【摘要】當(dāng)前的高校民族舞蹈教學(xué)中，因為存在多方面的問題，教學(xué)效果并不如人意。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化，與民族舞蹈之間存在緊密聯(lián)系，兩者之間相輔相成，相互促進(jìn)。因此，可以融入民族的一些非常好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來提高民族舞蹈的教學(xué)效果。這不僅是進(jìn)一步發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是解決民族舞蹈教學(xué)存在的問題，提高教學(xué)效果的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀民族文化；民族舞蹈，教學(xué)效果

【中圖分類號】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族人民的特有的寶貴精神資源，是各少數(shù)民族人民在長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的一種共同的、較為穩(wěn)定的物質(zhì)與精神生活方式、價值觀與思想取向。而作為民族特有的民族舞蹈，也無疑傳遞著本民族特定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校藝術(shù)課程的民族舞蹈教學(xué)中，我們可以融入相應(yīng)民族的一些非常好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來提高民族舞蹈的教學(xué)效果。

一、當(dāng)前我國民族舞蹈教學(xué)中存在的主要問題

目前，我國許多高校都開設(shè)有藝術(shù)學(xué)院，配置了民族舞蹈專業(yè)的教學(xué)，取得了一些成績，給人們帶來了美的享受。同時我們也看到，在現(xiàn)代舞蹈的沖擊下，民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量不盡如意，出現(xiàn)了系列問題，面臨巨大挑戰(zhàn)。首先，學(xué)校對民族舞蹈教學(xué)的重視度不夠，日益被邊緣化。雖然開設(shè)民族舞蹈教學(xué)的歷史較長，但在開課形式、課時設(shè)置上，民族舞蹈的教學(xué)明顯處于弱勢；其次，民族舞蹈教學(xué)忽視學(xué)生對民族舞蹈精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，注重舞蹈技巧訓(xùn)練。民族舞蹈是人們生活情感積累的產(chǎn)物，給觀眾傳達(dá)舞者的主觀情感，背后往往蘊含著豐富的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)不同民族的性格特點和民俗風(fēng)情。但在實際的民族舞蹈教學(xué)中，我們往往偏重對學(xué)生舞蹈動作的教學(xué)，學(xué)生對舞蹈內(nèi)在情感的并不了解；最后，缺乏系統(tǒng)的民族舞蹈理論教學(xué)，學(xué)生水平參差不齊，鑒賞能力低。目前我國高校民族舞蹈的理論教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生理論基礎(chǔ)不夠扎實，嚴(yán)重影響了舞蹈教學(xué)效果，影響了學(xué)生的鑒賞能力。

二、結(jié)合優(yōu)秀民族文化，提高民族舞蹈教學(xué)效果

優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化是各民族人民的特有的寶貴精神資源，作為本民族特有的民族舞蹈，傳遞著本民族特定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者之間存在著緊密的聯(lián)系。優(yōu)秀民族文化在民族舞蹈課程教學(xué)中的運用，不僅是發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的需要，也是解決當(dāng)前民族舞蹈教學(xué)問題的一個重要途徑。

第一，優(yōu)秀民族文化在民族舞蹈課程教學(xué)中的運用，有利于進(jìn)一步發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族優(yōu)秀文化是各少數(shù)民族人民在長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的一種共同的、較為穩(wěn)定的物質(zhì)與精神生活方式、價值觀與思想取向。而作為本民族特有的民族舞蹈，也無疑傳遞著該民族特定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要大力保護(hù)和發(fā)展民族特色文化，除了通過立法保護(hù)、旅游宣傳等方式促進(jìn)外，將各種民族文化通過各種形式展現(xiàn)出來，就顯得尤為必要。而舞蹈藝術(shù)本來就是各民族文化的重要組成部分，承擔(dān)著展示、傳播民族文化的責(zé)任。對某個民族的印象，從最初的表象來看，基本都聚焦在幾種特定的形式上，比如飲食、服飾、歌舞、民居等。其中，歌舞顯然在展示民族文化上具有舉足輕重的地位。

第二，優(yōu)秀民族文化在民族舞蹈課程教學(xué)中的運用，有利于豐富民族舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)背后蘊含的精神價值內(nèi)涵，才是舞蹈藝術(shù)的靈魂。如前所述，舞蹈藝術(shù)一定是傳遞著某種精神價值追求，如苗族蘆笙舞展示了苗、侗、布衣等民族不畏艱險、團結(jié)反抗的共患難思想，此后又融入了這些民族對美好生活的向往以及節(jié)日的喜慶氣氛等。土族的安昭舞則反映了土族對五谷豐登、人畜興旺的生活的向往，以及祈求吉祥如意的追求。壯族扁擔(dān)舞則體現(xiàn)了壯族人民熱愛勞動，勤勞簡樸以及積極向上的精神價值追求。蒙古族的安代舞，體現(xiàn)了蒙古人民團結(jié)一致，與自然作斗爭的樂觀積極進(jìn)取精神。土家的擺手舞，反映了土家族人民在耕作之余，感謝上天饋贈，希望五谷豐登的向往?？梢姡璧杆囆g(shù)的創(chuàng)作者們很自然就會將自己的思想價值觀念融入到舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式中去。如果我們將民族舞蹈中所蘊含的精神價值追求展示出來，就等于給民族舞蹈藝術(shù)以靈魂，這將大大豐富民族舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。

第三，優(yōu)秀民族文化在民族舞蹈課程教學(xué)中的運用，有利于增進(jìn)民族舞蹈學(xué)習(xí)者的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，提高鑒賞水平。民族舞蹈藝術(shù)的教學(xué)，最大的困難就是文化隔閡。因為學(xué)習(xí)民族舞蹈的并非一定就是本民族學(xué)習(xí)者，不同的文化背景自然就會產(chǎn)生文化隔閡，使得難于理解該民族舞蹈背后所蘊含的特殊民族文化。即便是本民族學(xué)習(xí)者，在今天各民族融合，各民族文化相互交融的背景下，也對本民族的原有文化知之甚少。所以很多的舞蹈學(xué)習(xí)者對某些民族舞蹈背后的精神內(nèi)核了解并不充分。優(yōu)秀民族文化在民族舞蹈課程教學(xué)中的運用，很好地彌補了學(xué)生理論基礎(chǔ)的不足，將民族舞蹈藝術(shù)中所蘊含的本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂授課中進(jìn)行系統(tǒng)講授，讓學(xué)生理解舞蹈背后的精神蘊含，無疑將大大提高舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)者對民族舞蹈的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，提高其鑒賞水平。

三、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族舞蹈課程教學(xué)的路徑分析

結(jié)合優(yōu)秀民族文化 提高民族舞蹈教學(xué)效果，就要求從學(xué)校層面到課程組、教師都應(yīng)該重視民族舞蹈課程教學(xué)中融入民族優(yōu)秀文化的運用。

第一，將民族優(yōu)秀文化納入民族舞蹈教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步突出民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在高校民族舞蹈藝術(shù)課程教學(xué)中的地位。大家知道，教學(xué)目標(biāo)就是教學(xué)內(nèi)容的指揮棒，有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就決定了要有什么樣的教學(xué)內(nèi)容。如果在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中，僅僅只定位為民族舞蹈表演能力的培養(yǎng)，沒有設(shè)計或忽視了民族舞蹈教學(xué)中的精神價值追求，那么教學(xué)內(nèi)容肯定就是片面注重表演能力，對民族舞蹈藝術(shù)中所蘊含的精神價值內(nèi)涵肯定發(fā)掘不夠，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族舞蹈藝術(shù)課程中的融入肯定也不夠。所以只有在教學(xué)目標(biāo)中設(shè)計了相關(guān)的功能，明確了相關(guān)的教育理念，才會在民族舞蹈教學(xué)課堂教學(xué)中融入、傳授相關(guān)的內(nèi)容。使得民族文化教學(xué)成為舞蹈藝術(shù)教學(xué)中必不可少的重要教學(xué)內(nèi)容。

第二，在民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容中，精心選編教學(xué)案例，融入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)中，要選取了恰當(dāng)?shù)?、正確的案例與內(nèi)容，才能達(dá)到好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中，授課教師應(yīng)該選取一些典型性的民族舞蹈教學(xué)案例。如多選取一些地方特色的民間民族舞蹈或者廣為人知的民族舞蹈等作品，增強學(xué)生對該民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。教師應(yīng)當(dāng)在民族舞蹈教學(xué)過程中，不但是要精心準(zhǔn)備舞蹈的展示與表演能力方面的專業(yè)技術(shù)，也應(yīng)該增加該民族舞蹈的知識背景，即該民族舞蹈反映的精神價值追求，特定的物質(zhì)與精神生活方式等，以便于教學(xué)中傳授給學(xué)生。相信學(xué)生在接受專業(yè)舞蹈技能培訓(xùn)的同時，又理解了該曲舞蹈所蘊含的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的精神內(nèi)核與特定價值觀，那必將能更好的領(lǐng)會該曲舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)核。

第三，在考核方式上，要將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族舞蹈藝術(shù)課程考核的重要內(nèi)容之一。既然在教學(xué)目標(biāo)中增加了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，且在舞蹈教學(xué)中貫徹了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)理念，為了達(dá)到教學(xué)效果，實現(xiàn)真正的教學(xué)目標(biāo)，那么在課程考核上必然需要有所體現(xiàn)，這樣才能確保教學(xué)效果。所以任課教師必須要在平時與期末考核上，增加民族舞蹈藝術(shù)課程中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的考核。這樣既能促進(jìn)學(xué)生民族舞蹈藝術(shù)表演能力的提高，也是發(fā)揮一種指標(biāo)與導(dǎo)向作用，凸顯了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容在高校民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)中的重要性。

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作者簡介：姚英姿（1972—），女，湖南新晃人，邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師，研究方向：舞蹈表演教學(xué)，劇目排練教學(xué)。