劉光峰

[摘要]重視運用比較法是馬克思主義經典作家的優(yōu)良品質。當代中國，引導高校學生堅定中國特色社會主義道路自信，要重視傳承運用比較法進行教育，探索如何在比較中引導大學生正確認識當代世界，探討比較視野下大學生理想信念教育科學化的基本原則。

[關鍵詞]比較視野；高校學生；理想信念教育

[中圖分類號] B821[文獻標識碼] A[文章編號] 1008-4479（2018）05-0018-08

習近平在全國高校思想政治工作會議上強調，要教育引導大學生做到“四個正確認識”，即“正確認識世界和中國發(fā)展大勢，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中，認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界”。習近平的重要講話為比較視野下新時代大學生理想信念教育指明了正確方向，提出了具體要求，提供了方法指南。為了提高新時代大學生理想信念教育質量，本文擬對比較視野下的大學生理想信念教育進行探析，以推動新時代大學生理想信念教育科學化。

一、重視運用比較法是馬克思主義經典作家的優(yōu)良品質

重視比較法在分析問題與解決問題中的運用，是馬克思、恩格斯、列寧及中國共產黨人的理論共識。

第一，馬克思、恩格斯列寧重視運用比較方法。早在1877年10～11月，馬克思在寫給《祖國紀事》編輯部信中寫道：在比較中很容易找到理解“相似的事變”在不同條件下引起完全不同結果的“這種現象的鑰匙”①馬克思還曾在哲學主題的比較中，在《神圣家族》一文的第六章《絕對的批判的批判或布魯諾先生所體現的批判的批判》中的第三節(jié)《對法國唯物主義的批判的戰(zhàn)斗》中，馬克思把“法國唯物主義的世俗群眾的歷史同法國唯物主義的批判的歷史作一個對比”，發(fā)現18世紀的法國啟蒙運動，尤其是法國唯物主義，“不僅是反對現存政治制度的斗爭，同時是反對現存宗教和神學的斗爭”，而且還是“反對17世紀的形而上學和反對一切形而上學的斗爭”②。馬克思在文中對起源于笛卡爾的法國唯物主義和起源于洛克的英國唯物主義進行全面比較，發(fā)現了前者的機械論性質和后者的感覺論性質。③在馬克思看來，采取比較的方法，的確是容易發(fā)現解決問題的關鍵。對于比較方法的重要，恩格斯與馬克思英雄所見相同。在致弗蘭茨·梅林的信中恩格斯指出：“在研究德國歷史（它完全是一部苦難史）時，我始終認為，只有拿法國的相應的時代來作比較，才可以得出正確的標準，因為那里的一切正好和我們這里發(fā)生的相反?！雹茉凇斗炊帕终摗芬晃闹?，恩格斯認為，倘若要對資產階級經濟學全面地進行這樣的批判，必須“對于發(fā)生在這些形式之前的或者在不太發(fā)達的國家內和這些形式同時并存的那些形式，同樣必須加以研究和比較，至少是概括地加以研究和比較?！雹萘袑巶鞒辛笋R克思、恩格斯重視比較的做法。關于比較的必要性，列寧在《論民族自決權》一文中指出：“把各個國家的政治經濟的發(fā)展情況加以比較，把各個國家的馬克思主義綱領也加以比較，從馬克思主義觀點看來，具有極大的意義，因為各現代國家無疑具有共同的資本主義本性和共同的發(fā)展規(guī)律”⑥歷史告訴我們，馬克思、恩列斯、列寧等馬克思主義者在認識事物時，重視使用比較的方法，從而得出正確的結論，用以指導無產階級革命實踐。

第二，中國共產黨人具有重視運用比較方法的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東一生都重視運用比較方法于中國革命和建設。早在1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中對中國社會各階級進行比較分析，得出了誰是我們的敵人、誰是我們的朋友的重要結論，為我們黨制定后來的土地政策，獲得農民對中國革命的支持，提供了重要理論依據。延安時期，毛澤東對中國共產黨過去兩次勝利、兩次失敗比較分析，總結經驗教訓，寫下了《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》等系列光輝巨著，使毛澤東思想走向成熟。毛澤東不僅重視縱向比較，也重視橫向比較。以中國國情為依據，把中國革命道路與蘇聯革命道路作比較，毛澤東探索出農村包圍城市這一獨特的中國革命道路。建國后，以毛澤東為代表的新中國第一代領導集體，注重把我們黨與蘇共等國際共產黨比較，探索出一條中國特色的社會主義改造道路。對不同政黨之間進行比較、借鑒，從中獲得對我們有益的東西，這是新中國第一代領導人的共識。毛澤東曾說：“斯大林曾犯過的錯誤，這在西方國家不可能發(fā)生?！敝芏鱽硪舱J為，鑒于資本主義國家的剝削性質，我們不能學③“資本主義國家制度”，但“西方議會的某些形式和方法還是可以學”，因為這能幫助“我們從不同方面來發(fā)現問題?！雹?956年劉少奇在黨的八屆二中全會的報告中，以瑞典內閣首相“手上拿一個皮包，搭公共汽車到首相辦公室去辦公”，華盛頓做八年總統(tǒng)之后退為平民，艾森豪威爾當了總司令之后、又當大學校長，馬歇爾當了國務卿之后、又去當紅十字會會長等為例，認為“資產階級有些制度也可以參考”。⑧陳云在他的長期工作實踐中總結出“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”的領導原則與工作方法。這些充分證明，我們黨始終重視比較，堅持相互比較、相互借鑒的馬克思主義唯物辯證態(tài)度。

二、在比較中引導大學生堅定中國特色社會主義道路自信

馬克思主義經典作創(chuàng)立的重視運用比較分析問題解決問題的方法論，在今天大學生理想信念教育中仍然具有現實的指導意義。當代中國，如何引導大學生堅定中國特色社會主義道路自信，是新時代大學生理想信念教育面臨的重要任務。為了更好地完成這一任務，要重視傳承運用比較法進行教育。

第一，要引導大學生在蘇聯改革與中國改革的不同命運結局比較中深刻認識堅定中國特色社會主義道路的重要性。

一個人選擇了什么樣的人生道路，就會有什么樣的人生命運。一個黨、一個國家也是如此。上世紀八十年代初，蘇聯與中國幾乎是同一時代開啟的社會主義改革，同是社會主義國家，都是共產黨領導，兩國領導體制有許多相似之處，蘇聯改革的時候家底比中國更好，它是超級大國，人少，地大、資源豐富。但兩黨兩國的命運結局卻迥然不同。究其原因，當然很多，但其中重要一點，是兩國選擇了兩條不同的改革道路，蘇聯最后走的先堅持教條馬克思主義，后放棄馬克思主義指導地位、放棄共產黨的領導，走全盤西化的改革道路；中國走的是堅持四項基本原則、借鑒但不照搬西方國家模式的改革道路——中國特色社會主義道路。蘇共亡黨亡國的深刻教訓啟示我們，道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族繁榮昌盛、關乎社會主義事業(yè)，關乎人民幸福。在歷史比較中引導大學生正確認識中國特色社會主義道路是有益于人民、有益于增強中國綜合合國力、有利于世界社會主義事業(yè)發(fā)展的一條正確發(fā)展道路。

第二，要引導大學生在中國共產黨五次歷史比較中充分認識探索中國特色社會主義道路的艱難性和歷史必然性。

在近百年波瀾將壯闊的艱難探索中，我們黨領導人們歷經五次比較才探索出這條適合中國國情的發(fā)展道路。

第一次歷史比較：用什么主義救中國？

鴉片戰(zhàn)爭以后，“用什么救中國”成了近代中國先進知識分子思考的一個重要任務。在選擇馬克思主義救中國之前，中國共產黨人曾嘗試信仰過其他主義救中國，以毛澤東為例，毛澤東在信仰馬克思主義救中國前，曾信仰教佛教，信仰過康有為等人的資產階級改良主義，信仰過孫中山的三民主義，直到看過《共產黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》，經過認真比較，建立起馬克思主義信仰，從此終身再未動搖過。朱德、周恩來、陳云等那一代杰出中國共產黨人與毛澤東一樣，深入思索，挺起脊梁，苦苦探求救國救民的真理和道路。他們通過反復比較，確立了共產主義信仰。歷史證明，馬克思主義能救中國。

第二次歷史比較：中國革命走什么樣的革命道路？

中國共產黨成立后，走什么樣的革命道路？是走俄國的城市包圍農村的革命道路？還是走中國特色的革命道路？這是中國共產黨人必須回答的重大歷史課題。在長期與黨內教條主義、經驗主義等錯誤思想作斗爭的過程中，經過深刻比較，以毛澤東為首的中國共產黨人探索出一條適合中國國情的農村包圍城市、最后奪取革命勝利的革命道路。在這條革命道路的指引下，經過艱苦奮斗，最終取得了革命的勝利。

第三次歷史比較：新中國建立一個什么樣的社會？

新中國成立后不久，執(zhí)政的中國共產黨面臨一個把中國建成一個什么樣社會的重大課題。到底是建立全部為私有制的社會？還是建立私有制與公有制共存的社會？抑或是建立完全的公有制社會？經過比較，最終在中國建立起一個比較多地借鑒蘇聯模式的純公有制社會主義社會。

第四次歷史比較：要不要鼓勵發(fā)展商品經濟？要不要改革開放？

在經歷建國三十多年的實踐后，我們黨發(fā)現：純而又純的公有制經濟并不能很好地發(fā)展我國經濟，特別是不能很好地激勵人們創(chuàng)造財富的愿望，長期下去，不利于我國生產力的發(fā)展。經過比較，我們黨最終選擇實行改革開放政策，鼓勵商品經濟發(fā)展，實行公有制經濟為主體、多種經濟為補充、公有制經濟與私有制經濟并存的社會，確立建立社會主義市場經濟的目標。大大促進了社會生產力的發(fā)展，極大地激發(fā)了人們創(chuàng)造財富的愿望。

第五次歷史比較：構建什么樣的市場經濟？

確立起建立社會主義市場經濟目標后，到底在中國建立一個什么樣的市場經濟社會？是建立一個完全照搬歐洲福利主義模式的市場經濟？還是建立一個適合中國國情的社會主義市場經濟？成了中國共產黨必須回答的又一重大課題。經過認真比較，我們黨最終還是選擇后者。事實證明，這一選擇是正確的。正因為選擇正確，改革開放以來，我國經濟建設取得了舉世矚目的成績。

歷史證明，中國特色社會主義道路不是天上掉下來的；而是九十七年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，歷經千辛萬苦，付出各種代價、不斷比較而取得的根本成就。中國特色社會主義道路來之不易，我們要倍加珍惜。

第三，要引導大學生在中外大國崛起的歷史比較中深刻認識中國特色社會主義道路的正義性

在近代世界大國崛起的歷史進程中，無論是歐洲各老牌帝國確立，還是日本帝國主義崛起；無論是前蘇聯超級大國的確立，還是美國霸權的崛起；它們走的都是軍事入侵別國、非法侵略別國領土、掠奪別國資源和財富、沾滿被殖民國家人民鮮血的、其富強是建立在別國人民痛苦基礎上的殖民之路。英國殖民世界，號稱日不落帝國；德國也侵略發(fā)動數次世界大戰(zhàn)；日本侵略中國；沙俄及前蘇聯占領我國大量領土；美國也占領墨西哥大量領土……它們的大國崛起之路是非法的、不光彩的，永遠受到世人譴責的發(fā)展道路。與這些大國崛起之路不同的是，中國特色社會主義道路是不侵略別國的，睦鄰、富鄰、安鄰的，世人共享中國智慧、分享中國發(fā)展機遇、開放包容、海納百川的和平發(fā)展之路；是一條人類最正義的大國崛起之路。誠然，我們承認，迄今為止，中國特色社會主義道路并非完美，還存在著許多不足之處，但它是被實踐證明的最適合中國國情的發(fā)展之路。今天，中國共產黨領導人們探索的中國特色社會主義道路呈現出前所未有的光明前景，我們應該堅定中國特色社會主義道路自信，并為之不斷奮斗，不斷完善。

第四，要引導大學生在與國外民主社會主義的比較中認識中深刻把握中國特色社會主義的科學性

改革開放以來，一些人懷疑中國走的是不是科學社會主義道路。因此，有必要引導大學生弄清楚中國特色社會主義是一種什么樣的社會主義。一般認為，科學社會主義與民主社會主義的根本區(qū)別體現為：一是，是否堅持馬克思主義為指導?？茖W社會主義始終堅持馬克思主義為指導，而民主社會主義不再堅持馬克思主義為指導。二是，是否堅持共產黨的領導?？茖W社會主義堅持共產黨的領導，民主社會主義不再強調要堅持共產黨的領導。三是，是否堅持公有制為主體?？茖W社會主義堅持公有制為主體，民主社會主義不再堅持公有制為主體。四是，是否堅持共產主義遠大理想?？茖W社會主義堅持共產主義遠大理想，民主社會主義不再堅持共產主義為遠大理想。習近平總書記指出：中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。原因在于，中國特色社會主義，既堅持了社會主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。首先，中國特色社會主義堅持了科學社會主義的兩條基本原則，即社會主義公有制和共同富裕。中國特色社會主義以社會主義制度作為民生幸福的重要保障，即通過建立以生產資料公有制為主體的經濟制度體系來保證人民當家做主的權利。中國特色社會主義的道路、理論體系和制度三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐，就是要實現國家富強和人民幸福。其次，中國特色社會主義堅持馬克思主義為指導。再次，堅持中國共產黨的領導是中國特色社會主義的本質特征。最后，中國特色社會主義堅持共產主義遠大理想。把實現共產主義作為黨的最高綱領。歷史和現實都證明了它是符合中國實際的正確選擇，是能夠造福中國人民的必由之路。正如有學者指出“中國特色社會主義的巨大貢獻就是在實踐中把社會主義制度在人民群眾生活幸福和國家發(fā)展上的優(yōu)越性和實際力量顯示出來了”。

三、在比較中引導大學生正確認識當代世界

當代世界是資本主義與社會主義長期共存的時代。有鑒于此，如何引導大學生正確處理社會主義中國與資本主義國家的關系，正確認識中國在當代世界體系中的地位與責任，是新時代大學生理想信念教育不能回避的另一重要任務。在社會主義與資本主義的比較教學中，教師應力求做好以下四點。

第一，要引導大學生深刻認識到，世界社會主義運動總體處于低潮，“資強社弱”的基本格局短時期內難以改變總體上看，西方發(fā)達國家在信息、互聯網技術、經濟、軍事實力，以及國際規(guī)則等掌控能力方面仍然占在優(yōu)勢，國際社會“資強社弱”的世界態(tài)勢沒有改變。從國家綜合實力看，社會主義國家與資本主義國家的綜合實力懸殊很大?，F有社會主義國家都是在落后的農業(yè)國基礎上建立起來的，生產方式落后，工業(yè)不發(fā)達，農業(yè)占國內生產總值的比重過大，經濟發(fā)展后勁缺乏。從技術上看，西方資本主義居于絕對主導地位。以互聯網信息技術為例，全世界互聯網運行的一系列根本性技術都由美國創(chuàng)造，世界互聯網規(guī)則是由以美國為首的西方發(fā)達國家制定的。從話語權看，西方資本主義具有話語優(yōu)勢。在網絡上，中文的信息量在整個網絡上的占比還不到10%，80%都是英文的。西方的輿論傳播不斷創(chuàng)新話語體系。從中國威脅論到中國責任論，從所謂的自由、民主到公平、正義等，西方都是話語創(chuàng)設者。比如比較流行的新自由主義、民主社會主義、人權、全球化、治理、公民社會等等都是從西方來的。從各種力量的組合情況看，世界范圍內的“各種反資本主義的力量至今還沒有形成合力”，“共產黨還沒有掌握世界進步運動的主動權”，社會主義國家之間、執(zhí)政的共產黨及非執(zhí)政共產黨之間的合作機制還很匱乏，“世界社會主義運動協調機制缺乏”等等，都制約著社會主義影響力、號召力的增強⑨。從意識形態(tài)相互滲透的現狀看，資本主義完全占據攻勢，社會主義處于守勢。在一些社會主義國家內，右的錯誤思想時常抬頭，甚至有人鼓吹放棄社會主義，實行資本主義。自2008年美國次貸危機爆發(fā)以來，資本主義經濟遭到重挫，但社會主義力量未能抓住機遇，一方面，一些國家共產黨由于多年來力推革新調整，去意識形態(tài)化，導致世界左翼力量的思想和組織混亂、行動能力弱化，不能有效地把自我綱領融入具體的反政府緊縮政策的示威抗議活動中；另一方面，民粹主義與極端勢力崛起，也壓縮了傳統(tǒng)左翼的戰(zhàn)略空間，削弱了世界左翼力量的話語優(yōu)勢。因而，全球范圍內并沒有呈現人們設想中的左翼力量普遍崛起和國際共產主義運動高潮。

第二，要引導大學生客觀認識到，資本主義制度弊端很多，但自我調節(jié)能力依然強勁。

歷史地看，資本主義制度曾經有其先進性的一面。如同馬克思所言，資產階級在它100多年的階級統(tǒng)治當中，所創(chuàng)造的生產力比歷代所創(chuàng)造的總和還要多，還要大。資產階級按照它自己的面貌創(chuàng)造了一個世界。關鍵在于，在資產階級社會胎胞里發(fā)展的生產力，同時“又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質條件”。因此，資本主義社會必然走向滅亡，為社會主義社會所代替。隨著不斷爆發(fā)的資本主義經濟危機，資本主義制度的弊端已被越來越多的人認識。2012年，英國《金融時報》曾以“危機中的資本主義”為題，向一批專家征集分析西方資本主義制度弊端的文章，探討并找尋未來發(fā)展新模式。隨著美國金融海嘯引發(fā)國際金融危機以及歐洲主權債務危機的相繼爆發(fā)，“改造資本主義”、“重塑資本主義”等呼聲不絕于耳，西方標榜的資本主義制度優(yōu)勢黯然失色，西方發(fā)展模式走下“神壇”，國際社會開始反思資本主義制度弊端。探討資本主義弊端絕非偶然。美國金融海嘯發(fā)生后，國際金融亂象叢生，歐美主權債務危機相繼發(fā)生，高失業(yè)率、高財政赤字、高債務，使西方制度優(yōu)勢遭到質疑。以美國為例。1991年后的相當長一段時間，資本主義制度的挑戰(zhàn)看來似乎已經結束，當時的美國沒有什么敵人，全世界都唯其馬首是瞻。然而，今天，全世界越來越清醒地認識到，美國的資本主義制度面臨著現實挑戰(zhàn)：一是日益龐大、最終不可持續(xù)的國債；二是不健全的金融制度，即高風險及不顧后果的擴張行為，如一顆定時炸彈威脅著全球經濟；三是因社會流動性受阻而出現的收入差距擴大，日益加劇社會不平等，并長期威脅著社會共識和民主穩(wěn)定性；四是日益老化的基礎設施；五是公眾對世界缺乏了解；六是日趨嚴重的內部對立，黨派越來越強的政治制度，政治妥協越來越遙不可及；等等。這些問題導致美國制度在世人看來越來越黯然失色。如美國貧富差距十分突出，據美國聯邦儲備局的數據顯示，2007年，美國最富裕的1%美國家庭占有33.8%的社會凈財富，然而，美國下層50%的家庭卻只擁有2.5%的社會財富。⑩輿論稱美國已成為“最不平等”的發(fā)達國家。與此同時，也應該看到，美國社會歷史上幾次大的改革以及當代大小不等的改革與調整，其主觀目的在于挽救資本主義，客觀上也促使美國資本主義社會中萌生了一些新的因素、新的社會胚胎，互聯網與信息技術發(fā)展日新月異，這些都為美國今后向更高的社會形態(tài)轉型準備著條件。倘若認真審視，可以看到，這個國家的創(chuàng)新機制、吸引人才的機制仍十分強勁。需要強調的是，我們堅信“兩個必然”（資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利）的原理是正確的，也是會最終實現的；但同時，也應認識到現實的資本主義還有很強的自我調節(jié)和自我發(fā)展能力。

第三，要引導大學生充分認識到，社會主義與資本主義將長期共存，社會主義代替資本主義任重道遠。

毋庸置疑，社會主義必然會代替資本主義。這個代替的過程是一個很漫長的歷史過程，不是一蹴而就。為此，馬克思在論證社會主義代替資本主義的歷史必然性的同時，也闡明這種替代是一個長期的過程。這決定了兩種制度或兩類國家將會長期共存。從當代社會主義國家的現狀看，社會主義國家發(fā)展道路還處于不斷探索之中，社會主義發(fā)展障礙很多，短時期內不可能完全代替資本主義。一方面，對于越南、朝鮮、古巴、老撾而言，四國對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題理解不同。傳統(tǒng)社會主義觀念影響根深蒂固，思想阻礙較大，改革和建設受到來自“左”和右兩方面錯誤思想的影響。另一方面，對中國而言，雖然因中國特色社會主義事業(yè)的不斷推動而實力大大增強；但畢竟中國還處于社會主義初級階段，未來中國還有相當長的路要走，而且也面臨長期的、復雜的、嚴峻的考驗。從現實看，資本主義國家的左翼力量并未因金融危機及中國崛起而明顯壯大。社會主義的歷史起點、社會主義的歷史方位、社會主義的現實境遇和社會主義的價值目標，決定了社會主義建設的長期性、艱巨性和復雜性；決定了在實現代替的歷史進程中，兩制并存在的長期性。需要強調的是，雖然資本主義和社會主義制度將長期并存，但引領人類社會發(fā)展的是社會主義而不是資本主義。

第四，要引導大學生正確認識到，資本主義世界對社會主義力量的敵視、打壓、遏制將長期存在。

從歷史上看，自列寧建立第一個社會主義國家起，西方資本主義世界就對社會主義制度充滿敵意，想方設法圍剿。西方西化、分化中國的圖謀并沒有改變。東歐劇變、蘇聯解體后，以美國為首的西方資本主義國家把矛頭指向了社會主義中國。其主要策略及手法為：一是攻擊馬克思主義，否定共產主義的理論與實踐，旨在從理論上徹底否定中國的社會主義制度，瓦解中國共產黨執(zhí)政的思想基礎。二是鼓吹“自由、民主、人權”等民主政治價值觀，意圖動搖人們對中國社會主義政治制度的認同感。三是利用網絡傳播歷史虛無主義，否定黨的領袖人物、否定黨的歷史，瓦解人們對黨的執(zhí)政的認同感。四是培植國內政治反對派，在黨內尋找“合作者”、“代理人”，旨在演變中國的社會主義制度，推翻共產黨的領導。五是挑撥民族關系，利用宗教勢力進行思想滲透，西化、分化中國。六是利用香港、臺灣搞分化中國基地，支持臺獨、港獨、疆獨、藏獨勢力，不斷制造麻煩。七是利用經濟制裁，對我國進行施加壓力。

值得注意是，我們比較社會主義與資本主義的目的是為了讓大學生充分認識社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義理論、社會主義文化的先進性，而不是矮化社會主義制度，貶低社會主義理論與社會主義文化，更不是妄自菲薄。

四、堅持在大學生理想信念教育中運用正確的比較原則

運用比較法引導大學生堅定理想信念，不僅要解決為什么比的問題，而且要要解決怎么比、堅持什么樣的比較原則的具體問題。只有引導大學生堅持正確的比較原則，才能使學生得到關于理想信念的正確認知。

第一，堅持辯證法比較原則。辯證唯物主義既是科學的世界觀，又是科學的方法論。它要求教師在引導大學生觀察問題和分析問題時，必須堅持聯系的、全面的和發(fā)展的觀點，反對孤立的、片面的和靜止的形而上學觀點。體現在教學中：一要堅持用聯系的觀點進行比較。唯物辯證法認為，物質世界是普遍聯系的。宇宙間的每一事物均同周圍事物相互聯系、相互作用、相互制約，沒有任何事物是絕對孤立的，事物的存在和發(fā)展、性質和狀態(tài)唯有在事物的普遍聯系中才能得到真正解釋。事物聯系的普遍性要求我們必須用聯系的觀點認識中國、認識當代世界，反對孤立地認識中國、認識當代世界。二要用發(fā)展的觀點認識當代中國與當代世界。社會是不斷發(fā)展的，在世界歷史上，每一種新的社會制度，都歷經從不成熟到逐步成熟的發(fā)展過程，在比較社會主義與資本主義兩種社會制度時，應以發(fā)展的眼光，將社會主義與資本主義置于一個動態(tài)的歷史過程中進行比較，不能以社會主義在某時期的變化發(fā)展，推斷整個世界社會主義的興衰和變遷。三要用全面的觀點進行比較。中國與國際上其他國家的比較必須是全方位多層次的比較，不僅要縱向比較，而且要橫向比較；既要比經濟、文化、軍事、外交，也要比政治、民俗、國情；既要比現實生產力發(fā)展水平，也要比現實生產力的發(fā)展速度；既要比今天，也要比咋天、明天；既要比歷史成績與現實問題，也要比未來發(fā)展?jié)摿摆厔?。如比較社會主義與資本主義兩種制度時，必須把所有資本主義國家都包括在內。有人在比較兩種社會制度優(yōu)劣時，言必比歐美。殊不知，當今資本主義世界，除了歐美日等20多個國家先進外，世界上還有100多個資本主義國家都處于第三世界，不少國家發(fā)展比我們落后。唯有把所有實行資本主義制度的國家都考慮進去，才能得出更為客觀的結論。

第二，堅持實事求是的比較原則。實事求是是中國共產黨人認識世界、改造世界的本質要求。體現在具體教學中，必須堅持具體問題具體分析的科學方法。如，在引導大學生認識社會主義建設探索遇到挫折這個知識點時：一要教育大學生分清指導思想上的正確和錯誤。以往評判一種社會制度優(yōu)劣的標準，在許多時候有人混淆指導思想正確和錯誤。當前一定要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導、特別要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以實踐為檢驗比較的唯一標準；不能僅憑主觀想象比較。二是教育大學生不能簡單地否定我國社會主義建設探索挫折時期的一切，要對社會主義建設探索挫折作歷史地具體分析。包括：挫折是支配全局的還是局部性質的；領導所犯的錯誤在一個歷史階段是不是占了主導地位；我們黨曾經的錯誤有無得到過糾正；糾正錯誤是否徹底；有什么經驗教訓；社會主義建設探索挫折為后來改革開放、建立社會主義市場經濟提供了什么樣的經驗等等。只有在具體分析挫折基礎上，才能對建設社會主義挫折期給予恰當評。三是，要引導大學生認識到黨的指導思想上的正確與否與全黨全國人民的工作和努力既相聯系，又相區(qū)別。四是，引導大學生對不同社會制度存在問題的責任要作分析。什么情況下問題的責任更多在個人，什么情況下問題的責任在制度。制度有根本制度和具體制度。不能把問題的責任簡單地歸于根本制度。五是，引導大學生對比較國家發(fā)展快慢的原因要作分析。主觀原因和客觀原因，個人原因和社會歷史原因，都要作分析。以上五個方面的具體分析方法，可以幫助我們實事求是地、恰如其分地認識當代中國、認識當代世界。

第三，堅持歷史的比較原則。歷史比較法要求將有一定聯系的歷史現象和概念，進行比較分析，判斷異同、剖析緣由，得出歷史發(fā)展進程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，進一步認識歷史現象的性質及特點。歷史比較既包括尋找相異點的比較和尋找相同點的單一比較，也包括既找相同點又尋不同點的綜合比較。歷史比較法是多方位、多層次的，有重點地進行比較。如將中國特色與資本主義的政治制度進行比較：主要比較包括各政治制度形成的歷史背景、根本目的、核心主張、重要影響及階級屬性。其中重點則應對根本目的、核心主張進行比較。歷史比較不僅在于通過比較歷史事件，歷史現象區(qū)分出異同，更關鍵的是通過比較，揭示歷史事件及本質特征，發(fā)掘歷史表象中蘊藏的本質規(guī)律，探尋歷史發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，因而在進行比較中要將歷史事件、歷史背景、歷史現象、歷史人物放在特定的歷史時期考察，要與歷史事件、歷史人物所處的時代特征、基本主張等緊密聯系在一起，才能在比較中得出有價值的結論。