【摘要】廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為一種現(xiàn)代化文明城市的標(biāo)志,不論在今天還是在古代社會(huì),強(qiáng)身健體依然是大眾對(duì)健康的一種追求。舞蹈專業(yè)人士引導(dǎo)廣場(chǎng)舞的科學(xué)化、藝術(shù)化發(fā)展是很必要的,運(yùn)用專業(yè)素養(yǎng),結(jié)合廣場(chǎng)舞的特點(diǎn),在廣場(chǎng)舞的發(fā)展中起引導(dǎo)作用,使廣場(chǎng)舞可以科學(xué)地訓(xùn)練、合理地編排并間接弘揚(yáng)民族文化。廣場(chǎng)舞如今也存在一些不足,如缺乏科學(xué)的訓(xùn)練、編排不夠合理、表現(xiàn)方式需要藝術(shù)化等,這就需要相關(guān)部門的有效管理和舞蹈專業(yè)人士的加入,幫助廣場(chǎng)健身舞的發(fā)展,為群眾文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞;科學(xué)化;藝術(shù)化;發(fā)展方向
【中圖分類號(hào)】J722 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、廣場(chǎng)舞概況
廣場(chǎng)舞發(fā)展到今天已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象,盛行于我國(guó)大陸,是居民自發(fā)以健身為目的在廣場(chǎng)、大壩等開闊空地上進(jìn)行富有韻律的舞蹈,參與者多為中老年人。隨著廣場(chǎng)舞不斷發(fā)展,普及面的擴(kuò)大,參加人數(shù)逐漸增多,并且不再局限于中老年婦女,更多的男性和青少年也都參與到廣場(chǎng)舞這種群眾娛樂性強(qiáng)的活動(dòng)當(dāng)中。很多企業(yè)運(yùn)用廣場(chǎng)舞強(qiáng)身健體、培養(yǎng)集體感等優(yōu)點(diǎn),讓員工保持對(duì)廣場(chǎng)舞的訓(xùn)練,從而提高員工工作效率,為公司取得更大的利益。群眾文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立對(duì)廣場(chǎng)舞的發(fā)展也有很大的幫助,當(dāng)?shù)氐娜何幕^可以組織及管理廣場(chǎng)舞的發(fā)展,如舉辦有關(guān)比賽、對(duì)舞蹈隊(duì)員的培訓(xùn)、設(shè)立廣場(chǎng)舞管理?xiàng)l例等,這都離不開群眾文化機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)。
二、舞蹈專業(yè)人士的加入如何引導(dǎo)廣場(chǎng)舞科學(xué)化、藝術(shù)化的科學(xué)發(fā)展
舞蹈專業(yè)人士對(duì)廣場(chǎng)舞的加入,會(huì)引導(dǎo)廣場(chǎng)舞的科學(xué)化、藝術(shù)化發(fā)展,合理編排,間接弘揚(yáng)民族文化,從而使廣場(chǎng)健身舞增加自身表現(xiàn)力,豐富群眾文化生活,提升身體素質(zhì),舞蹈文化傳播者與愛好者引導(dǎo)廣場(chǎng)舞科學(xué)化、藝術(shù)化發(fā)展,可以加快群眾文化建設(shè),弘揚(yáng)中華文化。
(一)舞蹈教育者的加入引導(dǎo)廣場(chǎng)舞科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練
科學(xué)的訓(xùn)練可以延長(zhǎng)被訓(xùn)練者的專業(yè)水平及表演壽命,繼而提高表演能力、身體的基本能力等。舞蹈教育者引導(dǎo)廣場(chǎng)舞科學(xué)的訓(xùn)練不僅可以減少被訓(xùn)練者的受傷問題,在教學(xué)的過(guò)程中還可以加入專業(yè)的審美規(guī)范,更好地發(fā)揮廣場(chǎng)舞的健身、自?shī)实忍匦浴V場(chǎng)舞最大的社會(huì)功能在于強(qiáng)身健體,現(xiàn)今反而在一些訓(xùn)練中出現(xiàn)身體受傷的現(xiàn)象,在廣場(chǎng)舞結(jié)束后會(huì)聽到很多舞蹈隊(duì)員說(shuō),我們有的隊(duì)員為了排練練到腰傷腿傷。廣場(chǎng)舞之所以受到群眾認(rèn)可最主要的原因是因?yàn)樗梢越o人帶來(lái)健康,減少疾病,但如果是因在訓(xùn)練中出現(xiàn)身體問題而影響正常生活,這個(gè)問題值得我們思考。廣場(chǎng)舞參加的人群大多為中老年人,依據(jù)他們的身體現(xiàn)狀,骨的有機(jī)物成分逐漸減少,骨的韌性和彈性也就逐漸下降,練習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或者動(dòng)作幅度太大都會(huì)影響他們的身體健康?,F(xiàn)在很多舞蹈隊(duì)為了在比賽中獲得較好的成績(jī),練習(xí)時(shí)間超出身體承受范圍,選擇的舞蹈曲目往往超出了自身能力,反而比賽結(jié)果不理想,還落一身病。這說(shuō)明廣場(chǎng)舞在訓(xùn)練的過(guò)程中出現(xiàn)不規(guī)范不的訓(xùn)練方式,這就需要舞蹈教育者的加入,用專業(yè)的方式對(duì)廣場(chǎng)舞的愛好者進(jìn)行引導(dǎo),讓廣場(chǎng)舞強(qiáng)身健體這一功能發(fā)揮最大的作用。所以,我們需要更多的舞蹈教育者為廣場(chǎng)舞安排出科學(xué)合理的訓(xùn)練方法與體系。
(二)舞蹈編創(chuàng)者的加入引導(dǎo)廣場(chǎng)舞別具一格的編排
舞蹈編創(chuàng)者對(duì)廣場(chǎng)舞的編排不需要復(fù)雜的動(dòng)作,只要在編排過(guò)程中以強(qiáng)身健體為目的,豐富舞臺(tái)調(diào)度、音樂歡快,在舞臺(tái)上對(duì)服裝、道具等的巧妙設(shè)計(jì),也可以起到很好的作用。健身舞教練王廣成在一次節(jié)目中說(shuō)道:“我們?cè)絹?lái)越多的專業(yè)人士已加入到廣場(chǎng)舞的隊(duì)列當(dāng)中,我們編創(chuàng)的步伐簡(jiǎn)單但又不失美觀,動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),幫著有舞蹈愛好的群眾不但在短時(shí)間內(nèi)對(duì)我們的舞蹈產(chǎn)生興趣,也很快跟上我們的舞步,而且在科學(xué)鍛煉的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的最終目的?!本帉?dǎo)家王舸老師在一次講座中提到:“我本人對(duì)群眾文化也有所關(guān)注并且有過(guò)創(chuàng)作,很奇怪,最后出來(lái)的效果卻不是很理想……”舞蹈編創(chuàng)者的加入,需要對(duì)廣場(chǎng)舞的編排換一種思路,不見得用專業(yè)的手法就能使廣場(chǎng)舞受大眾的歡迎。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道:“國(guó)家體育總局23日舉行的2015年全國(guó)廣場(chǎng)舞健身操舞活動(dòng)發(fā)布會(huì)上,主辦方宣布,將在全國(guó)推出由專家編創(chuàng)、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的12套廣場(chǎng)健身操舞優(yōu)秀作品,并對(duì)其進(jìn)行推廣和培訓(xùn)?!睆倪@12套廣場(chǎng)健身操舞優(yōu)秀作品中來(lái)看,它們的共同特點(diǎn)就是動(dòng)作簡(jiǎn)單重復(fù)率高且動(dòng)感性較強(qiáng),音樂節(jié)奏歡快,健身效果明顯,時(shí)間在3分鐘左右,易引起大眾對(duì)舞蹈的興趣?!氨本┬卵砀琛本褪羌哿吮本┪璧笇W(xué)院、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)等專業(yè)力量,對(duì)北京新秧歌的舞蹈動(dòng)作、音樂、服裝等注入科學(xué)化、藝術(shù)化的內(nèi)容,進(jìn)行編創(chuàng),然后經(jīng)過(guò)社區(qū)的意見生成群眾喜愛的舞蹈作品,舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單,隊(duì)形變化多樣,使廣場(chǎng)舞保持著健身的功能,但又融入專家的意見,使廣場(chǎng)舞也變得專業(yè)起來(lái)。在編排的過(guò)程中,如果編創(chuàng)者可以加入民間特色,不僅可以使傳統(tǒng)文化得以推廣,也會(huì)使一些即將消失的民族文化得以再次發(fā)展。
(三)舞蹈理論者的加入引導(dǎo)廣場(chǎng)舞民族文化的弘揚(yáng)
舞蹈理論者是舞蹈界的筆桿子,他們對(duì)舞蹈的理論整理、研究等有重要的作用,舞蹈理論者的加入也是引導(dǎo)廣場(chǎng)舞發(fā)展的指導(dǎo)者,是宣傳民族特色文化的弘揚(yáng)者。舞蹈理論者對(duì)舞蹈的發(fā)現(xiàn)、整理、探究對(duì)廣場(chǎng)舞的發(fā)展起到了重要的作用。如劉曉珍2004年在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)院》發(fā)表的文章《從鄉(xiāng)俗禮儀到民間藝術(shù)——當(dāng)代山東商河鼓子秧歌文化功能的變遷與傳承》、黃際影2013年在《北京舞蹈學(xué)院》發(fā)表文章《膠州秧歌“三道彎”的審美嬗變分析》等,舞蹈理論者對(duì)民族文化的研究不僅豐富了廣場(chǎng)舞表現(xiàn)語(yǔ)匯,也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。如2014年“山東首屆中老年廣場(chǎng)舞大賽”有三萬(wàn)人參加,其中獲得冠軍的是《鼓子秧歌廣場(chǎng)舞》,下肢動(dòng)作多為大弓步,流動(dòng)時(shí)腳下多為十字步,上肢動(dòng)作以拍手、揮臂為主,手臂向斜后方甩時(shí)身體前傾,向頭上方揮時(shí)身體直立,體現(xiàn)鼓子秧歌的粗獷、剛直、豁達(dá)特點(diǎn)。2013年山東省濱州舉行“體彩杯”中老年廣場(chǎng)舞比賽,舞蹈《珊瑚頌》不論是音樂還是在舞蹈的編排上都深入人心,體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奈幕??!渡汉黜灐肥堑湫偷哪z州秧歌,舞者手執(zhí)扇子及紗,通過(guò)手臂從耳根后交替繞8字,腰部扭、腳下擰,把膠州秧歌的“捻、擰、抻、韌”的特征表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí),腳下內(nèi)扣,身體微含,也體現(xiàn)了儒家文化以禮為中心的思想。獲得海南省“中國(guó)體彩杯”廣場(chǎng)健身舞大賽一等獎(jiǎng)的《黎山桿韻》,把“打柴舞”的風(fēng)格特點(diǎn)運(yùn)用到廣場(chǎng)健身舞當(dāng)中,兩人握桿子兩邊,在統(tǒng)一的節(jié)奏中棍子開合,或擊打地面上的竹棍,而發(fā)出清脆的響聲,舞者根據(jù)竹棍的開合輕盈起舞,這也是把黎族最古老的藝術(shù)搬上舞臺(tái),通過(guò)原生態(tài)的服裝、音樂,再現(xiàn)傳統(tǒng)文化,以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)生動(dòng)的演繹出來(lái),吸引了眾多游客,為當(dāng)?shù)氐奈幕隽擞辛Φ男麄鳌?梢姡璧咐碚撜邔?duì)特色文化的了解、整理、挖掘,為廣場(chǎng)舞豐富表現(xiàn)內(nèi)容提供了前提條件。同時(shí),舞蹈理論者也可以通過(guò)廣場(chǎng)舞發(fā)現(xiàn)各地區(qū)的精華文化,從中拓展舞蹈理論基礎(chǔ),呼吁更多相關(guān)的愛好者、管理者,以廣場(chǎng)舞大眾的表現(xiàn)形式推廣傳統(tǒng)文化、發(fā)展群眾文化。
三、展望廣場(chǎng)舞今后的發(fā)展方向
今后,廣場(chǎng)舞的發(fā)展方向應(yīng)該是科學(xué)化、藝術(shù)化的。首先,大家對(duì)廣場(chǎng)舞參與度上會(huì)比現(xiàn)在熱情很多,而且普及范圍也會(huì)擴(kuò)大,不僅如此,參加人群也會(huì)增多,不單局限在中年婦女,更多的小孩、年輕人、男士等人群也會(huì)加入其中,很多學(xué)生也會(huì)參與進(jìn)來(lái),豐富自己的課余生活,增強(qiáng)情感交流。其次,在廣場(chǎng)舞的管理上,場(chǎng)地的劃分、音量的控制、時(shí)間的限制等都會(huì)有明確的管理?xiàng)l例,健身愛好者不會(huì)因場(chǎng)地不夠用、噪音太大等問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),大家會(huì)井然有序地按照有關(guān)部門的規(guī)定使用公共場(chǎng)所。最后,在廣場(chǎng)舞對(duì)同類藝術(shù)的借鑒上也會(huì)更加豐富,今后對(duì)街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞蹈的借鑒也會(huì)更加普遍,從而豐富肢體語(yǔ)匯。
四、總結(jié)
廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為廣大民眾生活?yuàn)蕵凡豢扇鄙俚囊徊糠?,政府?duì)其重視程度越來(lái)越高,各地區(qū)不斷加大群眾文化建設(shè)投資,建立有利于大眾娛樂的現(xiàn)代化設(shè)施,這也為群眾文化活動(dòng)提供了文化娛樂場(chǎng)地。舞蹈專業(yè)人士的加入引導(dǎo)廣場(chǎng)舞有科學(xué)化、藝術(shù)化的訓(xùn)練方式,合理的舞蹈編排,同時(shí)運(yùn)用廣場(chǎng)舞大眾化的特點(diǎn)弘揚(yáng)中華文化,在保留廣場(chǎng)舞特點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以舞蹈藝術(shù)科學(xué)的訓(xùn)練方式及其藝術(shù)化的審美方式,舞蹈專業(yè)人士對(duì)廣場(chǎng)舞的引導(dǎo)需要廣場(chǎng)舞相關(guān)管理者提供資源與機(jī)會(huì),也需要舞蹈專業(yè)人士的積極加入,希望越來(lái)越多的舞蹈文化傳播者與愛好者可以加入其中,加快文化建設(shè),弘揚(yáng)中華文化。
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作者簡(jiǎn)介:薛佳妮(1992-),女,漢族,山西大同人,西北民族大學(xué)15級(jí)在讀專業(yè)碩士研究生,研究方向舞蹈編導(dǎo),本科畢業(yè)于天津音樂學(xué)院,舞蹈學(xué)。