李芳 高信波 趙艷

[摘 要]在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)村落與城鎮(zhèn)化建設(shè)矛盾日漸凸顯，鄉(xiāng)村與自然協(xié)調(diào)的空間格局正慢慢消亡。傳統(tǒng)村落及其文化生存現(xiàn)狀已經(jīng)引起社會(huì)各界和國(guó)家層面的高度重視。本文以泰和爵譽(yù)村傳統(tǒng)村落為例，在研究村莊布局和村莊特色的基礎(chǔ)上提出了繼續(xù)保留人與自然的整體性、重點(diǎn)保護(hù)地域特色的原真性和創(chuàng)造和諧發(fā)展的可持續(xù)性這三點(diǎn)適應(yīng)于爵譽(yù)村的保護(hù)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]爵譽(yù)村;傳統(tǒng)村落;傳承保護(hù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]TU982.29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

爵譽(yù)村位于吉安市泰和縣城西北25公里的螺溪鎮(zhèn)。爵譽(yù)村原本叫龍?jiān)创?，因村里人才輩出，賢才鵲起，文風(fēng)鼎盛，科舉蟬聯(lián)，宋仁宗賜名“爵譽(yù)”以示褒獎(jiǎng)，村名沿用至今越1000多年。2016年被住建部公布為第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落。古村東起胡宗泉故居，西至肖天裕故居，南起康悅?cè)绻示?，北臨牛吼江。全村總面積約4平方公里。

1 爵譽(yù)村傳統(tǒng)村落格局

1.1 村落整體空間格局

爵譽(yù)古村內(nèi)部格局肌理清晰，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，功能布局合理，反映了中國(guó)傳統(tǒng)古村規(guī)劃建設(shè)的一種形式與發(fā)展模式。村落南、西高，東、北低，版圖近似方形。整體呈長(zhǎng)條形，村前武山巍峨，地勢(shì)開(kāi)闊平坦，阡陌縱橫交錯(cuò)，沃野千頃。村后緊臨牛吼江，江水清澈，四季常流。村內(nèi)古樟?xí)浒?，桂?shù)參天，山青水美。民居呈手槍形。

1.2 村落街巷格局

爵譽(yù)古村的歷史街巷的尺度空間十分舒適宜人，并且不同于一般村落自然的自發(fā)形態(tài)，相對(duì)規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)，更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)較大規(guī)模聚落建設(shè)的規(guī)制，蘊(yùn)含著深層次的宗族與禮法內(nèi)涵。如古村孝德堂區(qū)域，格局十分規(guī)整，巷道村路統(tǒng)一呈東西走向，互相平行，東西均可與村莊的大路相連，交通便捷。同時(shí)在主要街巷之間，都有南北向的次巷相通，次巷最窄的僅寬一米，只能容一人通過(guò)，網(wǎng)格化的街巷布局對(duì)整個(gè)村落的通風(fēng)采光都起到至關(guān)重要的作用，同時(shí)利用窄街巷組織交通空間十分節(jié)約占地，有利于村莊大規(guī)模擴(kuò)展發(fā)展。

1.3 村莊傳統(tǒng)建筑院落格局

傳統(tǒng)建筑特色整體體現(xiàn)廬陵建筑風(fēng)格，大氣、壯觀、富麗，同時(shí)還獨(dú)具當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建筑的樸素、簡(jiǎn)約、典雅之感。建筑院落格局基本上是遵守天井式格局布置，后建造上位采光的中小型住宅形式，出現(xiàn)了天門(mén)和天窗的上位采光方式?，F(xiàn)存的有崇德堂和復(fù)亨堂，民居建筑75處。

1.4 村落公共空間

村落主要公共活動(dòng)場(chǎng)所為祠堂和書(shū)院所在位置，現(xiàn)保存較完整的古祠堂建筑就有20余處，書(shū)院1處。祠堂分布均勻，到處?kù)籼媒ㄖw量較大，青磚墻面、馬頭墻，建筑細(xì)部豐富，室內(nèi)有天井，前面一般都有古樟、池塘與活動(dòng)場(chǎng)地，建筑風(fēng)貌完整，是體現(xiàn)村莊特色與文化的主要載體。

1.5 村落公用設(shè)施

爵譽(yù)在整體因地制宜的格局當(dāng)中，充分考慮地域性環(huán)境的體現(xiàn)，街巷的規(guī)制排布有利于排水匯水，贛中地區(qū)為多雨地區(qū)，降水頻繁，方格網(wǎng)狀的格局形態(tài)更有利于排水和通風(fēng)透氣，每條街巷旁都配有水圳系統(tǒng)，所以沿著街巷走向排水很便捷，這一點(diǎn)突出體現(xiàn)了古村落內(nèi)部格局的科學(xué)價(jià)值。

爵譽(yù)村內(nèi)部的水圳系統(tǒng)也保存十分完整，并且現(xiàn)今仍在使用，古村的排水、小氣候調(diào)節(jié)、灌溉給水、防火以及開(kāi)放空間的組織都依托池塘、水圳系統(tǒng)展開(kāi)，其體現(xiàn)了傳統(tǒng)古村內(nèi)部科學(xué)布局與因地制宜的內(nèi)涵，延續(xù)至今的使用價(jià)值和生產(chǎn)與生活的關(guān)系仍在延續(xù)和傳承的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了生態(tài)和諧與可持續(xù)發(fā)展的理念，具有突出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 爵譽(yù)村傳統(tǒng)村落特色

2.1 體現(xiàn)天人合一理念，村落整體環(huán)境對(duì)生產(chǎn)生活的延續(xù)具有重要貢獻(xiàn)

爵譽(yù)古村不僅在空間山水格局上的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)“水—田—居”的景觀風(fēng)貌也凸顯了贛中傳統(tǒng)村落在宏觀整體環(huán)境上的特色。這種傳統(tǒng)的村落居住與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)景觀三者之間的關(guān)系十分和諧，村民就近耕種，利用現(xiàn)有水系引水灌溉，現(xiàn)在這種利用周邊農(nóng)田耕作發(fā)展的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式依然延續(xù)，是傳統(tǒng)格局環(huán)境的優(yōu)勢(shì)所在，是對(duì)生產(chǎn)生活延續(xù)的貢獻(xiàn)。

2.2 厚重的歷史文脈是中國(guó)歷史上南方民系族群形成演化的重要例證

爵譽(yù)古村承載著厚重的歷史文脈，是南方民系族群形成與演化的重要例證，中國(guó)歷史上政治社會(huì)嬗變的一個(gè)窗口。爵譽(yù)作為周、康氏宗族的重要傳承地與聚居地。今天在爵譽(yù)古村中仍保存了眾多與周、康氏宗族文脈發(fā)展延續(xù)相關(guān)的眾多歷史遺存，包括周氏大宗祠、康氏大宗祠、《爵譽(yù)康氏族譜》等重要?dú)v史遺存和文獻(xiàn)都是在爵譽(yù)繁衍發(fā)展的例證。更具有價(jià)值的是，爵譽(yù)古村周、康氏宗族仍然繁榮發(fā)展，血脈延續(xù)至今，現(xiàn)狀村中人口以周、康姓占絕大多數(shù)。

2.3 廬陵文化古村落的典型代表，是文化傳承的重要場(chǎng)所

吉安古稱(chēng)廬陵，素有“江南望郡”和“文章節(jié)義之邦”的美譽(yù)。悠久的歷史，孕育了眾多的文化名人和底蘊(yùn)深（下轉(zhuǎn)頁(yè)）

（上接頁(yè)）厚的廬陵文化。廬陵文化，是江西贛文化及至中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要支系，向來(lái)受到專(zhuān)家學(xué)者們的高度關(guān)注，許多研究成果為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。

爵譽(yù)古村是廬陵文化古村落典型代表，獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)土建筑博物館。爵譽(yù)古村自開(kāi)基建村以來(lái)長(zhǎng)期處于廬陵地區(qū)轄區(qū)之內(nèi)，深受廬陵文化的侵淫，在文化理念，村莊布局、宗族特征、建筑風(fēng)貌以及傳統(tǒng)習(xí)俗等方面均集中體現(xiàn)了廬陵文化的特征，是廬陵文化古村落的典型代表。

3 爵譽(yù)傳統(tǒng)村落的傳承保護(hù)對(duì)策

3.1 繼續(xù)保留人與自然的整體性

爵譽(yù)古村落完整的古村落形態(tài)、極具特色的院落空間與街巷格局與幾百年來(lái)純樸的宗族文化相得益彰，構(gòu)成我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代贛中地區(qū)一個(gè)鮮活的村落縮影;人工環(huán)境與自然環(huán)境共同營(yíng)造的村落風(fēng)水格局和特色的歷史景觀環(huán)境，是體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)環(huán)境觀的典范，因此應(yīng)整體地加以保護(hù)。在爵譽(yù)的發(fā)展建設(shè)中應(yīng)整體延續(xù)古村落歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)，不以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，在保持爵譽(yù)古村落方正規(guī)整的格局特色基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然的和平共處，共同發(fā)展。

3.2 重點(diǎn)保護(hù)地域特色的原真性

爵譽(yù)古村落隨處坐落著各時(shí)期的傳統(tǒng)建筑，統(tǒng)一風(fēng)格中的多樣變化。作為贛中地區(qū)典型古村落的代表，其在青磚翹角馬頭墻之外，還有傳統(tǒng)建筑特色獨(dú)具贛中地區(qū)鄉(xiāng)村建筑的樸素、簡(jiǎn)約、典雅之感。應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)或恢復(fù)古村落的宗祠、書(shū)屋等公共建筑及閣樓、居住建筑，注重村落的空間肌理、結(jié)構(gòu)布局、街巷道路尺度與鋪地形式等歷史要素的真實(shí)性;傳統(tǒng)建筑的修復(fù)應(yīng)按照原規(guī)制進(jìn)行復(fù)建，應(yīng)建立在對(duì)本地建筑文化嚴(yán)謹(jǐn)調(diào)查的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)地域文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力。

3.3 創(chuàng)造和諧發(fā)展的可持續(xù)性

在保護(hù)古村落的物質(zhì)性（有形）歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還應(yīng)充分研究古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括風(fēng)水文化、耕讀文化和地方特色民俗文化的內(nèi)涵，并積極進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的挖掘;對(duì)歷史建筑進(jìn)行積極有效的保護(hù)性利用，發(fā)掘歷史遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展;在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)?shù)卮迕竦纳鐣?huì)生活發(fā)展，營(yíng)造和諧的村落社區(qū)環(huán)境，激發(fā)村民有意識(shí)自主地保護(hù)文化遺產(chǎn)，熱愛(ài)爵譽(yù)。

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