王文娜

【摘要】民族歌劇作為具有中國(guó)特色傳統(tǒng)文化色彩的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著人們文化意識(shí)形態(tài)的不斷轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)民族歌劇也逐漸引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并深受人們喜愛(ài)。本文主要以《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》歌劇為例，針對(duì)民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，期望為我國(guó)民族歌劇的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】民族歌??；音樂(lè)藝術(shù)；特點(diǎn)；馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記

【中圖分類號(hào)】J617.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

我國(guó)作為一個(gè)擁有數(shù)千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)的中國(guó)歷史文化為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。2017年，文化部開(kāi)啟了“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”，重點(diǎn)對(duì)我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作生產(chǎn)以及人才培養(yǎng)等方面給予大力支持。因此，只有實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)民族歌劇題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的分析，才能為民族歌劇的傳承以及發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

一、中國(guó)民族歌劇的主要題材

中國(guó)的民族歌劇已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展歷史，并在發(fā)展的過(guò)程中形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)作曲家對(duì)國(guó)外作曲家創(chuàng)作特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的民族題材特點(diǎn)，真實(shí)反映出中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)生活，為激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)精神產(chǎn)生了積極的影響。從中國(guó)民族歌劇的題材來(lái)看，其多采用國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)以及民間常見(jiàn)的音樂(lè)素材進(jìn)行表演，在增加觀眾親切度的同時(shí)，必須在題材中呈現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于封建勢(shì)力頑強(qiáng)抵抗的精神以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。其主要表現(xiàn)為以下兩方面：一方面主要以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)精神為主，其作為中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作題材中的主要題材類型，如解放前的《赤葉河》《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》以及解放后的《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等，均從不同的角度展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在和敵人斗爭(zhēng)期間的艱苦歲月，充分激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)精神；另一方面則主要以中國(guó)人民在不同時(shí)期的生活狀況以及情感生活，以此展示出人們的反封建迷信以及爭(zhēng)取自由獨(dú)立幸福生活的美好愿望，如《劉三姐》《屈原》等歌劇。

二、中國(guó)民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

音樂(lè)作為民族歌劇中的核心，同時(shí)也是一部歌劇能否成功的決定性要素?！恶R向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》作為中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程中的重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，本文將以《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》為例，針對(duì)中國(guó)民族歌劇的取材特點(diǎn)、唱段特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

（一）取材特點(diǎn)

從《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的取材特點(diǎn)來(lái)看，其主要以體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)的人民生活為題材，作為一部重大現(xiàn)實(shí)題材的民族歌劇，精準(zhǔn)扶貧是歌劇的主要思想，主要講述了在改革開(kāi)放的背景下，農(nóng)民是如何擺脫傳統(tǒng)的舊思想束縛，從而實(shí)現(xiàn)脫貧致富的故事。作者黃定山表示，雖然與《小二黑結(jié)婚》相同，兩個(gè)歌劇均為農(nóng)村題材，也同樣為喜歌劇，但有著截然不同的創(chuàng)作思想，且相較于《小二黑結(jié)婚》，《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》具有更強(qiáng)的時(shí)代性特點(diǎn)。作為一部現(xiàn)實(shí)題材的歌劇類型，擺脫貧窮，對(duì)美好生活的追求是目前我國(guó)農(nóng)民重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題，使《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的取材特點(diǎn)完全契合了當(dāng)前億萬(wàn)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀，并有利于引起觀眾產(chǎn)生共鳴。從《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的取材特點(diǎn)來(lái)看，其具有較強(qiáng)的針對(duì)性和廣泛性，通過(guò)講述農(nóng)科院助理研究員馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)當(dāng)?shù)谝粫?shū)記，扶貧濟(jì)困的感人故事，以我國(guó)廣大農(nóng)民群體為題材，使劇中的每一個(gè)角色和性格特點(diǎn)與我國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活相貼合，而不同人物形象通過(guò)對(duì)音樂(lè)的引用，也變得更加鮮明，富有特點(diǎn)。

（二）唱段特點(diǎn)

從唱段特點(diǎn)來(lái)看，我國(guó)的許多民族歌劇均具有較強(qiáng)的民族化和戲劇化特點(diǎn)，其主要與人民所習(xí)慣的欣賞方式和審美特點(diǎn)相關(guān)。在《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》歌劇中，使音樂(lè)充分實(shí)現(xiàn)了與我國(guó)戲曲音樂(lè)特點(diǎn)的結(jié)合，而創(chuàng)作靈感也受到了戲曲風(fēng)格的影響。隨著故事劇情的發(fā)展，唱段的結(jié)構(gòu)也不同，比如在《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》當(dāng)中，通過(guò)與方言的有效結(jié)合，有幾句獨(dú)具特點(diǎn)的唱段，如“錢啊錢，有你真好辦，沒(méi)你呀就作難，汗珠子摔八瓣，就為和你那點(diǎn)緣！”還有詼諧幽默的唱詞，如“滿嘴跑舌頭亂放炮”“熱臉貼了個(gè)冷屁股，光腚推磨丟大人”“忙得腳打屁股蛋，嚼舌根都沒(méi)閑空”等，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣笑聲。

從音樂(lè)上來(lái)看，《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》是一種歌劇思維下的音樂(lè)創(chuàng)作，整部作品不僅有統(tǒng)一貫穿的音樂(lè)，同時(shí)還有流暢完整的人物詠嘆調(diào)，以及刻畫人物和環(huán)境的音樂(lè)描寫。全劇采取“有唱有白”的方式，“唱”中有板眼，“白”中有韻味。在抒發(fā)感情時(shí)歌唱，敘述時(shí)念白?！鞍住弊鳛檠莩^(guò)程中的一種情感過(guò)渡，“唱”是“白”的戲劇積累。同時(shí)，演唱的設(shè)計(jì)具有一定的創(chuàng)意性特點(diǎn)，在劇中采取四男四女組成的合唱形式，頗具特色，詼諧幽默，同時(shí)設(shè)計(jì)了幕間合唱的方式，不僅保證了場(chǎng)景在切換過(guò)程中故事不中斷，同時(shí)也發(fā)揮了交代劇情和旁白評(píng)說(shuō)的作用。除此之外，根據(jù)具有濃郁的區(qū)域音樂(lè)風(fēng)格特色，為了凸顯出歌劇的“山東特色”，作曲家在樂(lè)隊(duì)的編排中吸收了山東地方戲的主奏樂(lè)器，如墜琴、鈸、竹笛、梆子、琵琶等，而劇中幾位主要演員的演唱也頗具特色，李云芳、梁守業(yè)等的飾演者均為專業(yè)京劇、呂劇演員，經(jīng)過(guò)歌劇演唱的培訓(xùn)后，除了能夠達(dá)成歌劇表演要求之外，也形成了其特有的演唱風(fēng)格，成為該劇在表演上的一大特色。同時(shí)，劇中還以膠東話、山東快書(shū)等方式加強(qiáng)了區(qū)域風(fēng)格，也成為該劇的亮點(diǎn)之一。

（三）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

從《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)看，其具有歌中有戲，戲中有歌的主要特點(diǎn)。在對(duì)歌劇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理時(shí)，只有實(shí)現(xiàn)藝術(shù)處理的和諧性、統(tǒng)一性，才能使歌劇的表演取得成功，但若無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的統(tǒng)一處理，則會(huì)無(wú)法發(fā)揮出良好的舞臺(tái)效果，同時(shí)也無(wú)法發(fā)揮出歌劇作品在情感和思想上為觀眾帶來(lái)的影響?！恶R向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》在表達(dá)敘事性功能的過(guò)程中，采取了“能說(shuō)不唱”的基本原則，推動(dòng)了劇情的快速發(fā)展。同時(shí)，歌劇采取了開(kāi)拓式的詮釋方式，通過(guò)“音效造境”手段，于拉幕前便使用村頭的大喇叭使用膠東方言向全場(chǎng)廣播，此時(shí)導(dǎo)演利用環(huán)繞立體聲效，以狗吠、汽車馬達(dá)聲、挖掘機(jī)聲等為整個(gè)劇場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)情景的營(yíng)造和模擬，使觀眾有一種身臨其境的感受，實(shí)現(xiàn)了戲劇感染力的有效提升。與此同時(shí)，歌劇還采用了現(xiàn)代化的演繹手法，以獨(dú)特的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)方式，在盡量精簡(jiǎn)舞臺(tái)道具的情況下，最大程度地還原了農(nóng)村生活所設(shè)計(jì)出的多個(gè)空間，如需攀登樓梯的高處院落、房頂?shù)葓?chǎng)景，在短短兩小時(shí)中給觀眾不同的空間切換，給予了觀眾更多的視覺(jué)體驗(yàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族歌劇在我國(guó)有數(shù)十年的發(fā)展歷史，而隨著民族歌劇的快速發(fā)展，大量的特色民族歌劇被創(chuàng)造，部分歌劇甚至傳唱至今，為我國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)?！恶R向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》作為一部出色的民族歌劇作品，其為人們展現(xiàn)了一種社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族歌劇類型，同時(shí)也是文化部中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程中的重點(diǎn)項(xiàng)目。通過(guò)本文對(duì)其題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的深入分析，將對(duì)我國(guó)民族歌劇的有效傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化發(fā)展背景下的必趨勢(shì)。

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