【摘要】民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的一個(gè)重要分支，長(zhǎng)期以來(lái)深受人們的喜愛(ài)。盡管民間美術(shù)不像宮廷美術(shù)那樣具有“富貴”“奢華”的特點(diǎn)，但它是最接地氣的一種美術(shù)形式。這種美術(shù)形式的形成是中國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累后形成的，因此，將其保留和傳承下去是每一位中國(guó)人所必須承擔(dān)的責(zé)任。要想更好地達(dá)到傳承的目的，在掌握其精髓后應(yīng)努力將其應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，才能更好地將其價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。本文從民間美術(shù)的造型和色彩特點(diǎn)分析開(kāi)始，重點(diǎn)探討如何更好地將其運(yùn)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J505 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往喜歡將民間美術(shù)等同于中國(guó)設(shè)計(jì)或工藝美術(shù)，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。民間美術(shù)是一種由民間藝術(shù)工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作、實(shí)踐后創(chuàng)作出來(lái)的美術(shù)作品，因此，這些美術(shù)作品本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和生活性。在民間美術(shù)作品中我們看到更多的是民間美術(shù)本身所傳遞出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)民間文化。因此，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型還是色彩，都具有很強(qiáng)的文化承載能力。這種承載力主要表現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值本身的傳播和分享上。就民間美術(shù)的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，其形成具有極為悠久的歷史，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的工作和學(xué)習(xí)中形成的一種智慧結(jié)晶。同時(shí)，這些美術(shù)作品中所繪制的內(nèi)容都是與生活息息相關(guān)的內(nèi)容，因此，這些作品具有很強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們有理由也有義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大。

一、民間美術(shù)的含義

要想更好地理解民間美術(shù)的含義，必須將其放在“民間”這樣一個(gè)詞語(yǔ)之上展開(kāi)理解。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一直存在兩種不同風(fēng)格的流派，一種是以“宮廷”為主的“正派”繪畫(huà)，這些繪畫(huà)都是供皇帝、官僚欣賞的繪畫(huà)作品。這些作品的畫(huà)家有些是以繪畫(huà)為職的專(zhuān)門(mén)畫(huà)匠，也有些是以出售作品的畫(huà)家。但這些繪畫(huà)作品由于與“官府”搭邊，因此本身具有很強(qiáng)的“官方”特征。而民間美術(shù)則是一種勞動(dòng)人們自由創(chuàng)作出來(lái)的一種繪畫(huà)形式。在勞動(dòng)人們長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)過(guò)程中，為了更好地記錄生活內(nèi)容、傳遞生產(chǎn)信息、分享生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、抒發(fā)勞動(dòng)情感，很多勞動(dòng)人民將自己生活中的素材以美術(shù)的形式記錄下來(lái)，這就是民間美術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，民間美術(shù)是由中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。

二、民間美術(shù)造型及色彩特征分析

就民間美術(shù)的元素來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)可以分為造型和色彩兩大類(lèi)，與宮廷美術(shù)相比，民間美術(shù)在色彩和造型方面具有“不拘小節(jié)”“注重勞動(dòng)與實(shí)踐”等特點(diǎn)，具體特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是民間美術(shù)在造型方面的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是“不拘小節(jié)”。民間美術(shù)作品不同于宮廷作品，由于他們的直接服務(wù)對(duì)象是勞動(dòng)人民，其創(chuàng)作目的甚至不是鑒賞而是實(shí)用。因此，在這類(lèi)作品中我們會(huì)清晰地感受到創(chuàng)作者創(chuàng)作過(guò)程中的“隨意性”。一些簡(jiǎn)單的線條、一線隨意的筆觸就能很好地將想要表達(dá)的內(nèi)容概括出來(lái)。第二個(gè)特點(diǎn)是“吉祥寓意”。由于民間藝術(shù)工作者直接來(lái)源于勞動(dòng)人民，對(duì)于廣大勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，最大的幸福莫過(guò)于“吉祥”和“如意”，因此，他們非常喜歡將這種對(duì)于美好生活的期望體現(xiàn)在美術(shù)造型上，因此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在民間美術(shù)作品中有很多“吉祥紋樣”和“創(chuàng)意的造型”，這些內(nèi)容都是民間美術(shù)給予人們生活的一種向往。第三是“實(shí)踐性”。與宮廷繪畫(huà)不同的是，民間美術(shù)所描繪的造型內(nèi)容大多是記載勞動(dòng)人民辛勤的勞動(dòng)和對(duì)各種務(wù)農(nóng)過(guò)程中的一些場(chǎng)景的再現(xiàn)，因此，在進(jìn)行具體的創(chuàng)作過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多與勞動(dòng)、生產(chǎn)相關(guān)的實(shí)踐性的造型內(nèi)容，卻很少有類(lèi)似于“接待”“奢華生活”等相關(guān)的造型內(nèi)容。最后是“地域性”和“粗糙性”的結(jié)合。中國(guó)地域十分廣闊，不同地區(qū)的人們?cè)趯徝?、藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)方式方面均存在較大的差異，因此，在民間美術(shù)作品中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同地域的美術(shù)作品其造型的內(nèi)容也是不一樣的。比如內(nèi)地人喜歡描繪種植的場(chǎng)景，而沿海地區(qū)的人則喜歡描繪養(yǎng)殖方面的場(chǎng)景等。同時(shí)，畫(huà)家的繪畫(huà)技巧比較粗糙，由于缺乏專(zhuān)業(yè)性練習(xí)，畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中只能憑借經(jīng)驗(yàn)去繪畫(huà)，但也正式這種繪畫(huà)方式才給民間美術(shù)營(yíng)造出一種更加富有“山野”的造型情感。

其次是民間美術(shù)在色彩方面的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是“鮮艷”和“豐富”。由于民間美術(shù)大多是由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)作出來(lái)的，因此，在制作過(guò)程中不會(huì)受到太多色彩上的約束。不像宮廷美術(shù)中必須使用“黑色”或者“金色”等。在顏色使用方面，不論何種形式的民間美術(shù)，美術(shù)家都非常喜歡使用絢麗多彩的顏色進(jìn)行繪制。比如剪紙的色彩是大紅色，風(fēng)車(chē)的顏色是紅、黃、藍(lán)、綠等。這些顏色的使用本身就是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的最好體現(xiàn)。其次是“強(qiáng)對(duì)比性和強(qiáng)純度性”。民間美術(shù)中的色彩使用都非常注重色彩本身的純度，喜歡將最純的色彩直接使用在美術(shù)作品上，從而更好地體現(xiàn)出美術(shù)作品本身的“直觀性”和對(duì)美好生活的“期望”。另外，在色彩對(duì)比方面，民間美術(shù)也十分講究強(qiáng)對(duì)比，喜歡采用大紅大綠這樣的強(qiáng)對(duì)比色更好地烘托氛圍。最后是直接體現(xiàn)勞動(dòng)人民日常勞作的心態(tài)。民間美術(shù)的色彩搭配通常都和人們的日常生活有一定的關(guān)聯(lián)性，能夠充分反映出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓人感受到其中所蘊(yùn)含的樸實(shí)真摯的情感、深厚的文化底蘊(yùn)。比如深紅色的色彩在人民的心中普遍象征著吉利和紅火。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從上述分析可以看出，與宮廷美術(shù)相比，民間美術(shù)在色彩與造型方面非常有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。如果我們能將這些特點(diǎn)充分應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)上，不僅能豐富美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，提升美術(shù)作品的觀賞性，更能對(duì)傳承民間美術(shù)作品用一定的促進(jìn)作用。為此，我們應(yīng)嘗試從以下幾個(gè)角度出發(fā)提升民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

首先，設(shè)計(jì)師可以充分地將民間美術(shù)作品中的“隨意性”“地域性”和“概括性”融入到自己的設(shè)計(jì)作品中，并嘗試將這些特征凝集為“概況性”，通過(guò)將各種已有的美術(shù)素材，按照“拆分-重組-應(yīng)用”的步驟展開(kāi)對(duì)應(yīng)的實(shí)踐，從而更好地提升美術(shù)設(shè)計(jì)作品的可觀賞性。民間美術(shù)作品中的表現(xiàn)方式是由廣大勞動(dòng)人民在多年的創(chuàng)作過(guò)程中形成的一種智慧結(jié)晶，因此，在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將審美情趣與藝術(shù)魅力結(jié)合在一起，并嘗試將各種人物和動(dòng)植物的造型高度概括和凝練，從而更好地形成獨(dú)具特色的平面設(shè)計(jì)作品；其次，應(yīng)嘗試將不同民間美術(shù)形式中的具體造型形象地運(yùn)用到美術(shù)設(shè)計(jì)作品之上，從而更好地將這種美術(shù)形式的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)。比如在海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將剪紙藝術(shù)的造型通過(guò)概括和創(chuàng)新的方式運(yùn)用到海報(bào)之上，從而更好地體現(xiàn)出海報(bào)設(shè)計(jì)中的文化特點(diǎn)。過(guò)程中從民間美術(shù)造型提取相應(yīng)的元素，進(jìn)行文化和建筑的融合，從而讓人們通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的研究看到民間美術(shù)的元素，感受作品帶來(lái)的親切感和歸屬感以及自然之感，更容易接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，從深層次理解設(shè)計(jì)作品中所要表達(dá)的中華文化思想和價(jià)值觀。

（二）民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

首先，應(yīng)充分調(diào)研民間美術(shù)色彩使用的情況，并嘗試將其經(jīng)典色彩搭配運(yùn)用到美術(shù)設(shè)計(jì)作品之上。就色彩使用而言，目前，很多設(shè)計(jì)師受到西方繪畫(huà)色彩的影響，在色彩的使用方面非常喜歡使用對(duì)比柔和、色彩過(guò)渡性強(qiáng)的顏色。比如，很多人喜歡使用紅到黃的過(guò)渡色，通過(guò)這種方式更好地營(yíng)造出一種“和諧”的畫(huà)面情感。其實(shí)，設(shè)計(jì)師完全可以將一些經(jīng)典的民間美術(shù)色彩搭配運(yùn)用到作品之上，靈活使用紅黑配、紅黃配、紅黃藍(lán)三原色配等色彩搭配的方式，更好地將色彩本身的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。其次，應(yīng)透過(guò)民間美術(shù)色彩進(jìn)入到更深層次的文化角度去分析美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新。通過(guò)各種色彩搭配將傳統(tǒng)美術(shù)中所要傳遞出來(lái)的“吉祥”“實(shí)踐”“渴望”等文化精髓表現(xiàn)出來(lái)，才能更好地傳承民間美術(shù)作品中的色彩運(yùn)用方法。

四、總結(jié)

總之，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)中對(duì)于造型和色彩的特點(diǎn)，充分將其價(jià)值優(yōu)勢(shì)發(fā)揮在自己的作品之上，才能更好地將美術(shù)設(shè)計(jì)作品本身的藝術(shù)價(jià)值傳遞出來(lái)。中國(guó)民間美術(shù)是中華民族智慧和文化的結(jié)晶，是中華民族展示悠久文化根基的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要科學(xué)地對(duì)民間美術(shù)色彩和造型進(jìn)行提取，將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和多媒體以及其他設(shè)計(jì)之中，將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新出更多更好的具有中華民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)民族設(shè)計(jì)之崛起。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮超，王芳.芻議民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2016（23）：97.

[2]郭華.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝海，2016（11）：79-80.

[3]完顏嚴(yán).民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2015（8）：169-171.

作者簡(jiǎn)介：林曉濤（1983-），男，廣東省普寧市人，漢族，本科，藝術(shù)設(shè)計(jì)講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。