劉婧
【摘要】隨著大眾文化生活水平的不斷提高,人們對(duì)非物質(zhì)文化的意識(shí)日益增強(qiáng),這一現(xiàn)象得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大時(shí)代背景下,音樂文化領(lǐng)域中傳統(tǒng)民歌以一個(gè)重要板塊的身份存在,自然有其重要的價(jià)值。無論當(dāng)代民族聲樂如何發(fā)展,始終脫離不開傳統(tǒng)民這塊基石。本文將對(duì)傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值和意義進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民歌;當(dāng)代民族聲樂;價(jià)值意義
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、當(dāng)代民族聲樂繼承傳統(tǒng)民族的必要性
當(dāng)代民族聲樂在很多地方都繼承了傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn),當(dāng)代民族聲樂繼承傳統(tǒng)民歌的必要性主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)。第一,這是當(dāng)代民族聲樂教學(xué)多樣性發(fā)展的必然要求。第二,當(dāng)代民族聲樂包含了傳統(tǒng)民歌,是民族聲樂的重要組成部分。第三,傳統(tǒng)民歌作為民族聲樂的源頭,傳統(tǒng)民歌所獨(dú)有的經(jīng)典曲調(diào)和民族性都將成為當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的動(dòng)力、源泉;第四,當(dāng)代民族聲樂是在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,但當(dāng)代民族聲樂也有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)民歌的發(fā)展與進(jìn)步,為繼承傳統(tǒng)民歌和音樂文化提供了新的方式。
二、傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值和意義
(一)傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族聲樂不斷發(fā)展的生命力
現(xiàn)如今,當(dāng)代民族聲樂發(fā)展如此之好的原因要從傳統(tǒng)民歌進(jìn)行追溯,傳統(tǒng)民歌在經(jīng)歷過歷史長(zhǎng)河的洗禮之后蘊(yùn)含了經(jīng)典的傳統(tǒng)文化,就是這些傳統(tǒng)文化推動(dòng)著民族聲樂的發(fā)展。傳統(tǒng)民歌還具備傳承的價(jià)值,從當(dāng)代民族聲樂演唱的曲目來看,很多出自于傳統(tǒng)民歌,大多是在傳統(tǒng)民歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的。目前,很多當(dāng)代民族聲樂的教學(xué)都涵蓋了傳統(tǒng)民歌的成分。在民族聲樂中,歌曲的創(chuàng)作和曲調(diào)都離不開傳統(tǒng)民歌,融入了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情,很多經(jīng)典的唱段也是在傳統(tǒng)民歌中取材改編的。
(二)傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的導(dǎo)向
從指導(dǎo)運(yùn)營(yíng)方面來看,傳統(tǒng)民歌一直是當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的指導(dǎo)方向。最初的當(dāng)代民族聲樂就是源自傳統(tǒng)民歌,傳統(tǒng)民歌從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起到清朝時(shí)期的曲子,歷史悠久,類別眾多,特色鮮明。例如,《詩經(jīng)》作為我國(guó)第一部樂歌總集,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直流傳至今,廣為傳頌;像《陽關(guān)三疊》《楓橋夜泊》這些曲目現(xiàn)如今也成為經(jīng)典。因此,當(dāng)今人們?cè)谝鞒繒r(shí),也會(huì)有歷史的回音和古代經(jīng)典的味道 。傳統(tǒng)民歌承載并延續(xù)著民族音樂文化,充分體現(xiàn)了民族性。當(dāng)代民族聲樂將其充分吸收,并且不斷創(chuàng)新發(fā)展,在演唱方式方法上會(huì)持續(xù)推陳出新,但無論如何創(chuàng)新,民族的根會(huì)永遠(yuǎn)扎在傳統(tǒng)民歌中。
(三)傳統(tǒng)民歌使當(dāng)代民族聲樂具有了時(shí)代性
傳統(tǒng)民歌在歷史長(zhǎng)河中被賦予了新的內(nèi)容,具有一定的時(shí)代性。當(dāng)代民族聲樂雖然在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,但在內(nèi)容和形式上吸收了傳統(tǒng)民歌的精華,使其更加完善。第一,具有通俗易懂的特點(diǎn)。當(dāng)代民族聲樂和傳統(tǒng)民歌都是用普通話進(jìn)行演唱,演奏者咬字清晰,使老百姓能夠聽清、聽明、聽懂。第二,從審美方面來看,傳統(tǒng)民歌使語言具有了統(tǒng)一性和民族性。對(duì)于演唱的方法和發(fā)聲有了科學(xué)的改善,在聽覺上給人一種優(yōu)良的效果。在表演形式上更加多樣性,因?yàn)樗碇粋€(gè)時(shí)代,或者說是一個(gè)時(shí)代的的產(chǎn)物。演唱時(shí)也不再是單一的方式,而是添加了合唱隊(duì)唱得更能凸顯效果的方式,并且可以伴有舞蹈作為輔助。例如,傳統(tǒng)民歌《關(guān)雎》,在情感上充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)者內(nèi)心對(duì)美好愛情的向往和追求,傳遞的是真摯的、美好的感情。
(四)傳統(tǒng)民歌使當(dāng)代民族聲樂具有了民族性
因?yàn)楫?dāng)代民族聲樂是以傳統(tǒng)民歌為基礎(chǔ)進(jìn)行改編的,這就使當(dāng)代民族聲具備了傳統(tǒng)民歌所具有的民族性。傳統(tǒng)民歌在語言、文化內(nèi)涵、曲調(diào)方面都有民族性的體現(xiàn),當(dāng)代民族聲樂則是這些特性的延續(xù)。不同地區(qū)的語言習(xí)慣、文化內(nèi)涵、曲調(diào)發(fā)展規(guī)律都各不相同,例如,藏族的山歌具有的特點(diǎn)是熱情、樸實(shí),音區(qū)寬廣,節(jié)拍自由;苗族的飛歌具有的特點(diǎn)是可以通過歌曲表達(dá)愛情。當(dāng)代民族聲樂發(fā)展過程中延續(xù)了這些地域特色,在審美方面更符合人們的欣賞需求。
三、總結(jié)
綜上所述,正是因?yàn)槲覀儗?duì)傳統(tǒng)民歌的研究,才使當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展具有較強(qiáng)的生命力和民族性。換句話說,如果沒有傳統(tǒng)民歌的繼承,當(dāng)代民族聲樂就會(huì)變得毫無生命力,失去民族性、走向衰亡。正因?yàn)榫哂辛嗣褡逍圆攀巩?dāng)代民族聲樂擁有自己的航行方向,更好的發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì),傳承民族文化,推動(dòng)音樂文化不斷發(fā)展,以高度的責(zé)任感和使命感推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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