就會(huì)增加。

教師實(shí)施程序教學(xué)，要借助程序式教材或教學(xué)機(jī)器來呈現(xiàn)。這一觀點(diǎn)的提出使機(jī)器教學(xué)運(yùn)動(dòng)很快風(fēng)靡了當(dāng)時(shí)的美國(guó)教育界，也對(duì)現(xiàn)代教學(xué)帶來深遠(yuǎn)影響，比如現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段。

將程序教學(xué)應(yīng)用到教學(xué)中，應(yīng)遵守以下原則。

1.小步子原則。所謂小步子是指程序教學(xué)所需要的教材被分解成一步一步的，每一步之間聯(lián)系緊湊，學(xué)習(xí)進(jìn)程難度相差很小，這樣學(xué)生容易學(xué)，利于樹立學(xué)生自信心和減少學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤。

2.即刻反饋原則。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容隨時(shí)做出積極反饋，教師給予及時(shí)強(qiáng)化或獎(jiǎng)勵(lì)，在反應(yīng)與強(qiáng)化之間銜接要快，利于學(xué)習(xí)者知識(shí)的鞏固與學(xué)習(xí)主動(dòng)性的提高。

3.學(xué)生自定步調(diào)原則。程序教學(xué)允許學(xué)生根據(jù)個(gè)人對(duì)教材的掌握程度來確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度。學(xué)習(xí)者用最適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)更易獲得成功。

程序教學(xué)體現(xiàn)了因材施教，利于培養(yǎng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性和自學(xué)課本的能力，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中練習(xí)的重要性。但程序教學(xué)更適用于低年級(jí)教學(xué)與學(xué)校管理領(lǐng)域，它過于強(qiáng)調(diào)小步子教材，忽略了知識(shí)整體結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，將動(dòng)物學(xué)習(xí)行為與人相混淆，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性。

二、布魯納——認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)

布魯納是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，主要從事兒童認(rèn)知與發(fā)展心理學(xué)的研究并構(gòu)建了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，他反對(duì)斯金納以強(qiáng)化為主的程序教學(xué)，重視學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，提倡學(xué)生以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，自主地發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)。

（一）學(xué)習(xí)觀

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而非被動(dòng)的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。他非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，主張學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地獲取知識(shí)，把新獲得的知識(shí)同已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地構(gòu)建知識(shí)體系并形成一個(gè)模式。布魯納十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用，他將認(rèn)知結(jié)構(gòu)視作編碼系統(tǒng)，主要成分是“一套感知的類目”。認(rèn)為學(xué)習(xí)即類目及其編碼系統(tǒng)的形成，且一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。各部分知識(shí)間存在聯(lián)系，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類旁通。他提倡教師的任務(wù)就是“按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)”，要根據(jù)兒童心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的表征來制定適宜的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)，形成主動(dòng)動(dòng)腦思考的能力。

學(xué)習(xí)過程是新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化與評(píng)價(jià)。布魯納認(rèn)為，新知識(shí)與原有知識(shí)存在聯(lián)系，新知識(shí)可能同已有知識(shí)相違背或更精準(zhǔn)，學(xué)習(xí)過程是將新知識(shí)納入學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或形成新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。轉(zhuǎn)化是對(duì)信息的提取，把新知識(shí)變成另外一種形式，以適應(yīng)新任務(wù)，進(jìn)而獲取更多知識(shí)。評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的檢查，通過評(píng)價(jià)可核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新任務(wù)，它通常包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。因此，學(xué)習(xí)是獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)的同時(shí)作用。

（二）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)教學(xué)觀

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于理解、掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，即對(duì)學(xué)科概念、原理的理解與運(yùn)用。應(yīng)把教材按照學(xué)科基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)與編寫，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)科的知識(shí)脈絡(luò)了解更透徹，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。學(xué)生不需要記住大量的知識(shí)，只要掌握了這種劃分知識(shí)結(jié)構(gòu)的方法，就可以舉一反三地獲取更多知識(shí)。

教學(xué)中為讓學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的重要性。布魯納認(rèn)為，幾乎所有的學(xué)生都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，且最好的動(dòng)機(jī)就是學(xué)生本身對(duì)學(xué)科感興趣。學(xué)生自身是有求知欲望的，教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用教學(xué)手段增強(qiáng)學(xué)生的成功感，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換成內(nèi)部動(dòng)機(jī)，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，提高學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。巧用強(qiáng)化評(píng)價(jià)機(jī)制，教師在教學(xué)過程中要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行及時(shí)反饋，增強(qiáng)學(xué)生成就感，把積極的內(nèi)部動(dòng)機(jī)持續(xù)擴(kuò)散到其他活動(dòng)中，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說及其在教學(xué)中的應(yīng)用

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)即給學(xué)生提供材料，讓學(xué)生通過探索、操作、思考、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解概念和原理的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)過程，是學(xué)生用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式，是不斷地“自我發(fā)現(xiàn)”，是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程較為復(fù)雜，需要教師協(xié)助和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維，不斷審查結(jié)果，找出最佳答案，這表明發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是信息提取的過程。布魯納對(duì)記憶過程持較激進(jìn)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是對(duì)信息的“貯存”而是“提取”。學(xué)生在貯存信息的同時(shí)要在沒有外來幫助的情況下提取信息，提取信息的關(guān)鍵是組織，知道信息貯存在哪里及如何提取信息，說明記憶過程也是發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，提取運(yùn)用更加自由，記憶保存更持久。

直覺思維在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的作用。直覺思維的形成一般不是靠言語信息，尤其不靠教師的指示性語言，而是映像或圖像性的思維方式，學(xué)生需有豐富的想象力去獲得知識(shí)。為此，教師要多創(chuàng)建探究性教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生從做中學(xué)。

強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的重要性。在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，以成績(jī)作為判定學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，致使學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)較為混亂。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)最重要的是好奇心，學(xué)生易受好奇心驅(qū)使，引發(fā)探索新知的興趣，而發(fā)現(xiàn)活動(dòng)利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可培養(yǎng)持久性、自由性的學(xué)習(xí)行為。因此，布魯納將好奇心稱為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以提高智力的潛力，利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性與獨(dú)立性，改善了傳統(tǒng)課堂灌輸式教學(xué)、教師主導(dǎo)的模式，與我國(guó)推行素質(zhì)教育相呼應(yīng)，注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，提倡學(xué)生為主體的教學(xué)方式。但布魯納學(xué)習(xí)理論忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，忽視了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造等同起來是不對(duì)的，并且發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)多，對(duì)學(xué)生要求高，應(yīng)適當(dāng)結(jié)合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)，做到靈活運(yùn)用。

三、兩種理論之比較

斯金納作為典型的行為主義行為學(xué)家，理論基礎(chǔ)來源于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，其行為主義否定了人的主觀能動(dòng)性與情感，理論缺乏科學(xué)依據(jù)。且循序漸進(jìn)的“小步子”不能根據(jù)情況靈活運(yùn)用，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣性與創(chuàng)造性。這也是布魯納反對(duì)程序教學(xué)的原因，一步步地學(xué)習(xí)只會(huì)造成呆讀死記。比較而言，發(fā)現(xiàn)法更靠近實(shí)際的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)法既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)方法。

學(xué)習(xí)觀上的區(qū)別。斯金納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械接受與教材的現(xiàn)成材料，忽視學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，小步子原則造成學(xué)生對(duì)知識(shí)整體結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的不足。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提倡學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是編碼系統(tǒng)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的相互作用，但教材難度過高，忽視了個(gè)體差異。程序教學(xué)關(guān)注知識(shí)技能的記憶保持，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)側(cè)重學(xué)習(xí)在不同情境中的靈活遷移。

教學(xué)效果上，布魯納的發(fā)現(xiàn)說夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了強(qiáng)化練習(xí)的重要性與知識(shí)學(xué)習(xí)的特殊性，不適宜集體活動(dòng)教學(xué)，因此只培養(yǎng)了少數(shù)“拔尖”學(xué)生，忽視了教育質(zhì)量與范圍;程序教學(xué)的程序課本與教學(xué)機(jī)器對(duì)比發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更加節(jié)省時(shí)間，接受學(xué)習(xí)可使學(xué)生多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)上大多數(shù)孩子都可達(dá)到中上水平。

兩種理論相同點(diǎn)在于都不同程度上忽視了教師的主導(dǎo)作用，將重點(diǎn)放在學(xué)生中心上，教師與學(xué)生間缺少互動(dòng);兩種理論都從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到學(xué)習(xí)過程;且兩種學(xué)習(xí)方式只從學(xué)習(xí)者個(gè)別競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)出發(fā)，沒有關(guān)注到學(xué)習(xí)共同體的協(xié)作學(xué)習(xí);兩種理論各有優(yōu)劣，最后都沒有達(dá)到預(yù)期的效果，但都給現(xiàn)代教育發(fā)展與改革帶來深遠(yuǎn)影響。

【參考文獻(xiàn)】

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