邢吉祥

【摘要】本文針對雙簧樂器的內(nèi)涵、雙簧樂器的分類以及東西方雙簧樂器發(fā)展創(chuàng)新歷程進行詳細(xì)的分析，其目的是研究雙簧樂器在歷史發(fā)展與創(chuàng)新中的異同，探究出雙簧樂器的發(fā)展與進程歷史。

【關(guān)鍵詞】樂器分類；雙簧樂器

【中圖分類號】J621 【文獻標(biāo)識碼】A

一、雙簧樂器概述

從當(dāng)前世界通用的樂器分類體系來看，雙簧樂器中的氣鳴樂器是按照樂器中空氣震動所發(fā)聲的，所以按照樂器中發(fā)聲樂器進行分類。但是雙簧樂器中“簧”在樂器中擔(dān)當(dāng)?shù)氖前l(fā)聲主體的位置，伴隨著外來氣流的外力作用，保障雙簧樂器震動能量的持久性，從而導(dǎo)致雙簧樂器發(fā)出聲音?？v觀當(dāng)前雙簧樂器的材料種類，制作雙簧樂器樂器的材料相對較多。有金屬材料、植物材料，也有復(fù)合型材料。

二、雙簧樂器的分類

針對雙簧樂器的種類，不同國家的界定也存在一定的差異，中外的音樂學(xué)者對于雙簧樂器的具體分類至今還沒有明確的界定。所謂雙簧樂器，一般被歸類在“簧鳴類”樂器中。在《樂器分類法》中，明確地將樂器分成了五大類，分別是“體鳴樂器、膜鳴樂器、弦鳴樂器、氣鳴樂器、電鳴樂器”。在雙簧樂器中，一般主要存在于氣鳴樂器與體鳴樂器這兩大類。西方將雙簧樂器統(tǒng)稱為“雙簧家族”，最早的雙簧樂器被稱為hautboy，至今hautboy也是雙簧家族中的一員。直至17——19世紀(jì)，將雙簧樂器指定為2鍵或者3鍵的雙簧管，并將hautboy歸納到雙簧樂器的大家族之中[2]。

三、我國雙簧樂器的分類

我國雙簧樂器最早的記錄是在我國西周時期。當(dāng)時我國樂器分類的方法是利用八音分類法針對樂器進行分類的。所謂八音分類法，便是將樂器按照不同的材質(zhì)進行分類，八音分類法的種類主要有“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八大種類。此外，在我國民間還有四大樂器分類法之說，主要內(nèi)容便是將民間的樂器分成“吹奏樂器、拉弦樂器、彈奏樂器、打擊樂器”四大類。雙簧樂器在我國八音分類法中，主要屬于“匏”類樂器。在我國古代樂器中“匏”類樂器主要有笙、竽等。隨著我國社會不斷的進步，民族融合的現(xiàn)象不斷產(chǎn)生。細(xì)篳篥、嗩吶等樂器也不斷地出現(xiàn)[3]。與此同時，我國少數(shù)民族也出現(xiàn)了很多雙簧樂器，巴卡曼、咪咪、楚吾兒等多種民間樂器也為雙簧樂器家族注入了更多的力量。隨著我國多民族樂器的發(fā)展，樂器的種類也在不斷增加，使雙簧樂器的界定又變得模糊起來。但是民間的四大樂器分類手段，在一定程度上仍然起著重要的作用。

四、東西方雙簧樂器發(fā)展創(chuàng)新歷程

在前伊斯蘭時代，雙簧樂器已經(jīng)較為成熟，并且在地中海一帶地區(qū)廣為流傳，受到了廣大群眾的追捧。雖然不同地區(qū)的雙簧樂器的叫法存在不同，但是雙簧樂器的原理都是由兩個尖銳哨片來進行發(fā)聲的。Surnāy type的盛行是在阿拉伯帝國建立之后，在這一時期Surnāy type的演奏方式以及制作方法有了進一步的統(tǒng)一與發(fā)展。隨著土耳其帝國的征戰(zhàn)，Surnāy type被傳播到了亞洲等地區(qū)。并在14世紀(jì)左右傳至我國，便是我們耳熟能詳?shù)摹皢顓取薄urnāy type有著極具特色的本土化特色，有著西亞、東歐地區(qū)所獨有的樂器特征。都有著類似喇叭構(gòu)造的木質(zhì)圓錐形的管身，且演奏形式大同小異，但是由于在不用國家發(fā)展的情況不同，實質(zhì)上又存在一定的區(qū)別。

雙簧類樂器在東方發(fā)展的歷史也不容視。在我國雙簧樂器最早可以追溯到秦漢時期，早在秦漢時期雙簧樂器主要是分布在我國的戎狄之地，也就是我國的西北地區(qū)，“笳”“簧”“箛”“管”“竾”“篳”“觱”“篥”都是我國文獻中所記載的雙簧樂器發(fā)展的佐證。我國歷代所記載的雙簧樂器都有直立型圓柱管身，都是依靠雙簧哨片進行發(fā)聲，在音域上存在多種型制。日本以及朝鮮等其他國家是在8世紀(jì)左右發(fā)現(xiàn)雙簧樂器記載的。但是在不同地區(qū)針對雙簧樂器的記載也存在不同，依照記載所知，在8世紀(jì)左右雙簧樂器已經(jīng)傳播得相當(dāng)廣泛，在演奏形式以及制作過程中，雙簧樂器都存在一定的相似之處，這也更加佐證了世界樂器發(fā)展史之中的親緣關(guān)系。

五、結(jié)束語

總而言之，雙簧樂器是世界樂器發(fā)展進程中極其輝煌的發(fā)明創(chuàng)造。在世界政治與文化的不斷驅(qū)動之下，各個國家的文化以及音樂也在相互交融。雙簧樂器在不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，會受到各個國家文化以及政治的影響產(chǎn)生一定的差異，但是各個國家雙簧樂器的發(fā)展與創(chuàng)新過程依舊會存在一致性。只有認(rèn)清雙簧樂器的本質(zhì)與歷史，才能夠切實促進雙簧樂器的不斷發(fā)展。

參考文獻

[1]王笑笑.樂器分類視野下的雙簧樂器發(fā)展探微[J].音樂天地，2017（12）：61-64.

[2]孫磊.中西方雙簧樂器演奏藝術(shù)比較研究——論中西方音樂文化的異同[D].北京：中央民族大學(xué)，2009.