趙苑君

[摘 要] 黃炎培先生作為老一輩職教人積極投身于職業(yè)教育實(shí)踐，1918年創(chuàng)立了在當(dāng)時(shí)國內(nèi)外頗有影響最富有實(shí)驗(yàn)性的學(xué)?！腥A職業(yè)學(xué)校，將職業(yè)教育宗旨凝練為“謀個(gè)性之發(fā)展，為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，為個(gè)人社會之準(zhǔn)備，為國家及世界增長生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”以及將職業(yè)教育最終教育目的總結(jié)為“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”，向人們描繪了職業(yè)教育美好的藍(lán)圖。

[關(guān) 鍵 詞] 黃炎培；職業(yè)教育；藍(lán)圖

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）17-0245-01

一、儒者情懷，仁民愛物的人生觀

黃炎培先生在《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》一文中談及“我身很小”“人物平等，人物一體”，這是先生人之平等的人生觀，也可理解是衍生的“愛物”。先生也說“人因求生而自愛，因求群而愛群”“人為求他生存，都在愛他的群，但有所愛便有所憎，憎之極而相殺”“若人們把‘知，‘愛擴(kuò)大起來”，“知”為之導(dǎo)，而“愛”隨之，愛既擴(kuò)大，所愛的群亦擴(kuò)大”這二者的結(jié)合形成了先生思想要核“仁民愛物”，所謂做到人之親善，方可愛物，進(jìn)而愛民。

對于職業(yè)教育，先生的理解同樣沒有離開這一種觀念，甚至這樣的觀念扎根于此，“在尚未獲得所謂用勞力或勞心換取他的生活需求（指在未獲得職業(yè)之前），因養(yǎng)成相當(dāng)程度的知與能而取得工作，這就是職業(yè)教育。”這里注意一個(gè)措辭的運(yùn)用，“相當(dāng)程度”，養(yǎng)成相當(dāng)程度的知與能，這才是先生所理解的職業(yè)教育。

“仁民愛物”是黃炎培思想的重要基石，仁愛之心更使得他視同類者為兄，異類者為友，這樣的一個(gè)思想始終影響著他的教育事業(yè)。所以黃炎培的職業(yè)教育思想宗旨的提出是建立在“仁民愛物”的基礎(chǔ)上，思考的是“如何造福于公眾是也”。

二、正確認(rèn)識“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職教“藍(lán)圖”

“藍(lán)圖”即指尚未達(dá)成的規(guī)劃或愿景。之所以用“藍(lán)圖”一詞來表達(dá)黃炎培先生所提出的職業(yè)教育最終目標(biāo)，我的理解是，從事實(shí)而言這樣一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有相當(dāng)長的距離，可以理解為這是黃炎培先生對于職業(yè)教育一種美好愿景。它實(shí)際受到的是來自于各方面因素的阻礙與影響，達(dá)到如此“理想目標(biāo)”，并不單單是職業(yè)教育的目標(biāo)，甚至也是全社會共同的目標(biāo)。

（一）“使無業(yè)者有業(yè)”

“使無業(yè)者有業(yè)”，通過職業(yè)教育讓多數(shù)人獲得教育機(jī)會，培養(yǎng)成有相當(dāng)程度的知與能，進(jìn)而使受教育者獲得與之相適應(yīng)，可換取生活需求的能力，減少無業(yè)人數(shù)，達(dá)到對人才的不浪費(fèi)，在一定程度上減少社會的不安定因素。

黃炎培先生所提出的“使無業(yè)者有業(yè)”其實(shí)也體現(xiàn)了先生的“仁愛”之心。他氣憤于社會種種不公，同情中下層勞動(dòng)人民，為他們不能公平地享受教育甚至最終流落街頭而扼腕嘆息（先生兒時(shí)的玩伴，由于家庭貧寒，使天資聰穎的他未能進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，接受好的教育，若干年后，先生偶然機(jī)會，卻發(fā)現(xiàn)兒時(shí)伙伴成了瞎子在街頭行乞），這樣的事情對于先生的影響非常之大，以至于黃炎培先生后來從事教育事業(yè)，并不是偶然，而可以理解為仁者之心，一種源于心底的某種堅(jiān)持與信念或是對不公平的抗?fàn)?。他一生憎恨以勢欺人，倚?qiáng)凌弱的丑惡行為。因此從這樣一個(gè)角度談“使無業(yè)者有業(yè)”實(shí)則是先生期許可享受到教育公平的愿望。

（二）“有業(yè)者樂業(yè)”

“有業(yè)者樂業(yè)”通過職業(yè)教育獲得了相應(yīng)的知能以后，熱愛與其相關(guān)的職業(yè)，從中獲得職業(yè)樂趣。人的興趣特長需要教育來啟發(fā)，這種啟發(fā)是要建立在相應(yīng)儲備之上，因此最基本的要做到學(xué)生“有業(yè)”，并且“樂業(yè)”，這是獲得民眾對職業(yè)教育認(rèn)可的重要條件，職業(yè)教育最看中的也就是“做”字，有樂才會去做，做得好，共見共聞。

但是，在真正實(shí)施過程中，“樂業(yè)”受到了各方面阻礙，課程的安排、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)，學(xué)生多數(shù)得不到合理的職業(yè)興趣指導(dǎo)，事實(shí)上對“樂業(yè)”的實(shí)現(xiàn)由于多種原因使其一直停留在是先生所建立起的理想狀態(tài)。

（三）“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的幾點(diǎn)問題

總的來說，“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職教“藍(lán)圖”在真正的實(shí)現(xiàn)中，有一定的難度，但是不可否認(rèn)黃炎培先生的職業(yè)教育“藍(lán)圖”為我們更好地認(rèn)識職業(yè)教育帶來眾多啟示，黃炎培先生為職業(yè)教育奮斗幾十年，一直希望向著他們所見的方向，看見職業(yè)教育的曙光，期間經(jīng)歷了各種痛苦掙扎與爭議，但依舊堅(jiān)持，始終不斷自省，教育向著大眾，是職業(yè)教育不變的走向。

弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮，技能寶貴，創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)，技能人才，這些都充分證明了黨和國家對職業(yè)教育的重視，新的職業(yè)教育形勢下，人才的培養(yǎng)方向，向著更全面與更高素質(zhì)的技能人才，職業(yè)教育有了更強(qiáng)的動(dòng)脈。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李夢卿，楊秋月.黃炎培職業(yè)教育思想的平民化情懷研究[J].職教論壇，2017（19）：86-91.