【摘要】在時代不斷發(fā)展過程中,涌現(xiàn)出少數(shù)民族聲樂藝術(shù),展現(xiàn)出了少數(shù)民族獨特的異域風(fēng)味,為文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展注入強大的生命力。通過少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校的滲透,可以為繼承和發(fā)揚少數(shù)民族聲樂藝術(shù)提供充足的發(fā)展空間,培養(yǎng)出大量的少數(shù)民族聲樂優(yōu)秀人才。本文主要針對少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校的傳承與發(fā)展展開深入研究,以供相關(guān)人士借鑒。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族聲樂藝術(shù);民族高校;傳承
【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A
目前,對于少數(shù)民族聲樂藝術(shù)來說,在中華民族聲樂文化發(fā)展中發(fā)揮著不可比擬的作用和優(yōu)勢,在不斷發(fā)展過程中,已經(jīng)取得了突出成就,尤其在語言和演唱風(fēng)格方面,形成了獨具特色的韻味,藝術(shù)價值不可估量。要想實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校中的傳承與發(fā)展,就要注重民族音樂的宣傳,為學(xué)生民族音樂的學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,并做到不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新,發(fā)揮教育的文化傳承作用,促進民族高校的健康發(fā)展。
一、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校中傳承和發(fā)展的必要性分析
(一)可以明確民族高校聲樂教育特色
在傳承少數(shù)民族聲樂藝術(shù)方面,民族高校發(fā)揮的作用不容忽視,不同民族之間的聲樂文化相互交流、滲透,對少數(shù)民族聲樂的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。在繼承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)方面,可以提高學(xué)生的民族自豪感和認同感,可以鞏固少數(shù)民族聲樂在世界聲樂藝術(shù)中的強大地位。根據(jù)相關(guān)研究資料顯示,具有民族性的音樂形態(tài)才能具有世界性,要想將民族審美心理的藝術(shù)形態(tài)充分反映出來,還要積極突破民族自身存在的限制性因素?;诖?,要適度保留民族的風(fēng)格特點,積極傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù),注重聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
在民族高校聲樂教育教學(xué)過程中,要積極向?qū)W生傳授歌唱技巧,并以聲樂藝術(shù)為主激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)審美情感。在聲樂教學(xué)目標的制定中,要注重提高學(xué)生的審美鑒賞能力和歌唱能力,培養(yǎng)全面的技能性人才,滿足社會對聲樂專業(yè)人才的需求。
(二)可以發(fā)展和傳承少數(shù)民族聲樂文化
根據(jù)相關(guān)學(xué)者的闡述可知,在演唱少數(shù)民族風(fēng)格歌曲時,要對民間音樂的風(fēng)格和唱法進行合理采用,體現(xiàn)出少數(shù)民族的韻味,并增強演唱的表現(xiàn)力。對于同一首民歌,不同省份或地區(qū)的歌手演唱的味道是不一樣的,所采用的方言也是不同的,所以,少數(shù)民族聲樂在演唱過程中,要正確運用語言。在傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂文化過程中,要高度重視少數(shù)民族聲樂教育這一問題。在多元化教育基礎(chǔ)上,開展少數(shù)民族聲樂課程,少數(shù)民族聲樂藝術(shù)是民族生活和文化的成果,彰顯著民族的文明發(fā)展歷史,也是人類智慧和民族精神的濃縮。
對于民族高校少數(shù)民族聲樂教育,旨在培養(yǎng)出越來越多的少數(shù)民族風(fēng)格的歌唱藝術(shù)家,注重文化的交流與傳播,并集中整合專業(yè)知識技能、文化內(nèi)涵以及人類文明歷史等方面。世界的音樂教育體系具有多元性、全面性等特征,對于高校學(xué)生,要正確認識本民族的傳統(tǒng)音樂文化,積極傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂文化。要想將世界各個民族的音樂文化積極傳承開來,就要正確理解不同民族之間的文化,增強其文化認同感與歸屬感,維護世界和平、創(chuàng)造有序的社會秩序。
二、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在高校傳承與發(fā)展中的現(xiàn)狀分析
(一)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的特點
現(xiàn)階段,在諸多地區(qū)的少數(shù)民族聲樂中,具有古老原始、與大自然緊密融合等特點,而且大都為簡單的清唱聲樂或以單一的樂器伴奏為主,在音符和節(jié)奏方面是比較簡單化的。人們在聽聲樂演唱過程中要注重聯(lián)系大自然,拉近與自然之間的距離,這樣在較為簡單的音樂結(jié)構(gòu)的影響下可以加深人們對歌曲的理解和記憶。
(二)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)存在的不足之處
對于少數(shù)民族聲樂自身或聲樂演唱中存在的特點可以看出,使少數(shù)民族聲樂處于機遇與挑戰(zhàn)并存的局面,其中,少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的受眾范圍是比較局限的。目前,越來越多人非常注重少數(shù)民族聲樂藝術(shù),并充分認識到了民族與原生態(tài)的重要性。然而,熱衷于少數(shù)民族的音樂人并不多,少數(shù)民族音樂的“流行化”趨勢并不顯著,基于此,必須要高度重視少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
三、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校傳承與發(fā)展的具體對策
(一)注重民族音樂的宣傳與引導(dǎo)
根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示,熱衷于民族音樂的人只占據(jù)極少數(shù),在諸多民族高校中,極少數(shù)量的學(xué)生熱衷于民族音樂。基于此,民族高校要引導(dǎo)學(xué)生從事民族音樂的表演與研究方面的工作,注重對民族音樂的宣傳與引導(dǎo),定期舉辦大型民族音樂表演的文藝類活動,發(fā)揮出民族音樂的魅力。
高校也可以在獎學(xué)金和助學(xué)金方面予以一定傾斜,對于少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)與傳承人員要給予相應(yīng)的政策扶持,不斷擴充民族音樂學(xué)習(xí)的人群數(shù)量,實現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展。
(二)采用全新的少數(shù)民族聲樂教學(xué)方法
對于聲樂教學(xué)方法來說,要順應(yīng)時代發(fā)展所需,在學(xué)生演唱技巧的基礎(chǔ)上,要引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的內(nèi)在含義,充分體現(xiàn)出作品中帶有文學(xué)性和繪畫性的內(nèi)容,發(fā)揮出演唱活動的審美作用。在少數(shù)民族地位聲樂教學(xué)過程中,如果采用藝術(shù)院校教學(xué)模式,并教授學(xué)生美聲唱法和漢民族民歌唱法,將難以提升少數(shù)民族的特色。在聲樂教學(xué)中,要對各個民族的歌唱特性進行充分考慮,積極弘揚少數(shù)民族聲樂文化。
聲樂教師要加強對民族學(xué)和民族音樂等方面知識的學(xué)習(xí),明確少數(shù)民族的語言和特色。對于少數(shù)民族聲樂,要對自身民族風(fēng)格進行適度保留,并注重創(chuàng)新和汲取外來養(yǎng)分,形成具有民族特性和時代特性的唱法,實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂的傳承與發(fā)展目標。我國幅員遼闊、語言各異,民族和唱法也存在著極大的差別,比如,京族擅于哼鳴、壯族擅于高腔、苗族擅于低聲吟唱,不同民族的唱法存在著極大的差異,都具有一定的特殊性與局限性,所以要對其進行創(chuàng)新。
在我國民族傳統(tǒng)唱法中,注重字聲結(jié)合,以便于滿足融情于景、聲情并茂的演唱效果。因此,聲樂教師要引導(dǎo)學(xué)生在演唱中吐字清晰、口音純正,并注重情感的真實流露。
例如對于南方壯族來說,語言帶有一定的復(fù)雜性,所以,教師必要高度注重語言教學(xué)的開展,并認識到語言與演唱之間的關(guān)聯(lián)性。
還要靈活運用歌詞中的氣息,在學(xué)生運用氣息方面,教師要給予正確引導(dǎo),使觀眾產(chǎn)生情感方面的共鳴。并且,教師要走進學(xué)生,增強學(xué)生的自信心,加強與學(xué)生之間的溝通與交流,確保良好的學(xué)習(xí)效果,進而更好地傳承和發(fā)展少數(shù)民族的歌唱文化。
(三)優(yōu)化課程設(shè)置與教材內(nèi)容,構(gòu)建少數(shù)民族聲樂教育體系
在民族高校傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)過程中,要積極改變以往傳統(tǒng)的聲樂教育內(nèi)容,不能過于依賴教材,應(yīng)注重理論知識與實踐活動的融合,實現(xiàn)聲樂教育與學(xué)生實際生活的完美滲透?,F(xiàn)階段,學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲大都是由教師選擇的,而要想將少數(shù)民族聲樂文化積極傳承下去,要將教師、學(xué)生以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面的力量集中在一起,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要給予相應(yīng)的扶持。因此,要將演唱少數(shù)民族歌曲納入到人才培養(yǎng)計劃中去,要鼓勵少數(shù)民族教師和學(xué)生勇于演唱自身本族的聲樂歌曲。在定期舉辦專場音樂會時,要將少數(shù)民族歌曲視為“主打歌曲”,使教師和學(xué)生能夠充分認識到少數(shù)民族聲樂文化的重要性,提高他們的認知度與重視程度。
在教材選擇方面,教師可以允許學(xué)生在相關(guān)優(yōu)秀書籍中選取自己喜歡的少數(shù)民族聲樂歌曲來進行演唱,學(xué)生可以利用自己的風(fēng)格來演唱少數(shù)民族歌曲,實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂歌曲的傳承。
在聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)中,還要提高對實踐活動開展的重要性。在開展實踐活動中,教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng),感受少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土韻味,了解當?shù)厝说纳顮顟B(tài),激發(fā)對少數(shù)民族聲樂歌曲的學(xué)習(xí)熱情與興趣。
例如對于來自內(nèi)蒙古的學(xué)生,教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入大草原采風(fēng),聆聽馬頭的琴聲,增強對當?shù)孛褡屣L(fēng)土人情、生活習(xí)慣等方面的正確認識,展現(xiàn)一個民族的音樂風(fēng)格。
(四)豐富少數(shù)民族音樂文化資源,邀請民間藝人深入課堂
在傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化過程中,民間藝人的作用同樣不容忽視。在訓(xùn)練時,要引導(dǎo)初學(xué)者認識不同民族的語言風(fēng)格,比如在演唱新疆民歌時,要對新疆民歌的風(fēng)格和語言特點進行充分了解,為演唱不同民族之間聲樂作品風(fēng)格奠定堅實的基礎(chǔ)。
在少數(shù)民族聲樂人才培養(yǎng)過程中,要對中華民族的優(yōu)秀聲樂傳統(tǒng)進行借鑒與傳承,明確不同形式的演唱形式和方法,比如中國藝術(shù)歌曲和外國藝術(shù)歌曲等,將作品中的情感完美地詮釋出來。
在少數(shù)民族聲樂人才的培養(yǎng)過程中,還要充分了解當?shù)孛褡宓膶嶋H生活,聲樂人才要積極體驗生活,善于向資深的民間藝人或藝術(shù)家請教,肩負起中國少數(shù)民族聲樂藝術(shù)繼承人的職責。
五、結(jié)束語
綜上所述,加強少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展勢在必行,對民族高校的要求越來越高,民族高校已經(jīng)成為了民族聲樂藝術(shù)的重要傳承地,已經(jīng)成為了提高高校核心競爭力的重要手段。在民族高校不斷發(fā)展的過程中,要想實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂教育的良性循環(huán),發(fā)揮出少數(shù)民族聲樂教育的作用,民族高校要給予一定的扶持,注重民族音樂的宣傳,吸引學(xué)生的注意力,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;采用先進的演唱方法,創(chuàng)新演唱技巧,合理設(shè)置課程與教材內(nèi)容,從學(xué)生實際情況出發(fā),構(gòu)建全新的少數(shù)民族聲樂教育體系,進而為社會培養(yǎng)出源源不斷的高質(zhì)量聲樂人才。此外,還要定期邀請民間藝人深入課堂,了解當期民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨向,培養(yǎng)出與社會需求相適應(yīng)的聲樂人才,從而真正傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)。
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作者簡介:李宜璇(1997—),女,漢族,河南省開封市人,河南省開封市河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,研究方向:音樂表演。