【摘要】中華傳統(tǒng)文化是中華民族持續(xù)發(fā)展的原動力。傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值觀念的培育有著積極的作用。在傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中，傳統(tǒng)文化得到了不斷的完善，在新時期，隨著我國經(jīng)濟轉型發(fā)展，傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟轉型的方式與手段是現(xiàn)階段研究的重點。對此，文章主要對傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟轉型的策略進行了簡單的探究分析。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；經(jīng)濟轉型；策略

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

新時期，要想弘揚傳統(tǒng)文化，必須要了解經(jīng)濟發(fā)展與文化之間的關系，要拓展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化以及經(jīng)濟轉型的途徑，中國傳統(tǒng)文化必須要適應現(xiàn)代社會環(huán)境以及經(jīng)濟環(huán)境，要在根本上發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，通過文化的統(tǒng)一為經(jīng)濟轉型發(fā)展奠定基礎，消除在經(jīng)濟轉型發(fā)展過程中深層次的文化阻礙。

一、傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟發(fā)展

我國改革開放以來，隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，我國的經(jīng)濟得到了顯著的發(fā)展，工業(yè)化程度不斷加深。作為一個發(fā)展中國家，我國擺脫了西方殖民主義的發(fā)展模式，在經(jīng)濟發(fā)展過程中倡導和睦相處，互利互惠的雙贏局面。現(xiàn)今，中國成為了世界第二大經(jīng)濟體，是世界第一大工業(yè)國，也是世界第一大貨物貿易國，是世界第一大外匯儲備國，通過“一帶一路”，京津翼協(xié)同發(fā)展取得了較為顯著的成績。但是，在整體上來說，中國農(nóng)村的貧困問題還是存在的。我國的發(fā)展是投資勞動以及出口導向性的經(jīng)濟模式，在發(fā)展到一定階段之后勢必會與西方國家的資源、市場等出現(xiàn)爭執(zhí)問題，這也是“中國威脅論”持續(xù)發(fā)酵的原因。對此，我國要想持續(xù)發(fā)展，必須要突破傳統(tǒng)的、西方的發(fā)展模式。

我國要想和平發(fā)展，必須要化解市場資源的國際沖突問題，要重視國內市場的資源自給?，F(xiàn)階段，我國通過土地制度的深化改革發(fā)展，通過集約化的農(nóng)業(yè)發(fā)展，轉變傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式，在整個轉變過程中會受到環(huán)境以及資源制約因素的影響。我國作為一個人口大國，不僅僅要發(fā)展內需拉動的經(jīng)濟，也要實現(xiàn)綠色的、節(jié)能的環(huán)保消費模式。中國傳統(tǒng)的節(jié)儉型社會與刺激消費之間的平衡發(fā)展是一個較為必須要解決的問題。

我國經(jīng)濟體制改革的范式選擇早已經(jīng)凸顯，在社會主義市場經(jīng)濟體制的建構過程中必須要通過文化理念對其進行支撐。對此，必須要在現(xiàn)有的體制基礎之上加強內部文化的組織建設。經(jīng)濟體制的改革發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉型，必須轉變傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟思想，通過科學的態(tài)度與觀念對其進行系統(tǒng)分析。

二、傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟轉型策略分析

要想解決經(jīng)濟轉型過程中存在的深層次的傳統(tǒng)文化問題，必須要綜合實際狀況對其進行深入探究分析。對此，可以基于以下幾點開展。

（一）探究一般范式與中國特色文化平衡點

社會主義經(jīng)濟體制的一般范式是基于馬克思主義者對社會制度進行的原則性的設想與規(guī)定，并沒有對不同國家的不同國情進行分析。我國現(xiàn)今的社會生產(chǎn)力水平與預期的水平還存在一定的距離，從科學發(fā)展的角度對其進行分析，必須要綜合現(xiàn)階段我國發(fā)展的實際狀況以及國情系統(tǒng)分析，根植于中國的文化土壤全面探究。

中國的傳統(tǒng)文化主要是在自然經(jīng)濟時期產(chǎn)生的，在傳統(tǒng)文化中雖然有著一些積極的文化因子，但是這些因素是在特定時期產(chǎn)生的，并不適合現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的實際需求。在社會結構的變化以及社會結構的重新構建構成中對于全新的文化觀念的需求是迫切的。

文化的本質是一種思維模式，是文化中對于認知世界、改造世界的觀念與想法。在我國的傳統(tǒng)文化中，民本主義精神是一直存在的，但不可否認的是，在傳統(tǒng)的社會觀念中，是一種封建的倫理性的思想觀念，人們在要求的倫理基礎上開展經(jīng)濟活動，在整個過程中缺乏對本質的探索與分析，這種固有的思維模式在現(xiàn)代社會主義經(jīng)濟建設中出現(xiàn)就是照搬傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式，盲目應用，缺乏科學性與靈活性。在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展中，在社會經(jīng)濟轉型發(fā)展過程中，必須要基于我國的綜合國情以及客觀規(guī)律為基礎，要重視本質，將求真與求善進行了有效融合，這種思想具有一定的實事求是的改革精神，突破了傳統(tǒng)的文化觀念的限制與影響，為經(jīng)濟轉型發(fā)展奠定了基礎。

（二）發(fā)展科技文化，構建精神家園

在社會主義經(jīng)濟制度的發(fā)展過程中，現(xiàn)代化的文化可以創(chuàng)新理論，完善制度模式。傳統(tǒng)的公有制模式?jīng)Q定了經(jīng)濟制度是社會主義性質的本質要素，所有制的問題具有一定的意識形態(tài)特征。在體制外改革過程中，并沒有將非公有制與公有制的改革進行整合，直至黨的十五大提出了全新的改革思想，才奠定了公有制與非公有制的改革。在十六屆三中全會上明確了非公有制經(jīng)濟和公有制經(jīng)濟的地位，這意味著在我國社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中，突出了生產(chǎn)力的重要性，這無疑是一種先進的文化理念。

我國的經(jīng)濟體制改革充分借鑒了國際上優(yōu)秀的成果，在一定程度上避開了各種沒有意義的意識形態(tài)爭端。這種意識的轉變，理論的創(chuàng)新，不僅僅是馬克思主義發(fā)展的本質需求，也是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然趨勢。

中國傳統(tǒng)文化主張的是“正其義不謀求利，明其道不計其功”的觀念，就是通過道義的標準對社會體制進行衡量，這種衡量標準無疑是片面的。在經(jīng)濟轉型過程中必須要培育正確的競爭觀念、效益觀念，要倡導社會公平，要彰顯事物發(fā)展的內在規(guī)律，重視社會主義發(fā)展的本質需求。十九大對于中國在新常態(tài)的背景之下中國經(jīng)濟改革發(fā)展進行論述分析，在中國進入新常態(tài)的背景下，黨的十八大提出了全面深化改革戰(zhàn)略發(fā)展部署，開啟了中國經(jīng)濟全面深化改革的序幕?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟體制改革發(fā)展是深化改革的重點，要對經(jīng)濟特點以及發(fā)展階段進行系統(tǒng)分析，中國社會經(jīng)濟的發(fā)展與改革開放有著密切的關系，改革開放推動了黨與國家的發(fā)展，這是一項具有超時代意義的改革模式。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，我們要改革開放，就要避免重蹈覆轍，要完善具有中國特色主義制度，要優(yōu)化治理系統(tǒng)，強化治理能力，綜合現(xiàn)階段市場經(jīng)濟特征，實現(xiàn)治理系統(tǒng)與治理能力現(xiàn)代化發(fā)展的目標，要強調系統(tǒng)性、整體性以及協(xié)同性；在實踐中不斷地驗證改革開放理論知識，要克服困難，創(chuàng)新理論、完善制度，拓展實踐內容，強化質量控制，積極主動地適應經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，在實踐中不斷提升自身的治理能力、水平，強化國民教育，提升群眾的社會責任感，增強其主人翁意識。

（三）梳理科學的發(fā)展觀念，創(chuàng)新改革制度手段，確立新的科學發(fā)展觀，促進制度設計創(chuàng)新

十九大，對現(xiàn)階段的中國經(jīng)濟發(fā)展狀況進行了分析，明確了基于經(jīng)濟體制改革為基礎，完善現(xiàn)有的社會主義市場經(jīng)濟秩序的重要性?，F(xiàn)階段，必須加強政治、經(jīng)濟、文化以及環(huán)境建設，要對黨的建設等各方面的內容進行深入的創(chuàng)新改革。要始終明確改革開放的歷史意義，要打破固有的桎梏與枷鎖，重新塑造社會經(jīng)濟結構，突破傳統(tǒng)的、落后的觀念與價值，為改革開放的踐行奠定基礎，掃除不利于社會發(fā)展的障礙與不良因素，始終明確具有中國特色的社會主義法治道路在改革開放過程中的價值，要綜合我國國情，創(chuàng)設、完善具有中國特色社會主義法治體系，這樣才可以構建一個民主、和諧，具有社會主義法治特點的國家。在改革過程中，必須要從全新的發(fā)展角度對其進行分析，要重視社會組織文化的各個方面，梳理全民的、協(xié)調的持續(xù)的發(fā)展觀念，要重視改革中的文化價值，了解其價值取向，要堅持人本主義，要充分凸顯人的創(chuàng)造精神與價值。在實踐中，始終將具有中國特色主義社會建設為基礎載體，通過對社會主義理論系統(tǒng)的豐富拓展，在我國社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中，政治、文化進行有效糅合，要將傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟轉型進行融合，構建一個良性的、與現(xiàn)代經(jīng)濟改革發(fā)展統(tǒng)一的文化價值觀。

三、結束語

就我國傳統(tǒng)文化來講，在經(jīng)濟改革過程中我國受到了傳統(tǒng)的文化理念的影響，這種文化觀念的影響給經(jīng)濟轉型發(fā)展以及體制構建帶來了一定的影響，對此，必須要綜合我國的經(jīng)濟發(fā)展狀況以及國情，重視文化建設。文化建設是一個長期的、漫長的過程，而中國傳統(tǒng)文化與社會主義經(jīng)濟體制改革有著密切的關系，為了統(tǒng)一傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟改革，消除深層障礙與影響，要具有一定的求真思維，要基于先進的發(fā)展理念與觀點推動現(xiàn)代社會的轉型與發(fā)展。

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作者簡介：歐陽健舒（1974-），男，漢族，廣東順德人，經(jīng)濟學碩士，研究方向：新經(jīng)濟時代下中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。