【摘要】人們意識到在現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的社會環(huán)境下，創(chuàng)意作為一項隱性資源，對一個國家、地區(qū)帶來的影響不可估量，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為時代發(fā)展的主導。隨著人們對民族民間文化潛在價值的認可，它已成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要構(gòu)件。本文以新興的思維模式去探索如何利用學校專業(yè)優(yōu)勢，構(gòu)建特色專業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地，為高校學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)共謀發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意；民族民間；工藝；創(chuàng)業(yè)

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等，是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在就業(yè)機會的活動①。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式多樣，通常包括廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)及手工藝品等多種形態(tài)。隨著社會的發(fā)展，它的內(nèi)涵與外延不斷得到延伸，人們逐漸認識到民族民間文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要形態(tài)之一，它的潛在價值不可小覷?，F(xiàn)今，越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都緊緊圍繞民族民間文化衍生。

一、建立民族民間工藝創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地的緊迫性

（一）動力——主導國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展

隨著全球經(jīng)濟工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代社會已步入知識與文化主導的新經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)架和生產(chǎn)規(guī)律已無法適應當今社會的經(jīng)濟構(gòu)架。越來越多的國家認識到文化的創(chuàng)造性是人類進步的根源，是國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)提升的條件。在這種大背景下，一種全新的生產(chǎn)力——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正全力擴張，并成為不少發(fā)達國家與地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展與繁榮對于構(gòu)建創(chuàng)新型國家和提高綜合競爭力具有重大意義。國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家，依靠幾十年的成功經(jīng)驗入侵至世界的每個角落，用“舶來文化”侵蝕年輕人的精神思想，使不少年輕人從精神思想到行為規(guī)范都出現(xiàn)了偏差。國外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅搶占了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場②，也在挑戰(zhàn)著我們保護中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底線。如若我們不再逐步建立及完善自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建體系，未來國家的經(jīng)濟及國民思想意識將被“同化”。

（二）潛力——國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大的發(fā)展空間

中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從“十一五”時期才真正開始提出建設(shè)“創(chuàng)新型國家”的目標。雖起步較晚，但得益于政府的政策支持及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的驅(qū)動，我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)和業(yè)態(tài)進行了明確界定，清晰提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務，這標志著國家已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進行了整體布局③。面對國家的發(fā)展新動勢，作為培養(yǎng)青年創(chuàng)新人才和團隊的源生機構(gòu)——高校，要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)機制，探索適應時代發(fā)展，適合自身的專業(yè)發(fā)展鏈路，以建立企業(yè)與高等院校及科研機構(gòu)共同建立人才培養(yǎng)基地或扶持和鼓勵相關(guān)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，探索創(chuàng)意設(shè)計與經(jīng)營管理結(jié)合的人才培養(yǎng)新模式，加快高層次、復合型人才的培養(yǎng)。

（三）壓力——高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢不容樂觀

2016年，我國高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢依舊不容樂觀，除面對高校青年就業(yè)群體數(shù)量增長的壓力外，還面臨著化解國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中部分過剩產(chǎn)能行業(yè)中的職工下崗潮及中職畢業(yè)生和初高中畢業(yè)生不再繼續(xù)升學等多方面的壓力。近年來，各高校都積極推進人才培養(yǎng)模式改革，同時強化實踐教學和工程人才實踐能力培養(yǎng)。民族高校在轉(zhuǎn)型的綜合試點改革中重點提到以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導向，積極探索建立以需求導向的學科專業(yè)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)業(yè)就業(yè)導向的人才培養(yǎng)類型結(jié)構(gòu)調(diào)整新機制，引入企業(yè)或行業(yè)參與課程建設(shè)，加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)兼職指導教師隊伍建設(shè)，籌建大學生創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟，設(shè)立大學生創(chuàng)業(yè)孵化基金，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐交流平臺，統(tǒng)籌規(guī)劃各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，實現(xiàn)項目孵化，拓寬為學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務的工作途徑。在此指導思想下，未來，民族高?？扇诤闲?nèi)多個學院，跨學科、跨專業(yè)搭建民族民間工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地，集設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等渠道的校企合作機構(gòu)，實現(xiàn)孵化基地的媒介作用，成為一個全方位、立體化的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育平臺。

二、建立民族民間工藝創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地的可行性

（一）地源優(yōu)勢成為長效的創(chuàng)作資源

民族高校多位于民族資源豐富的省份，這里有悠久的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，獨特的人文景觀與自然風光，得天獨厚的多元化優(yōu)勢資源于此匯聚，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的豐富藝術(shù)創(chuàng)作源泉。民族高校應整合自身的優(yōu)勢資源，將本土民族文化、民族工藝、民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)項目引入，形成設(shè)計生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈，引入以高校學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導向的制度性、智能化的服務平臺，為新創(chuàng)辦微小企業(yè)的學生提供有利于存活、發(fā)展的服務環(huán)境和空間環(huán)境的公益性服務。建立創(chuàng)意交流和碰撞服務性平臺，激發(fā)創(chuàng)意人才創(chuàng)造原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動力，提升地方支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及優(yōu)化教育資源、調(diào)整教育機構(gòu)等多方面具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）傳統(tǒng)民族民間工藝在現(xiàn)代工業(yè)社會語境下的自我轉(zhuǎn)型

在市場全球化的社會語境下，傳統(tǒng)民族民間工藝全盤繼承不現(xiàn)實，拋棄也不可能，面臨轉(zhuǎn)型是必然趨勢，必須走生產(chǎn)與文化相和諧的共生之路。隨著全球工業(yè)化生產(chǎn)的加劇，現(xiàn)代的思維模式逐漸介入到傳統(tǒng)民族民間工藝的范疇，面對傳承場萎縮、變質(zhì)，傳承鏈斷裂的現(xiàn)狀，要提升傳統(tǒng)民族民間工藝的大眾認同感，要存續(xù)于當下的社會語境④，傳統(tǒng)的民族民間工藝就要面臨自我轉(zhuǎn)型，即在保留自我特征的核心前提下開發(fā)其中蘊含的多層次功能。傳統(tǒng)民族民間工藝要積極開展產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，通過功能效用的創(chuàng)新、材質(zhì)與制作工藝的創(chuàng)新、內(nèi)容與形式的創(chuàng)新及品牌創(chuàng)新，才不會被時代所擯棄。因此，傳統(tǒng)民族民間工藝自身轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動因是民族院校?；诖?，建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地是最好契機。

三、民族民間工藝創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地構(gòu)建方向

（一）多方位信息交互機構(gòu)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的信息技術(shù)與社會經(jīng)濟多方位鏈接，基于互聯(lián)網(wǎng)衍生的新產(chǎn)品、新服務、新業(yè)態(tài)、新模式的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)正在構(gòu)建，為信息多方位交互打通了渠道。民族院校建立民族民間創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地正是順應了信息時代的發(fā)展趨勢，發(fā)揮學校創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地的輻射作用，利用與政府、企業(yè)、社會組織等機構(gòu)的鏈接，建立完備的信息服務體系及服務業(yè)務拓展，這樣信息資源不僅得到深層次開發(fā)與利用，也為信息服務高效化發(fā)展提供了保障，成為信息交互服務平臺。校內(nèi)的孵化基地可開展多樣化活動，拓展信息交互渠道，通過講座、沙龍、研討會、短期課程、固定研究項目等方式確保有效信息的交互，與不同領(lǐng)域的專家學者進行交流，掌握國內(nèi)外科技前沿的最新動態(tài)，然后同市場反饋信息整合，通過多次的映射作用，觸發(fā)創(chuàng)意靈感，碰撞創(chuàng)意火花。

（二）多元化資源整合機構(gòu)

在當今創(chuàng)意主導的時代下，并不缺乏創(chuàng)意人才，而是缺乏資源整合理念。資源的形式多種多樣，不單只包括現(xiàn)實的人財物等物質(zhì)資源，還包括信息資源、空間資源、時間資源等多種形式。真正意義上的資源整合是管理意義上的改革和創(chuàng)新，治理上的變革。民族民間工藝創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地就是打破高校的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，將專業(yè)與創(chuàng)業(yè)緊密銜接，拓展和深化高校優(yōu)勢學科的研究領(lǐng)域，使專業(yè)緊跟產(chǎn)業(yè)，同時積極發(fā)揮政府及社會的資源優(yōu)勢，為基地提供最優(yōu)惠、最具吸引力的政策，提供高科技技術(shù)支持的機構(gòu)、策劃推廣和信息咨詢等中介服務機構(gòu)。這種相互接駁的組織集群，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，通過各方的多元互動交流、協(xié)調(diào)合作，從而形成一個校內(nèi)為核心的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，對提高創(chuàng)新能力和經(jīng)濟效益都具有實際意義。

（三）多樣化創(chuàng)業(yè)實踐機構(gòu)

民族民間工藝創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)孵化基地不僅是一個單體實踐機構(gòu)，其本質(zhì)在于教授學生把握機會，提升發(fā)現(xiàn)市場需求，尋求市場機會的能力。學生在里面可以完整地觸及到多層次創(chuàng)業(yè)實踐活動，科學高效地整合已知資源。如在專業(yè)學院、專業(yè)研究機構(gòu)成立的工作室下，以科研課題為單位成立團隊，組織學生開展創(chuàng)業(yè)演練和創(chuàng)業(yè)實踐；或與參賽的方式鼓勵學生將創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場；或以校內(nèi)外項目驅(qū)動的方式增加創(chuàng)業(yè)實踐的可能性。在校內(nèi)孵化出的企業(yè)又帶動就業(yè)，使更多人獲得就業(yè)機會，最終使創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)成為現(xiàn)實。

四、結(jié)語

當下，要借助校內(nèi)的優(yōu)勢專業(yè)、明星專業(yè)，發(fā)揮大學生的智力優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢，最大限度利用好人才培養(yǎng)的機構(gòu)、平臺、環(huán)節(jié)、場所和力量等各方資源，采用多種方式，將科研、項目轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)實踐與創(chuàng)業(yè)教育對接，真正成為大學生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)公共服務平臺，才是“雙創(chuàng)”基地建設(shè)的根本目的，最終促進地域乃至我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

注釋：

①張京成.中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告，2006年，北京，中國經(jīng)濟出版社，2006.

②周光毅.藝術(shù)百家——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與問題研究，2016（3）.

③《重慶與世界》——9城市文化創(chuàng)意回顧與展望，2007（12）.

④黃靜華.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的開發(fā)應用，2008（3）.

作者簡介：劉玉璟（1977-），設(shè)計藝術(shù)學，碩士，云南民族大學藝術(shù)學院教師。