朱蔚

【摘要】舞蹈是一門高雅藝術(shù)，特別適合現(xiàn)代社會(huì)的休閑娛樂(lè)，為大眾提供釋放生活壓力，促進(jìn)溝通交流的途徑，能夠培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。舞蹈的創(chuàng)作離不開(kāi)生產(chǎn)和生活，舞蹈品味的提升依賴于藝術(shù)理念的創(chuàng)新。本文分析了當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中存在的弊端，指出舞蹈節(jié)目表演中的一些不法行為，提出舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的思路及創(chuàng)新新時(shí)代的舞蹈理念。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；創(chuàng)作；思考

【中圖分類號(hào)】J704 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

舞蹈追求的是在表演的過(guò)程中，將人類的思想和情感通過(guò)肢體和動(dòng)作繪聲繪色地表達(dá)出來(lái)，雖然演繹的是無(wú)聲的動(dòng)作，但其表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)格調(diào)無(wú)不顯示著生命的活力和智慧。中國(guó)歷史上下五千年，舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展跌宕起伏。我國(guó)舞蹈的起源，最早可以追溯到古老的夏朝， “奏九歌而舞韶兮”就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)享受舞蹈藝術(shù)的一種證據(jù)。到唐朝時(shí)期，歷經(jīng)漢朝的百戲演變，我國(guó)的舞蹈達(dá)到一種空前的繁盛，舞蹈花樣之多，種類之齊，分類之細(xì)，是其他朝代無(wú)法比擬的。自此，我國(guó)舞蹈以獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)行于世，代表作有風(fēng)格華貴的《霓裳羽衣舞》，形式粗獷的《胡騰舞》，氣勢(shì)宏偉的《秦王破陣舞》。及至宋朝，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)熱衷于戲曲，導(dǎo)致戲曲的流行勢(shì)不可擋，舞蹈藝術(shù)也被囊括入戲曲行當(dāng)中，舞蹈的創(chuàng)新被擱置不前。新中國(guó)成立后，各行各業(yè)百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，舞蹈的創(chuàng)作以及表演被大力倡導(dǎo)，優(yōu)秀的舞蹈作品如雨后春筍般呈現(xiàn)。

一、舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中存在的弊端

（一）創(chuàng)新力度不夠

隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，歌舞競(jìng)技類表演在全國(guó)泛展開(kāi)中，導(dǎo)致許多藝人將大量時(shí)間浪費(fèi)在快餐式的舞蹈表演廣，舞蹈的創(chuàng)作浮于形式，舞蹈藝術(shù)泡沫累積。舞蹈創(chuàng)作者心態(tài)浮躁，作品缺乏深刻的思考，創(chuàng)新不足，藝術(shù)內(nèi)涵缺失，這是阻礙我國(guó)舞蹈藝術(shù)良性發(fā)展的“攔路虎”。

（二）藝術(shù)涵養(yǎng)喪失

由于信息化、移動(dòng)化科技的迅猛發(fā)展，大眾娛樂(lè)文化流行，部分團(tuán)體出于商業(yè)利益，有目的性地開(kāi)發(fā)一些缺少營(yíng)養(yǎng)的舞蹈作品以博取觀眾的眼球。這種不良風(fēng)氣，導(dǎo)致舞蹈創(chuàng)作的畸形發(fā)展，甚至崩壞社會(huì)的價(jià)值觀，影響舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展。

（三）專業(yè)素養(yǎng)不足

舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作者不僅要具備扎實(shí)的舞蹈理論基礎(chǔ)知識(shí)，還必須有深厚的專業(yè)技能，能夠精準(zhǔn)地掌握解舞蹈形體學(xué)、舞蹈音樂(lè)、舞蹈演繹技能等知識(shí)，全面了解中外舞蹈歷史，擁有豐富的舞蹈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，部分舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作者深受商業(yè)利益的“毒害”，無(wú)法沉下心來(lái)研究?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，一些表演者經(jīng)過(guò)少量的專業(yè)培訓(xùn)，使全身心投入到快餐式舞蹈表演中，導(dǎo)致舞蹈市場(chǎng)氛圍不法，舞蹈創(chuàng)作者專業(yè)素養(yǎng)的提高得不到保證。

二、舞蹈創(chuàng)作畸形發(fā)展的原因分析

（一）市場(chǎng)利益驅(qū)使

有市場(chǎng)就會(huì)滋生歪曲藝術(shù)價(jià)值的土壤，在利益驅(qū)使下，有些藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)不端，舞蹈藝術(shù)消費(fèi)行為的盲目，導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)被迅速包裝成取悅觀眾眼球的低俗節(jié)目，使舞蹈失去了其根本的藝術(shù)本質(zhì)，最終造成了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的虛浮。

（二）相關(guān)部門監(jiān)管以及處罰力度不足

對(duì)于各種低俗的舞蹈作品和舞蹈表演，必須加大監(jiān)管及處罰力度。當(dāng)違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于舞蹈不法收益的時(shí)候，相關(guān)利益團(tuán)體不法沖動(dòng)不會(huì)輕易消除。所以，打擊違法舞蹈作品和舞蹈表演，需要大幅提升違法代價(jià)。加大對(duì)低俗舞蹈作品和舞蹈表演的打擊力度，不僅意味著對(duì)行為惡劣的相關(guān)利益團(tuán)體進(jìn)行嚴(yán)罰，也要對(duì)舞蹈創(chuàng)作者、舞蹈表演者予以懲罰，這體現(xiàn)的是法制公平原則，這樣才能真正遏制低俗舞蹈藝術(shù)流行的趨勢(shì)，徹底切斷違法犯罪的利益鏈，從而保護(hù)舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展。要使低俗舞蹈作品和舞蹈表演無(wú)所遁形，還需要?jiǎng)?chuàng)建和改善檢舉機(jī)制，提高消費(fèi)者甄別低俗藝術(shù)作品的能力，維護(hù)舞蹈市場(chǎng)的良好氛圍。

三、舞蹈創(chuàng)作新思路的探究

（一）提高專業(yè)水平

與其他藝術(shù)相比，舞蹈藝術(shù)有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作人士不僅要具備較高的舞蹈藝術(shù)鑒賞能力，還要具有深厚的專業(yè)理論知識(shí)。在舞蹈作品的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者除了賦予作品較高的藝術(shù)內(nèi)涵外，還要向大眾傳達(dá)舞蹈的精神意義。所以，舞蹈創(chuàng)作人士必須要掌握舞蹈理論的專業(yè)技能和知識(shí)，準(zhǔn)確地拿捏每一種舞種的藝術(shù)價(jià)值所在。當(dāng)一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，創(chuàng)作者要學(xué)會(huì)從專業(yè)的角度去欣賞舞蹈作品，分析舞蹈每一個(gè)動(dòng)作所表達(dá)的意思，把控每個(gè)肢體語(yǔ)言對(duì)整個(gè)舞蹈影響，不斷地錘煉舞蹈專業(yè)的審美品質(zhì)，從而提升舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量和水平。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)越來(lái)越受到人們的重視。舞蹈作為開(kāi)放的表演藝術(shù)，除了最初狠抓基本功的訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)的理解外，還必須養(yǎng)成藝術(shù)創(chuàng)新的習(xí)慣，這符合時(shí)代的要求，也符合社會(huì)的需求。我國(guó)舞蹈發(fā)展的歷史悠久，舞蹈的種類和素材等資源無(wú)比豐富，特別是近年來(lái)國(guó)家制定了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間文化藝術(shù)的保護(hù)和培養(yǎng)措施，為我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新提供了有利的條件。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的舞蹈藝術(shù)作品，推動(dòng)傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展和繁榮。事實(shí)證明，若舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作背離時(shí)代發(fā)展的需求則很難被大眾接受。舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代浪潮下形成新的藝術(shù)形式、新的文化內(nèi)容，從而保證舞蹈作品與人民群眾的生產(chǎn)、生活相契合，使舞蹈藝術(shù)生機(jī)無(wú)限、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（三）植根于生活

沒(méi)有生活就沒(méi)有舞蹈，生活是舞蹈創(chuàng)作靈感的來(lái)源，舞蹈作品、舞蹈技藝、舞蹈文化脫胎于生活實(shí)踐。舞蹈通過(guò)肢體動(dòng)作，結(jié)合音樂(lè)等其他藝術(shù)來(lái)表達(dá)人們的對(duì)生活、社會(huì)的理解和情緒。藝術(shù)創(chuàng)作的靈感隱藏在人們的生活中，創(chuàng)作者需要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，甚至開(kāi)啟第六感，感受世界的美好，吸收生活中的藝術(shù)元素，篩選出具有藝術(shù)價(jià)值的材料，打造扣人心弦的作品。然而，生活不同于藝術(shù)，藝術(shù)是經(jīng)過(guò)提煉的生活真諦，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作不能是對(duì)生活的生搬硬套。創(chuàng)作者要充分理解生活與舞蹈的聯(lián)系，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的理論，打造為“人民服務(wù)”的藝術(shù)作品，為我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（四）緊密聯(lián)系群眾

舞蹈作品的演繹離不開(kāi)群眾的參與，在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者要充分考慮參與群眾的思想，了解參與人的認(rèn)知能力，在作品中刻畫(huà)不同的藝術(shù)形象，如此創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈藝術(shù)作品才能貼近生活，深受人們的喜愛(ài)。讓人民盡情享受社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的成果，感受生活的美好，也是舞蹈藝術(shù)應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。另外，創(chuàng)作者審時(shí)度勢(shì)，開(kāi)發(fā)出能夠反映當(dāng)下社會(huì)風(fēng)尚的舞蹈作品，寄托人們對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的美好愿望，才能夠被大眾學(xué)習(xí)、接納和傳播。

四、總結(jié)

舞蹈將簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言串聯(lián)成高雅的藝術(shù)，十分考驗(yàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)造力，尤其注重專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的積累。舞蹈創(chuàng)作如同對(duì)詩(shī)歌的旋律和節(jié)奏譜寫(xiě)一樣，對(duì)藝術(shù)作品細(xì)節(jié)的推敲是不可或缺的。從生活中篩選出舞蹈藝術(shù)形象，將平凡的生活打造成舞蹈藝術(shù)篇章，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)才能成為舞蹈藝術(shù)結(jié)晶。

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