李文靜

【摘要】近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大改善，對(duì)精神層次的追求與需求越發(fā)強(qiáng)烈。在這樣的環(huán)境背景下，我國(guó)越發(fā)注重文化的傳承與發(fā)展，彰顯了獨(dú)具特色的民族魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是華夏子孫幾千年的生活積累與沉淀，孕育著豐富的精神文明，其多樣化的構(gòu)成元素，如圖案、色彩、材料、理念等，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了支持。本文在簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，就基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在當(dāng)前全球化趨勢(shì)明顯的時(shí)代背景下，各國(guó)之間的文化、政治、經(jīng)濟(jì)交流越發(fā)頻繁，并產(chǎn)生了極為深刻的影響。尤其是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，不同國(guó)家或民族文化之間的界限趨于消除，形成了我國(guó)多元文化生態(tài)格局?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要想在全球文化浪潮下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要保持自我特色，善于從傳統(tǒng)文化元素中汲取靈感。同時(shí)，基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，還具有重要的文化傳承與發(fā)展功能，其有關(guān)研究備受關(guān)注。

一、傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)述

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的歷史傳承與積累，蘊(yùn)藏著豐厚的意蘊(yùn)，是前人智慧的結(jié)晶，為新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。尤其是自改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族的燦燦文明更是得到了全世界的認(rèn)可和矚目，其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這首先是我國(guó)傳統(tǒng)文化得以保留和發(fā)展的有效手段，使之經(jīng)久不衰，熏養(yǎng)著一代又一代人。21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)打破了國(guó)與國(guó)之間的界限，促進(jìn)了社會(huì)文明發(fā)展，但同時(shí)亦為西方資本主義在我國(guó)的滲透提供了契機(jī)。在多元文化生態(tài)格局影響下，我國(guó)傳統(tǒng)文化正在遭受著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，甚至部分逐漸喪失。從社會(huì)發(fā)展維度看，基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是促進(jìn)文化回歸的重要之舉。另外，面對(duì)激烈的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)生存與發(fā)展越發(fā)艱難。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已然成為重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，通過(guò)差別化的外貌、形狀、重量等呈現(xiàn)方式，吸引顧客眼球。傳統(tǒng)文化富含著多元素構(gòu)成，包括文字、語(yǔ)言、思想等，主要表現(xiàn)形態(tài)更是豐富多樣，有服飾、書(shū)法、樂(lè)器、武術(shù)、棋牌等，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，啟示其創(chuàng)新。從某種維度上講，基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，既是文化的傳承，又是文化的發(fā)展，其所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值毋庸置疑。

二、基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)策略

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)而言，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其除了基本的實(shí)用功能外，越發(fā)朝著藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，以求同時(shí)帶給受眾良好的審美享受。對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，進(jìn)一步增添了作品魅力，有助于成功營(yíng)銷(xiāo)。作者基于上述分析，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)性地提出了以下幾種基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)策略，以供參考和借鑒。

（一）圖案元素

在現(xiàn)實(shí)生活中，琳瑯滿目的商品往往令人難以選擇，而精致的包裝設(shè)計(jì)能夠使人眼前一亮，甚至產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)。在人類感官構(gòu)成系統(tǒng)中，視覺(jué)沖擊是最直接的。而圖形作為最直觀的視覺(jué)表現(xiàn)形式，是傳播包裝設(shè)計(jì)信息的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化收錄了十分豐富的圖案元素，廣泛涉及建筑、手工藝品、動(dòng)植物以及人文宗教等方面，種類繁多、造型萬(wàn)千，并代表著不同的象征意義?；趥鹘y(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)注重對(duì)圖案的運(yùn)用，并根據(jù)產(chǎn)品名稱、功能等合理選擇，并注重不能影響其實(shí)用性。事實(shí)上，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有很多的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用案例，并取得了良好的宣傳效果，如“紅金龍”香煙的包裝設(shè)計(jì)。其以紅色和藍(lán)色為基礎(chǔ)，附上極富中國(guó)深化色彩“龍”的形象，并無(wú)過(guò)多的裝飾或煩瑣的圖案，配上自己獨(dú)特的品牌標(biāo)識(shí)，讓人過(guò)目難忘。但仍有部分基于傳統(tǒng)文化元素的包裝設(shè)計(jì)并不成功，很多時(shí)候是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師過(guò)度突出特點(diǎn)，使用十分繁雜的構(gòu)成圖案，甚至掩蓋了產(chǎn)品本身的特性，即使一開(kāi)始有著喧賓奪主的意味，但很難對(duì)受眾產(chǎn)生持久的吸引力。在具體的包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)產(chǎn)品定位、功能等信息做到了如指掌?；诖?，合理選擇傳統(tǒng)文化中的圖案元素，并注重合理排布，盡量簡(jiǎn)單化、形象化，以帶給受眾良好的視覺(jué)體驗(yàn)。

（二）色彩元素

根據(jù)消費(fèi)心理學(xué)，不同顏色的包裝設(shè)計(jì)能夠刺激甚至改變?nèi)藗兊南M(fèi)模式。如果合理運(yùn)用色彩搭配，不僅能夠激發(fā)人們的消費(fèi)欲望，還能夠感染人們的消費(fèi)方式，使之在享受消費(fèi)的過(guò)程中收獲愉悅情緒。在中國(guó)傳統(tǒng)文化眾多的色彩元素構(gòu)成中，紅色是最具代表意義的，象征著人們火烈熱情，代表了一種油然而生的喜悅快樂(lè)；黃色作為古代帝王的專屬用色，象征著高貴、尊重、權(quán)勢(shì)等；黑色則更多地代表莊嚴(yán)和肅穆等氣氛。從某種意義上講，色彩表達(dá)著一種意愿或希望，是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有力詮釋?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩元素的發(fā)展與形成，與“五帝”文化有著深刻的淵源關(guān)系，其較高的純度和強(qiáng)烈的對(duì)比，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。將傳統(tǒng)文化中的色彩元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，增添了其高貴華麗、高雅尊崇的特色，能夠直觀地呈現(xiàn)出商品在精神層次所要表達(dá)的訴求和深厚的文化底蘊(yùn)，是實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的重要手段。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)式的色彩受民族、地域、歷史傳承等因素影響，其變化及搭配亦有不同。例如，中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其包裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著豐富的色彩元素，汾酒多以清麗、淡雅的青花為主，以藍(lán)色為基礎(chǔ)顏色，彰顯出高潔悠揚(yáng)的追求，使得儒雅的文化氣息撲面而來(lái)。

（三）材料元素

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，對(duì)包裝材料設(shè)計(jì)的要求越發(fā)細(xì)膩，并表現(xiàn)出了綠色消費(fèi)的傾向。尤其是在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，綠色可持續(xù)發(fā)展已然成為時(shí)代的主流課題，并引發(fā)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻思考，其中包括現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化素來(lái)強(qiáng)調(diào)返璞歸真、簡(jiǎn)約寫(xiě)意的自然美，同時(shí)又因較低的生產(chǎn)力水平，崇尚自然，并善于從中截取材料資源，如木料、竹料、石料、棉麻、皮革等?；趥鹘y(tǒng)材料元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，能夠凸顯出自然、和諧、原生態(tài)的意境，無(wú)形中提升了商品檔次，并以精致的外觀得到了受眾的青睞。如酒、茶等作為人們?nèi)粘Ｋ投Y的首選，就十分注重包裝設(shè)計(jì)，常常使用木、竹等材料，雕刻上十分精美的紋理圖案，使得其中國(guó)風(fēng)韻味十足，給人一種莫名的親近感，激發(fā)了人們的懷舊之情。另外，在食品包裝設(shè)計(jì)中，常常用到陶瓷材料，讓食用者有一種宮廷用餐的感覺(jué)，同時(shí)，在食盡產(chǎn)品之后，陶瓷包裝還可作為盛放器皿，其實(shí)用功能得到了大大拓展，并突出了環(huán)保理念。在未來(lái)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，要著重突出綠色理念融入，結(jié)合商品特性，合理選擇裝飾包裝材料，將可持續(xù)發(fā)展踐行到底，這無(wú)疑是其社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的重要路徑。

（四）理念元素

思想理念是傳統(tǒng)文化構(gòu)成元素中最具深刻含義的部分，其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以促進(jìn)作品與受眾精神層次的共鳴交際，是突出其藝術(shù)價(jià)值的重要基礎(chǔ)。以桃源花供貢品民俗為例，其來(lái)源始于對(duì)火神的敬畏，是古老火神文化的代代傳承。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可對(duì)傳統(tǒng)文化中的思想理念進(jìn)行深度挖掘和提煉，加之圖案、色彩、材料等元素的作用，使之更加具象化。同時(shí)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，還可廣泛截取傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形象，通過(guò)動(dòng)靜相合的設(shè)計(jì)手法，在滿足商品實(shí)用功能需求的基礎(chǔ)上，將思想理念融入其中，將之作為一種藝術(shù)文化來(lái)發(fā)展，勢(shì)必會(huì)增加個(gè)中魅力。從客觀維度上講，時(shí)代在變革，社會(huì)在發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化體系也發(fā)生了諸多變化?；趥鹘y(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，要注重其發(fā)展性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新追求，不斷融入時(shí)代色彩，如此才能最大限度地釋放其魅力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果僅將傳統(tǒng)文化元素照搬到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，勢(shì)必會(huì)造成人們的審美乏味感，對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不利。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的研究，深入解讀其中思想理念，并將之與包裝設(shè)計(jì)有機(jī)地融合在一起，在不斷的創(chuàng)新追求下，自然生成，以滿足受眾個(gè)性化消費(fèi)需求，對(duì)提升企業(yè)形象亦有重要作用。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，基于傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)十分重要和必要，是其面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。我國(guó)經(jīng)歷五千多年的積累與沉淀，建立了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化體系，其構(gòu)成元素豐富多樣，表現(xiàn)形態(tài)各有不同，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究任重而道遠(yuǎn)。作者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)參與此課題研究，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)性地提出更多有效踐行舉措。

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