劉婧

【摘要】隨著大眾文化生活水平的不斷提高，人們對(duì)非物質(zhì)文化的意識(shí)日益增強(qiáng)，這一現(xiàn)象得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大時(shí)代背景下，音樂文化領(lǐng)域中傳統(tǒng)民歌以一個(gè)重要板塊的身份存在，自然有其重要的價(jià)值。無論當(dāng)代民族聲樂如何發(fā)展，始終脫離不開傳統(tǒng)民這塊基石。本文將對(duì)傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值和意義進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民歌；當(dāng)代民族聲樂；價(jià)值意義

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、當(dāng)代民族聲樂繼承傳統(tǒng)民族的必要性

當(dāng)代民族聲樂在很多地方都繼承了傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)，當(dāng)代民族聲樂繼承傳統(tǒng)民歌的必要性主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)。第一，這是當(dāng)代民族聲樂教學(xué)多樣性發(fā)展的必然要求。第二，當(dāng)代民族聲樂包含了傳統(tǒng)民歌，是民族聲樂的重要組成部分。第三，傳統(tǒng)民歌作為民族聲樂的源頭，傳統(tǒng)民歌所獨(dú)有的經(jīng)典曲調(diào)和民族性都將成為當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的動(dòng)力、源泉；第四，當(dāng)代民族聲樂是在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但當(dāng)代民族聲樂也有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)民歌的發(fā)展與進(jìn)步，為繼承傳統(tǒng)民歌和音樂文化提供了新的方式。

二、傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值和意義

（一）傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族聲樂不斷發(fā)展的生命力

現(xiàn)如今，當(dāng)代民族聲樂發(fā)展如此之好的原因要從傳統(tǒng)民歌進(jìn)行追溯，傳統(tǒng)民歌在經(jīng)歷過歷史長(zhǎng)河的洗禮之后蘊(yùn)含了經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，就是這些傳統(tǒng)文化推動(dòng)著民族聲樂的發(fā)展。傳統(tǒng)民歌還具備傳承的價(jià)值，從當(dāng)代民族聲樂演唱的曲目來看，很多出自于傳統(tǒng)民歌，大多是在傳統(tǒng)民歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的。目前，很多當(dāng)代民族聲樂的教學(xué)都涵蓋了傳統(tǒng)民歌的成分。在民族聲樂中，歌曲的創(chuàng)作和曲調(diào)都離不開傳統(tǒng)民歌，融入了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，很多經(jīng)典的唱段也是在傳統(tǒng)民歌中取材改編的。

（二）傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的導(dǎo)向

從指導(dǎo)運(yùn)營(yíng)方面來看，傳統(tǒng)民歌一直是當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的指導(dǎo)方向。最初的當(dāng)代民族聲樂就是源自傳統(tǒng)民歌，傳統(tǒng)民歌從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起到清朝時(shí)期的曲子，歷史悠久，類別眾多，特色鮮明。例如，《詩經(jīng)》作為我國(guó)第一部樂歌總集，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直流傳至今，廣為傳頌；像《陽關(guān)三疊》《楓橋夜泊》這些曲目現(xiàn)如今也成為經(jīng)典。因此，當(dāng)今人們?cè)谝鞒繒r(shí)，也會(huì)有歷史的回音和古代經(jīng)典的味道 。傳統(tǒng)民歌承載并延續(xù)著民族音樂文化，充分體現(xiàn)了民族性。當(dāng)代民族聲樂將其充分吸收，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展，在演唱方式方法上會(huì)持續(xù)推陳出新，但無論如何創(chuàng)新，民族的根會(huì)永遠(yuǎn)扎在傳統(tǒng)民歌中。

（三）傳統(tǒng)民歌使當(dāng)代民族聲樂具有了時(shí)代性

傳統(tǒng)民歌在歷史長(zhǎng)河中被賦予了新的內(nèi)容，具有一定的時(shí)代性。當(dāng)代民族聲樂雖然在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，但在內(nèi)容和形式上吸收了傳統(tǒng)民歌的精華，使其更加完善。第一，具有通俗易懂的特點(diǎn)。當(dāng)代民族聲樂和傳統(tǒng)民歌都是用普通話進(jìn)行演唱，演奏者咬字清晰，使老百姓能夠聽清、聽明、聽懂。第二，從審美方面來看，傳統(tǒng)民歌使語言具有了統(tǒng)一性和民族性。對(duì)于演唱的方法和發(fā)聲有了科學(xué)的改善，在聽覺上給人一種優(yōu)良的效果。在表演形式上更加多樣性，因?yàn)樗碇粋€(gè)時(shí)代，或者說是一個(gè)時(shí)代的的產(chǎn)物。演唱時(shí)也不再是單一的方式，而是添加了合唱隊(duì)唱得更能凸顯效果的方式，并且可以伴有舞蹈作為輔助。例如，傳統(tǒng)民歌《關(guān)雎》，在情感上充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)者內(nèi)心對(duì)美好愛情的向往和追求，傳遞的是真摯的、美好的感情。

（四）傳統(tǒng)民歌使當(dāng)代民族聲樂具有了民族性

因?yàn)楫?dāng)代民族聲樂是以傳統(tǒng)民歌為基礎(chǔ)進(jìn)行改編的，這就使當(dāng)代民族聲具備了傳統(tǒng)民歌所具有的民族性。傳統(tǒng)民歌在語言、文化內(nèi)涵、曲調(diào)方面都有民族性的體現(xiàn)，當(dāng)代民族聲樂則是這些特性的延續(xù)。不同地區(qū)的語言習(xí)慣、文化內(nèi)涵、曲調(diào)發(fā)展規(guī)律都各不相同，例如，藏族的山歌具有的特點(diǎn)是熱情、樸實(shí)，音區(qū)寬廣，節(jié)拍自由；苗族的飛歌具有的特點(diǎn)是可以通過歌曲表達(dá)愛情。當(dāng)代民族聲樂發(fā)展過程中延續(xù)了這些地域特色，在審美方面更符合人們的欣賞需求。

三、總結(jié)

綜上所述，正是因?yàn)槲覀儗?duì)傳統(tǒng)民歌的研究，才使當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展具有較強(qiáng)的生命力和民族性。換句話說，如果沒有傳統(tǒng)民歌的繼承，當(dāng)代民族聲樂就會(huì)變得毫無生命力，失去民族性、走向衰亡。正因?yàn)榫哂辛嗣褡逍圆攀巩?dāng)代民族聲樂擁有自己的航行方向，更好的發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，傳承民族文化，推動(dòng)音樂文化不斷發(fā)展，以高度的責(zé)任感和使命感推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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