甘露

【摘要】貴州苗族蘆笙舞是一種以男子邊吹“蘆笙”同時(shí)以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈。在貴州苗族，人們從孩童時(shí)期就開(kāi)始接觸并學(xué)習(xí)吹蘆笙和跳蘆笙舞，蘆笙舞在當(dāng)?shù)乇粡V泛應(yīng)用于節(jié)日慶祝、祭祀活動(dòng)等方面，深受我國(guó)苗族同胞的喜愛(ài)與尊敬。貴州苗族的蘆笙舞作為一種古老的舞種，在現(xiàn)今社會(huì)上大力推廣與繼續(xù)將其在當(dāng)?shù)貍鞒校潜Ｗo(hù)蘆笙舞文化價(jià)值的重要性手段。對(duì)此，本文就貴州苗族蘆笙舞的表演形態(tài)及文化價(jià)值進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】貴州苗族；蘆笙舞；表演形態(tài)；文化價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、蘆笙舞的相關(guān)簡(jiǎn)介

（一）蘆笙舞的歷史起源

關(guān)于蘆笙舞的起源，相傳盤(pán)古開(kāi)天之時(shí)，大地一片荒涼，那時(shí)貴州苗族的祖先靠狩獵飛禽走獸作食，為解決捕獲鳥(niǎo)獸的困難，當(dāng)時(shí)一個(gè)心靈手巧的小伙子，用樹(shù)林中的樹(shù)木和竹子做了支蘆笙模仿鳥(niǎo)獸的叫聲與動(dòng)作，引誘鳥(niǎo)獸。從此，每戶(hù)出獵均有收獲，久而久之，蘆笙舞就成了生活的必需而世代相傳。

（二）蘆笙舞的舞蹈種類(lèi)

1.群眾性蘆笙舞

群眾性的蘆笙舞是指每當(dāng)節(jié)日時(shí)，苗族同胞們一起在蘆笙場(chǎng)跳舞的一種舞蹈類(lèi)型，此種蘆笙舞是由蘆笙演奏隊(duì)伍與蘆笙舞領(lǐng)舞構(gòu)成，當(dāng)?shù)氐娜罕娍梢試J笙舞的領(lǐng)頭，然后伴隨著音樂(lè)，大家圍成一個(gè)圈而進(jìn)行舞蹈。

2.習(xí)俗性蘆笙舞

習(xí)俗性的蘆笙舞是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳的，這是當(dāng)?shù)啬信嗄曷?lián)歡和選擇配偶的最佳時(shí)期。這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)被稱(chēng)為“跳花”或“跳躍”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。

3.表演性蘆笙舞

表演性的蘆笙舞一般在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或向技的方式進(jìn)行表演，這種競(jìng)技一般不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展自己技藝的機(jī)會(huì)。這類(lèi)蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多，競(jìng)技者有的以動(dòng)作節(jié)奏多變?nèi)伲械膭t以完成高難度的動(dòng)作取勝。

二、蘆笙舞的表演形態(tài)

貴州苗族的蘆笙舞因地理環(huán)境與人文特征的不同，其蘆笙舞在具體的表演形態(tài)上也有所差異，如苗族黔中南部蘆笙舞“長(zhǎng)衫龍”與黔東南部蘆笙舞“錦雞舞”，雖同為同一種舞種，但其在表現(xiàn)形式上有很大的不同。

苗族黔中南部蘆笙舞“長(zhǎng)衫龍”舞者都為男性，跳舞的形式通常為偶數(shù)組或群舞，在服裝穿著方面，黔中南部蘆笙舞“長(zhǎng)衫龍”要求著黑色的大長(zhǎng)衫，并佩戴紅色的腰帶；在飾品裝飾方面，舞者的頭上要頂龍面牛角圖騰，再插上兩根野雞羽毛；在舞蹈形態(tài)中，基本上都是雙腿微屈，進(jìn)行左右律動(dòng)的舞蹈為主。

黔東南部蘆笙舞“錦雞舞”，苗族同胞因崇拜錦雞（鳳凰圖騰），并在當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)日、禮儀性活動(dòng)或祭祀性活動(dòng)中所跳的一類(lèi)蘆笙舞舞種?！板\雞舞”的舞者一般比較廣泛，男性、女性都可加入，其跳舞的隊(duì)伍形式一般為舞者排成一字長(zhǎng)蛇對(duì)，然后沿著逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)圓圈跳。在服裝著裝方面，黔東南部蘆笙舞“錦雞舞”以傳統(tǒng)的“錦雞舞”苗族服飾著裝即可；在飾品裝飾方面，當(dāng)?shù)氐拿缱迮詴?huì)以錦雞的形象為審美參照，高梳頭發(fā)，并佩戴錦雞飛舞造型的銀飾等；在舞蹈形態(tài)方面，基本上是舞者雙膝每跳一步，自然地向前顫動(dòng)，雙手自然放開(kāi)，隨意擺動(dòng)。

三、蘆笙舞的文化價(jià)值

第一，蘆笙舞作為一種娛樂(lè)表演形式，首先最直觀(guān)的便是可以促進(jìn)人民身心健康，參與者通過(guò)動(dòng)作豐富、形式多樣的舞蹈動(dòng)作，將蘊(yùn)含著眾多技術(shù)性、文化性、表演性強(qiáng)的蘆笙舞呈現(xiàn)出來(lái)，是組成人民業(yè)余生活的重要部分。第二，蘆笙舞的傳承是促進(jìn)苗族文化傳承的表現(xiàn)，蘆笙舞伴隨著蘆笙的旋律而運(yùn)動(dòng)，是苗族文化不可或缺的一部分，嚴(yán)格來(lái)看，蘆笙舞不僅是一種活動(dòng)身體、愉悅身心的舞蹈運(yùn)動(dòng)，更是滿(mǎn)載著苗族人民信仰和文化積淀的舞蹈，是其民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。第三，蘆笙舞的發(fā)揚(yáng)與推廣更是民族之間進(jìn)行文化交流的一種載體，通過(guò)這種方式能夠加強(qiáng)各個(gè)民族間的文化交流，培養(yǎng)民族之間的文化認(rèn)同感，從而對(duì)民族間的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一起到積極的推動(dòng)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)今越來(lái)越多的人開(kāi)始從物質(zhì)層面的追求轉(zhuǎn)移到了精神層面的追求，大力發(fā)展并保護(hù)貴州蘆笙舞，不僅有利于蘆笙舞的傳承與發(fā)揚(yáng)，而且有利于貴州苗族旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓更多的同胞了解苗族蘆笙舞的文化價(jià)值，感受蘆笙舞的精神魅力，增強(qiáng)我國(guó)在世界的文化影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]洪啟星.貴州省苗族蘆笙舞的調(diào)查研究[J].舞蹈，2017 （10）：179-182.