王宇龍

【摘要】思想政治教育是一種政治現(xiàn)象，因其特殊性，需要采取多種方法實(shí)施。中國民族音樂能夠滿足人的精神需求，有著特殊的思想政治教育價(jià)值。我國是一個(gè)多民族國家，各民族的文化形式造就了中華民族輝煌的音樂文化，為思想政治教育提供了豐富燦爛的音樂文化資源。本文主要分析了民族音樂在思想政治教育工作中的價(jià)值以及利用民族音樂實(shí)施思想政治教育的方法和途徑，期望能夠推動(dòng)思想政治教育工作的有效開展。

【關(guān)鍵詞】中國民族音樂；思想政治教育；方法；途徑

【中圖分類號(hào)】G751 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國民族音樂的含義及特征

（一）中國民族音樂的含義

關(guān)于中國民族音樂，普遍認(rèn)為，它是一種以各民族的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活為基礎(chǔ)的，經(jīng)過長期發(fā)展所形成的各種音樂形式，包括民間音樂、文人音樂等，同時(shí)也包括近現(xiàn)代中國作曲家創(chuàng)作的歌曲、交響曲等音樂作品。如果從民族的角度看，中國民族音樂包括漢族音樂和少數(shù)民族音樂。

（二）中國民族音樂的特點(diǎn)

第一，獨(dú)特性。我國是一個(gè)多民族國家，各民族的音樂是民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明的獨(dú)特性，例如，苗族音樂歡快，藏族音樂高亢等。從民族音樂的作品來看，各民族的音樂也極具民族性，如壯族的《劉三姐對(duì)歌》、回族的《花兒情歌》等。

第二，地域差異性。我國地域遼闊，地形地貌多樣，使我國民族音樂有很強(qiáng)的地域性，風(fēng)格也十分多樣，如北方的豪邁，南方的細(xì)膩。

二、中國民族音樂的思想政治教育價(jià)值的體現(xiàn)

（一）能夠引領(lǐng)個(gè)人的思想

中國民族音樂是各民族勞動(dòng)和生活的抽象化，它反映了中華民族輝煌燦爛的文化，代表著中國文化的前進(jìn)方向，它本身蘊(yùn)含著積極的思想，對(duì)人們精神具有引領(lǐng)價(jià)值。民族音樂不僅是個(gè)人的創(chuàng)作，而且是對(duì)民族文化生活的再現(xiàn)，它能夠帶領(lǐng)人們走進(jìn)民族的豐富情感世界，感受到獨(dú)特的魅力，接受民族精神和文化的熏陶，把握民族思想意識(shí)方向。

（二）能夠優(yōu)化心理

心理是思想政治品德的重要組成部分。音樂是聲音的藝術(shù)，是人受到外物刺激而產(chǎn)生的知覺形式，可見，音樂更是心靈的藝術(shù)，它能夠激發(fā)和優(yōu)化人的心理，提高人的身心健康。中國民族音樂是各民族生活的抽象化，歌詞優(yōu)雅、曲調(diào)平緩，追求人與自然的和諧，如《二泉映月》《蟬之聲》《竹林深處》等，在欣賞音樂的同時(shí)能促進(jìn)內(nèi)省、凈化心靈，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂觀的心態(tài)。

（三）提高審美意識(shí)

中國民族音樂中蘊(yùn)含了“和”之美，傳承了以“和”為美的審美觀，能夠提高對(duì)各種藝術(shù)形式的審美能力。另外，中國民族音樂以其獨(dú)特的“美”感化教育對(duì)象，催人自我完善、求真向善。

三、中國民族音樂在思想政治教育過程中遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

（一）遇到的挑戰(zhàn)

世界范圍內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了世界文化的多元發(fā)展，民族音樂也遭受了各方面文化的沖擊和挑戰(zhàn)。第一，音樂的商品化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，音樂是一種勞動(dòng)產(chǎn)品、一種商品，它能夠在流通過程中產(chǎn)生價(jià)值。然而，市場的盲目性也使民族音樂過于商品化，對(duì)音樂的炒作和過分包裝使音樂喪失了自然本質(zhì)，民族音樂也在所難免。另外，在商業(yè)大潮的沖擊下，中國民族音樂中的以“和”為美的審美標(biāo)準(zhǔn)也遭受多元化審美標(biāo)準(zhǔn)的沖擊，如各類音樂選秀節(jié)目，如《中國好聲音》《我是歌手》等，充斥著廣告、搞怪，很多人妄想一夜成名，使人們喪失了對(duì)藝術(shù)的鑒別力。從本質(zhì)上說，音樂的商品化使人們喪失了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鑒別，思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

第二，多元音樂文化的沖擊。隨著世界多元化的發(fā)展，音樂也表現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，這也對(duì)中國民族音樂造成了嚴(yán)重的沖擊，其特色也逐漸被淡化?，F(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著巨大的工作和生活壓力，那些朗朗上口的流行音樂成為人們放松心情的選擇。另外，民族音樂的生存環(huán)境也不斷惡化，其生存空間越來越小，處于十分尷尬的境地。

第三，中國民族音樂教育缺失。教育是民族音樂傳承和發(fā)展的關(guān)鍵途徑，但中國的音樂教育一直在走西化的道路，重技術(shù)、輕理論，是西化后的產(chǎn)品，不利于提高音樂的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致民族音樂后繼無人。

（二）遇到的機(jī)遇

隨著時(shí)間的推移，流行音樂隨處可見，人們對(duì)西方音樂的神秘感也逐漸消失，那種另類的音樂只是一時(shí)的消遣，而不是欣賞和審美?，F(xiàn)代人開始對(duì)音樂本真的追求，人們對(duì)音樂價(jià)值的鑒別被重新建立。中國民族音樂的崛起在于其內(nèi)在蘊(yùn)含的音樂本質(zhì)，在于它給人們帶來的藝術(shù)震撼。另外，中國民族音樂是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體，是中華民族的靈魂。我國社會(huì)主義文化建設(shè)也被提上了日程，中國民族音樂成為聯(lián)系民族感情、維系國家統(tǒng)一的命脈，思想政治教育工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中國民族音樂的思想政治教育價(jià)值。

四、中國民族音樂的思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（一）重視學(xué)校對(duì)民族音樂的傳承教育

學(xué)校是文化傳承的重要陣地。為了推動(dòng)思想政治教育的有效性，學(xué)校應(yīng)該充分利用多種資源做好民族音樂的傳承工作。一方面，以政治教育為本，文化審美為基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育逐漸陷入困境，主要原因在于觀念的誤區(qū)。堅(jiān)持思想政治教育的政治性，同時(shí)也要突出其人文關(guān)懷，豐富思想政治教育的形式，將學(xué)生被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)化成學(xué)生主動(dòng)追求。從文化的角度看，中國民族音樂不僅是一種藝術(shù)，更是一種文化，應(yīng)利用其深厚的文化底蘊(yùn)豐富思想政治教育工作的內(nèi)涵和方法。

另一方面，樹立和堅(jiān)持正確的民族音樂觀。中國民族音樂種類繁多，它們從不同的角度反映了各民族的文化生活、政治情況，是一個(gè)民族在特定時(shí)代的文化結(jié)晶。在思想政治教育工作中，要樹立正確的民族音樂觀，弘揚(yáng)民族音樂的文化性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族文化，讓學(xué)生感受到民族音樂對(duì)自我成長的重要作用，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族音樂觀，認(rèn)識(shí)到民族文化的豐富多彩，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。

（二）設(shè)置合理的音樂課程

高等院校應(yīng)根據(jù)專業(yè)需求和學(xué)生的實(shí)際情況增設(shè)中國民族音樂課程，包括音樂理論、音樂史等，將課程的位置上升到與其他課程同等重要的位置，以民族音樂培養(yǎng)學(xué)生的思維。另外，在不同的地區(qū)，學(xué)校應(yīng)大力挖掘本地區(qū)、本民族的音樂資源，編撰富有地方民族特色的鄉(xiāng)土教材，將其推廣到學(xué)校和課堂，為民族音樂的傳承和發(fā)展提供保障。

（三）選取優(yōu)秀的中國民族音樂運(yùn)用到思想政治教育中

第一，選取愛國愛鄉(xiāng)類的民族音樂，激發(fā)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)熱情。選取愛國愛鄉(xiāng)類的民族音樂能夠激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛國意識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和贊美，將自己與國家、家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，如《愛我中華》《一條大河》等。

第二，選取領(lǐng)悟人生類的民族音樂，激發(fā)學(xué)生對(duì)真情的堅(jiān)持。例如，《梁?！烦錆M了真情，能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，給學(xué)生以美的享受。

第三，選取文化生態(tài)類的民族音樂，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)是思想政治教育的重要內(nèi)容，中國民族音樂中很多音樂都能夠幫助學(xué)生樹立正確的審美意識(shí)，提高生態(tài)文明意識(shí)，如《多彩貴州風(fēng)》系列民族音樂等。

第四，選取古典名曲，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。古典名曲眾多，漢族的如古箏曲《高山流水》、琵琶曲《春江花月夜》、古琴曲《廣陵散》等；少數(shù)民族的，如維吾爾族舞曲《掀起你的蓋頭來》、壯族《劉三姐》等。在欣賞古典名曲的過程中，讓學(xué)生體會(huì)到中華音樂文化的博大精深，更深刻地了解民族文化，增進(jìn)民族認(rèn)同感，提升民族自豪感。

第五，選取著名民族音樂作家的代表作，為學(xué)生樹立榜樣。例如阿炳的二胡名曲《二泉映月》，當(dāng)代民族歌唱家宋祖英的《愛我中華》，蒙古族歌唱家特格爾的《天堂》等，他們是中華民族音樂的形象大使，他們的作品早已深入人心，充分展示了民族音樂的風(fēng)姿，以獨(dú)特的魅力提升了學(xué)生對(duì)中國民族音樂的認(rèn)同感，讓學(xué)生感受到中國民族音樂的卓越，為學(xué)生樹立奮斗的榜樣。

（四）開展豐富的課余民族音樂活動(dòng)

一方面，應(yīng)定期開展校園音樂比賽、音樂展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到民族音樂，有機(jī)會(huì)發(fā)揮聰明才智展示本民族的音樂；另一方面，應(yīng)充分利用校園廣播、學(xué)校微信平臺(tái)、微博平臺(tái)等定時(shí)播放各種優(yōu)秀的民族音樂。另外，學(xué)校應(yīng)定時(shí)邀請民族音樂藝術(shù)家到學(xué)校演出、開展民族音樂講座等。

（五）政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)

中國民族音樂思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也要靠政府的宏觀指導(dǎo)。一方面，應(yīng)做好文化市場的管理工作，政府應(yīng)利用行政、經(jīng)濟(jì)等手段調(diào)控文化市場，規(guī)范不正當(dāng)?shù)男袨椋焉鐣?huì)效益放到首位，傳承和發(fā)展民族音樂；另一方面，要做好民族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)工作。目前，民族音樂的生存環(huán)境十分惡劣，甚至一些地方的傳統(tǒng)文化音樂頻臨滅絕、后繼無人。政府要加強(qiáng)對(duì)民族音樂的保護(hù)和傳承，例如，加強(qiáng)政策支持、資金支持等。此外，政府還要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的作用，讓人們從電視、電臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)等媒體中更全面、更深刻地了解民族音樂，促進(jìn)人們對(duì)祖國經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的了解，有利于激發(fā)人們的愛國熱情、凝聚社會(huì)民心、促進(jìn)社會(huì)和諧。

中國民族音樂蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，其“以文化人”的作用成為了思想政治教育的理想模式，具備了思想政治教育的巨大價(jià)值。在未來的思想政治教育工作中，我們應(yīng)進(jìn)一步探索民族音樂和思想政治教育的有效融合，促進(jìn)民族音樂的發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育工作取得更大進(jìn)步。

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