徐巧紅

【摘要】延平畬歌是畬族百姓生活的真實(shí)寫照，是其民族燦爛文化延續(xù)的珍寶。本文從延平畬歌的特點(diǎn)及發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行較為深入的研究。

【關(guān)鍵詞】音樂特點(diǎn)；發(fā)展；創(chuàng)新

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

畬族是我國56個(gè)民族大家庭中的一員，有著十分豐富絢爛的民族文化。畬族人民勤勞智慧，創(chuàng)作了獨(dú)具魅力、豐富多彩的畬族文化，畬族山歌最為有名。

一、延平畬歌的音樂特點(diǎn)

畬族人民在長期的勞動實(shí)踐中，為了抒發(fā)自己的感情、表達(dá)自己的愿望、意志，即興編詞，想啥唱啥，見啥唱啥，有歌唱愛情、婚姻的，歌唱生產(chǎn)勞動的，歌唱日常生活的，還有傳說故事，逗趣啟智等。

（一）延平畬歌的旋律特點(diǎn)

延平畬歌的旋律極具特色，最經(jīng)典的旋律就是以do re mi la四個(gè)音組成的四聲羽調(diào)式，其中do re兩音常作為過渡和修飾所用，出現(xiàn)次數(shù)較少；mi la兩音則作為主要音符，貫穿整首歌曲。例如，畬族山歌傳承人雷茂發(fā)老人唱的《畬族山歌第一期》，就是由這4個(gè)音組成。在這首畬歌中，主要采用了三音列旋法，利用do mi la這三個(gè)和弦音詮釋。mi la兩個(gè)音具有穩(wěn)定旋律的作用，是整首畬歌中的核心音，do音也在維護(hù)著旋律的穩(wěn)定性，在旋律中同樣具有支柱性作用。旋律中re音屬于不穩(wěn)定音級，在歌曲中極少出現(xiàn)，但它積極地朝著穩(wěn)定性音級方向傾斜。在延平畬歌的整個(gè)旋律中，最具特色的部分從mi到la，la再到mi的過程，充分將畬族人民淳樸、細(xì)膩、內(nèi)斂的性格特征展現(xiàn)出來，將現(xiàn)代與原生態(tài)的美感充分融合，賦予歌曲獨(dú)特的個(gè)性。歌曲中上、下滑音的連續(xù)運(yùn)用，也使其旋律特點(diǎn)更加鮮明。延平畬歌旋律的走向十分有規(guī)律：起、承、轉(zhuǎn)、合呼應(yīng)有致、內(nèi)容和諧，音調(diào)極具感染力，十分嘹亮，具有明快奔放的特點(diǎn)，節(jié)奏自由舒展。

（二）延平畬歌的演唱特點(diǎn)

延平畬歌在演唱方面也具有一定的特點(diǎn)。多在戶外演唱，主要采取無伴奏清唱的形式來演唱，受畬族語言和獨(dú)特唱法的影響，具有原生態(tài)的特點(diǎn)和鮮明的民族特色，在演唱過程中，畬族人民用淳樸的唱法，聲音旋律起伏變換，充分抒發(fā)自身想要表達(dá)的情感，使歌曲更加自然舒暢。

在用嗓方面，延平畬族歌手都是土生土長的畬族百姓，沒有經(jīng)過專業(yè)的演唱訓(xùn)練，他們大多都用本嗓真聲進(jìn)行演唱。筆者在與畬族歌手交流演唱的過程中發(fā)現(xiàn)，他們演唱并不久就連說嗓子難受、有點(diǎn)啞了，若在演唱畬歌時(shí)加上些科學(xué)的演唱方法和聲樂技巧，則能解決這一問題。如首先要掌握正確的呼吸方法，練習(xí)吸氣、嘆氣、呼氣，嘆到哪從哪吸、吸到哪從哪唱，然后在演唱畬歌的低音部分，以胸腔的共鳴為支點(diǎn)，運(yùn)用穩(wěn)定的氣息，使聲音更加充實(shí)、更加飽滿，在演唱畬歌的高音部分，要把咽后壁打開、上口蓋打開、小腹給力、眉心小腹一條線、感覺后腰一圈都擴(kuò)張開，使得高音更加穩(wěn)定、更有穿透力，歌曲中常出現(xiàn)的mi和低音la的大跳，沒控制好有時(shí)會出現(xiàn)小卡殼時(shí)，則要運(yùn)用氣息把聲音掛在一個(gè)位置上唱。這樣演唱使其頭腔、胸腔、氣息得到了有機(jī)結(jié)合，也不會丟了自然淳樸的本色，將畬族人民的真情實(shí)感真實(shí)地表達(dá)出來，使演唱的音色既華且實(shí)、引人入勝。

二、延平畬歌的傳承發(fā)展與創(chuàng)新

（一）“藝術(shù)扶貧”走進(jìn)民族小學(xué)

隨著我國各項(xiàng)改革政策的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種各樣的文化開始融入畬族百姓的生活中，他們原來生活的封閉狀態(tài)被打破，現(xiàn)代多元文化與傳統(tǒng)民族文化不斷碰撞，再加上網(wǎng)絡(luò)的傳播，新音樂流行音樂在畬族百姓中廣泛流傳，博得一些畬族青年的青睞，他們不再學(xué)習(xí)畬語畬歌，導(dǎo)致延平畬歌逐漸消失，演唱者年齡青黃不接，存在很大的傳承問題。面對這種情況，近年來，隨著市區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)和延平區(qū)文化體育新聞出版局對民族文化的重視，加大了對延平畬歌傳承的扶持，取得了良好的效果。學(xué)校是文化傳承的重要場所，為了更好地保護(hù)和傳承延平畬歌這一福建省非遺項(xiàng)目，2012年，我館積極響應(yīng)省藝術(shù)館倡導(dǎo)的“藝術(shù)扶貧工程”，讓藝術(shù)專業(yè)干部定期為我區(qū)貧困學(xué)齡兒童上門提供免費(fèi)、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)輔導(dǎo)，走出一條“文化下鄉(xiāng)”的新路，全新的扶貧項(xiàng)目“非遺進(jìn)校園”應(yīng)運(yùn)而生。

嶺炳洋民族小學(xué)就是我們館第一個(gè)掛鉤的藝術(shù)扶貧教學(xué)點(diǎn)，筆者先向畬歌傳承人雷茂發(fā)學(xué)習(xí)畬語畬歌，然后通過每周一次的藝術(shù)扶貧課教孩子們唱畬歌，在校園文化建設(shè)中融入濃濃的畬族文化精髓。藝術(shù)需要展示的平臺，每年延平區(qū)“畬族山歌會”，筆者都爭取帶孩子們出來表演，通過一次次的排練、演出，孩子們學(xué)習(xí)有了自信，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，也更加喜愛上了畬歌演唱。

（二）延平畬歌傳播途徑的傳承與創(chuàng)新

飛速發(fā)展的現(xiàn)代化，如何讓延平畬歌注入新的生命力，繼續(xù)成為畬族百姓美好的精神食糧，并有效地傳播與發(fā)展，值得讓界內(nèi)人士認(rèn)真探索與思考。

1.系統(tǒng)的教育傳承

筆者在教授孩子演唱畬歌時(shí)就發(fā)現(xiàn)，學(xué)校辦學(xué)條件落后，沒有校本教材、沒有音樂教室、沒有鋼琴、沒有任何音響設(shè)備，只能一句一句帶孩子們學(xué)唱。要想實(shí)現(xiàn)延平畬歌更好的傳承效果，開展專業(yè)化的教育是其重要手段之一。在延平區(qū)五個(gè)民族村學(xué)校開設(shè)畬族音樂文化課，使其通過教育途徑影響本民族后代，并把畬族民歌的教學(xué)編入學(xué)校音樂課中，組織專業(yè)老師編撰校本教材等，可以從小就激發(fā)孩子們的民族自豪感，了解本民族的音樂，讓延平畬歌的傳承煥發(fā)永久的生命力。政府部門、教育部門要加大對民族小學(xué)資金的支持，為學(xué)校完善藝術(shù)教育必備的辦學(xué)硬件，配齊專職音樂教師。

2.充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體的推廣傳承

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代媒體創(chuàng)新延平畬歌媒介。搜集延平畬歌的各類錄音、錄像等，利用現(xiàn)代技術(shù)將它進(jìn)行制作，將延平畬歌傳播開來；利用電視、廣播和報(bào)刊向社會傳播，例如，南平電視臺制作了一期延平區(qū)嶺柄洋畬歌專題節(jié)目，在南平一套、二套的武夷文化縱橫欄目進(jìn)行了播放，宣傳效果非常好；利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，提供網(wǎng)上下載，將畬歌音樂做成彩鈴讓百姓下載，讓年青人唱著流行歌、聽著mp4，還可以聽到優(yōu)美的畬歌。

充分運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)對延平畬歌進(jìn)行再創(chuàng)作。綜合運(yùn)用交響音樂、通俗音樂、電子音樂等多種音樂語言來營造畬歌音樂，與更多的現(xiàn)代氣息融合在一起。

3.延平畬歌文化生態(tài)的創(chuàng)新

“言、山、情”是構(gòu)成延平傳統(tǒng)畬歌的文化生態(tài)環(huán)境三要素。延平畬族人自己的語言稱為“言”，他們自古以來世世代代都依靠自己的語言口頭傳唱畬歌，只有用畬語演唱才表現(xiàn)出朗朗上口、語句押韻，若是用漢語來唱，則失去了原始的韻味，音律也不平了，也失去了畬歌獨(dú)特的魅力。延平畬族人賴以生存的自然環(huán)境是“山”，人們也常常把畬族稱為“山哈”，是指居住在山里的客人或山里人，正是畬族人對居住環(huán)境的調(diào)節(jié)和適應(yīng)，形成了他們特有的音樂形式。通過情感的表達(dá)和抒發(fā)來感染人、打動人即為“情”，延平畬歌就是畬民們將勞動和生產(chǎn)生活中的所有情感和事情用自己畬族的語言來傳承、記憶、表達(dá)，將他們的各種感受形成對現(xiàn)實(shí)生活一種主觀的反映，從而形成延平畬族百姓世代流傳的傳家寶。將上述延平畬歌文化生態(tài)環(huán)境三要素相結(jié)合，產(chǎn)生出獨(dú)具魅力、豐富多彩、婉轉(zhuǎn)樸實(shí)的延平畬歌作品，構(gòu)成了延平畬族文化的藝術(shù)瑰寶。

延平畬歌是畬族百姓生活的真實(shí)寫照，是其燦爛民族文化得以延續(xù)的瑰寶。但在文化、科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，延平畬歌的發(fā)展，還需繼續(xù)把現(xiàn)代文化與畬族傳統(tǒng)文化相融合，畬族文化與區(qū)域文化相融合，使延平畬文化不斷完善創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]雷桂榕.新形勢下畬族民歌傳承與創(chuàng)新發(fā)展探析——以閩東畬族聚居區(qū)為例[J].音樂創(chuàng)作，2016（07）.

[2]黃玉翔.探討“苗族飛歌”的音樂特點(diǎn)及其社會功能[J].音樂創(chuàng)作，2016（07）.