摘 要：伴隨著社會文化的快速發(fā)展，對于文化的傳承與繼承已經(jīng)成為社會各界廣泛關(guān)注的話題之一，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互溝通的橋梁之一，也是記錄傳統(tǒng)文化的重要載體。本文則利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為背景，對珠海市三灶鶴舞動畫進(jìn)行研究，通過分析其背景，舞蹈的文化與藝術(shù)特征，舞蹈的融入元素、舞蹈的設(shè)計等多個方面進(jìn)行研究，從而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠海市三灶鶴舞動畫創(chuàng)作等這種文化進(jìn)行新的創(chuàng)新，為不斷傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，珠海市，三灶鶴舞，動畫創(chuàng)作

三灶鶴舞屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)部分，已經(jīng)有了七百多年的歷史，三灶鶴舞就是在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，鶴舞在珠海地區(qū)一代表示人們對于老年人的祝福和尊敬，同時鶴舞由于具備白鶴的行為習(xí)慣，動作輕盈，因此對于鶴舞來說，鶴歌也是其存在的主要內(nèi)容之一。伴隨著社會文化的快速發(fā)展，對于文化的傳承與繼承已經(jīng)成為社會各界廣泛關(guān)注的話題之一，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互溝通的橋梁之一，也是記錄傳統(tǒng)文化的重要載體。三灶鶴舞就是傳承人們表達(dá)方式的主要目的之一，也是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。由于世界多元化的今天，越來也多的商品無差異化，因此相要更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，則必須依賴于當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣幕?，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素緊密結(jié)合在一起，形成新的核心競爭力，因此在三灶鶴舞的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的道具和服裝已經(jīng)不適合社會發(fā)展的需要，只有不斷創(chuàng)新三灶鶴舞的相關(guān)配套飾品，形成獨(dú)特的文藝性，才能調(diào)動大眾的興趣，才能更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。因此研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠海市三灶鶴舞動畫研究有著重要意義。

一、三灶鶴舞的發(fā)展歷程

珠海市屬于我國的沿海地區(qū)，其海洋文化底蘊(yùn)深厚，是連接中西方文化的必經(jīng)之路，在1000多年前，三灶鶴舞是在珠海市廣泛受到人們歡迎的舞蹈之一，也是我國的非物資文化遺產(chǎn)項目之一，在宋代已經(jīng)廣為流傳，在珠海市人民的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，三灶鶴舞珠海市受到人民大眾的廣泛喜愛，也是我國人民群眾廣為喜愛的舞蹈之一，為了弘揚(yáng)和繼承三灶鶴舞，珠海市將大力建成文化中心，通過多樣化方式體現(xiàn)鶴舞的全面性，使得社會各界更加廣泛熱愛鶴舞，使得鶴舞可以完整無好的保存。同時珠海市的市民可以近距離的了解鶴舞，從而發(fā)揚(yáng)和繼承鶴舞這種傳統(tǒng)文化。

在我國東部，白鶴在四月份則需要進(jìn)行配對，雌雄雙鶴通過舞蹈，從而找打自己人生的伴侶，通過這個尋找伴侶的過程，兩只雙鶴可是吟唱歌曲，翩翩起舞，從而形成幸福美滿的戀人。尤其在我國東北部，人們認(rèn)為白鶴屬于吉祥美好的動物，因此通過宣傳，弘揚(yáng)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鶴舞，使我們?nèi)祟惖氖姑?/p>

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：三灶鶴舞從我國宋代開始，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，同時鶴舞也是人們不斷對于生活追求所形成的一種帶有地域特色的舞蹈。由于白鶴屬于吉祥動物的代名詞，因此在未來的研究者，鶴舞通過模仿白鶴的神態(tài)動作，從而形成的鶴舞，也被后來大部分人認(rèn)為具有吉祥美滿的意思。

從明代開始，則有史書記載，鶴舞動作輕盈，宋代已經(jīng)有人將鶴舞傳達(dá)到四川等地，同時通過一定時間的發(fā)展，鶴舞已經(jīng)得到國家部分官員的認(rèn)同，形成名門望族十分重視的舞蹈之一。

從清代開始，三灶鶴舞已經(jīng)成為人們關(guān)注的娛樂活動之一，同時三灶鶴舞也有了廣泛的發(fā)展空間，整個城市都在學(xué)習(xí)三灶鶴舞，但是自從世界大戰(zhàn)爆發(fā)以來，三灶鶴舞就不斷走向衰落，但是自從改革開發(fā)發(fā)展以來，三灶鶴舞已經(jīng)形成新的趨勢，成為人們慶祝春節(jié)的必備活動之一，但是由于我國民族文化不斷受到多元化的影響，三灶鶴舞也在不斷的下降，受到文化影響日益嚴(yán)重。，因此保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要意義。

二、三灶鶴舞的特點(diǎn)

三灶鶴舞就是在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，鶴舞在珠海地區(qū)一代表示人們對于老年人的祝福和尊敬，，同時鶴舞由于具備白鶴的行為習(xí)慣，動作輕盈，因此對于鶴舞來說，鶴歌也是其存在的主要內(nèi)容之一。鶴舞主要描寫白鶴的飲食、捕捉食物等日常動作，三灶鶴舞通過動作設(shè)計，通過人們的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出三社鶴舞，表現(xiàn)人們大眾喜悅的心情。從內(nèi)容表現(xiàn)形式上，三灶鶴舞是一種內(nèi)容豐富的舞種。三灶鶴舞的表演服裝是根據(jù)白鶴的身高比例相應(yīng)設(shè)計的，簡單，易操作，同時舞蹈動作十分符合白鶴的需求，把鶴歌鶴舞的特征緊密結(jié)合，利用相應(yīng)的程序進(jìn)行表演，則使得舞蹈星星可愛，具有喜悅的氣氛氛圍。灶鶴舞的藝術(shù)特征表現(xiàn)在以下個方面，一造型美： 鶴衣根據(jù)真鶴比例制作， 造型簡練， 操作性強(qiáng)， 設(shè)計巧妙， 逼真可愛。三灶鶴舞的表演服裝是根據(jù)白鶴的身高比例相應(yīng)設(shè)計的，簡單，易操作，同時舞蹈動作十分符合白鶴的需求，把鶴歌鶴舞的特征緊密結(jié)合，利用相應(yīng)的程序進(jìn)行表演，則使得舞蹈星星可愛，具有喜悅的氣氛氛圍。二舞蹈套路原生態(tài)化： 三灶老藝人模仿鶴的動作和神態(tài)， 把鶴的特征表現(xiàn)得淋漓盡致， 栩栩如生。歌舞樂三結(jié)合： 表演鶴舞， 以舞為主，以歌和鑼鼓伴奏為輔。鶴舞的表演有約定俗成的禮儀， 先是開光、 拜老， 最后是羽化， 有固定的道具、 物品和服裝。

珠海市已經(jīng)擁有200多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有獨(dú)特的海洋文化，是海洋文化的載體，為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，珠海市最具獨(dú)特代表的三灶鶴舞已經(jīng)在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，目前，珠海市已經(jīng)把

參考文獻(xiàn)三灶鶴舞。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對三灶舞蹈進(jìn)行一系列的政策支持，通過學(xué)習(xí)、表演等行為習(xí)慣，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

雖然珠海市各級政府都在不斷支持其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且不斷保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不受到破壞，加上大眾更喜歡潮流性的文化，因此如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化，則成為社會大眾和學(xué)者研究的重要話題之一。

三灶鶴舞的表演服裝是根據(jù)白鶴的身高比例相應(yīng)設(shè)計的，簡單，易操作，同時舞蹈動作十分符合白鶴的需求，把鶴歌鶴舞的特征緊密結(jié)合，利用相應(yīng)的程序進(jìn)行表演，則使得舞蹈星星可愛，具有喜悅的氣氛氛圍。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞動畫創(chuàng)作研究

三灶鶴舞是由珠海市人民發(fā)明的，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，三灶鶴舞就是在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，鶴舞在珠海地區(qū)一代表示人們對于老年人的祝福和尊敬，，同時鶴舞由于具備白鶴的行為習(xí)慣，動作輕盈，因此對于鶴舞來說，鶴歌也是其存在的主要內(nèi)容之一。鶴舞主要描寫白鶴的飲食、捕捉食物等日常動作，三灶鶴舞通過動作設(shè)計，通過人們的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出三灶鶴舞，表現(xiàn)人們大眾喜悅的心情。從內(nèi)容表現(xiàn)形式上，三灶鶴舞是一種內(nèi)容豐富的舞種。

1.三灶鶴舞動畫創(chuàng)作方式

當(dāng)下動畫創(chuàng)作在我國經(jīng)經(jīng)過多年發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出一部部優(yōu)秀的動畫作品，當(dāng)下動漫設(shè)計主要分為二維動畫與三維動畫兩大類型，動畫創(chuàng)作流程分為：總體設(shè)計階段、設(shè)計制作階段、具體創(chuàng)作階段、拍攝制作階段等四個大步驟，前期設(shè)計包含策劃和文字劇本兩個部分，相關(guān)公司現(xiàn)對動畫方向市場等進(jìn)行確立，制定開發(fā)計劃，創(chuàng)立動畫劇本。設(shè)計制作劃包含角色造型場景設(shè)計，分鏡頭及分鏡頭初稿等，具體創(chuàng)作階段包含繪制背景、原畫，做檢、總檢等，拍攝階段分為攝影、剪接套片等。

當(dāng)下動漫拍攝運(yùn)用到的制作工具主要為電腦制作軟件及簡單的聲光采集設(shè)備。二維動畫主要制作處理圖片處理常用Photoshop繪制和圖像處理、Premiere 非線性編輯、Flash等對動畫軟件 。三維動畫制作建模渲染等則多用3DsMax、Maya 軟件建模、動畫、材質(zhì)、渲染等。后期合成主要運(yùn)動After Effects、Nuke 等合成軟件。

三灶鶴舞因其動作優(yōu)雅，流暢，美觀且寓意美好而廣受歡應(yīng)，在動畫制作中因?qū)⒁陨蠋c(diǎn)在動漫中做為主要刻畫對象，使得三灶鶴舞動畫，能夠像三灶鶴舞一樣廣受歡應(yīng)，（圖一：三灶鶴舞動畫制作）。

2.三灶鶴舞對動畫創(chuàng)作的重要性

三灶鶴舞作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在珠海地區(qū)廣受歡應(yīng)，其間已傳承700余年，歷經(jīng)無數(shù)人的努力，應(yīng)其美好的寓意優(yōu)雅流暢的動作，在民間廣受歡應(yīng)。鶴作為長壽的象征，是珠海地區(qū)做壽節(jié)日必不可少的一個節(jié)目。無數(shù)年的鶴舞伴隨的歷史的積淀，可以為動畫創(chuàng)作帶來無數(shù)的素材及靈感，這能夠使動畫人物更豐滿，也更具有特色。 將古老的文化融入現(xiàn)代化時尚元素是當(dāng)下發(fā)展的趨勢，而動漫行業(yè)也是如此。雖然今年來我國動漫行業(yè)有了一定發(fā)展，也做出了一些成績斐然的作品，但是其文化積淀不足，背景過于單薄，故事構(gòu)線不合理等問題也逐步暴露出來。當(dāng)下動漫發(fā)展呈現(xiàn)兩極化，一是結(jié)構(gòu)簡單內(nèi)容較為理解的兒童動漫，這也是我國動漫發(fā)展的主要方向，一種是根據(jù)小說等改編而來的成人動漫，由于市場技術(shù)等因素，導(dǎo)致該類動畫質(zhì)量以及數(shù)量一直不高。

三灶鶴舞做為一項廣受歡應(yīng)的民間藝術(shù)，且在之前多作為大戶人家的做壽賀禮的表演項目，在其身上有無數(shù)的素材可以發(fā)掘，應(yīng)用到動漫中。解決當(dāng)下動漫設(shè)計制作故事較為單調(diào)的問題，其次三灶鶴舞因其流暢的動作也可彌補(bǔ)當(dāng)下動畫制作中，動作單調(diào)生硬等問題，其簡介的顏色與結(jié)構(gòu)可以縮短動畫制作的時間，及其需要的時間。三灶鶴舞動畫能夠在當(dāng)下市場中注入一股新的生機(jī)，

三灶鶴舞的動態(tài)圖案表現(xiàn)與現(xiàn)代動畫創(chuàng)作相結(jié)合，也可與廟會旅游等相。通過三灶鶴舞喜慶、 歡快的表現(xiàn)形式與動畫相結(jié)合，能夠在動畫中展現(xiàn)我國的歷史文化，及時代背景等，對當(dāng)下青少年有一定的教育意義，也對傳統(tǒng)民俗及地區(qū)歷史的普及及傳播有一定意義，三灶鶴舞展現(xiàn)出人民對生活的熱愛和對幸福的向往，這對于當(dāng)下的動畫市場有著特殊的意義。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞創(chuàng)作作用

為了更好的發(fā)揚(yáng)和發(fā)揮鶴舞的精神，我們?yōu)辁Q舞申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，同時獲得政府的支持，同時舉辦多樣化的互動宣傳鶴舞的獨(dú)特魅力。對于鶴舞的傳承工作來說，尋找新的傳授人十分重要，但是根據(jù)目前額現(xiàn)狀了解到，大部分學(xué)習(xí)鶴舞的人都處于高年級，因此對于鶴舞的傳承工作來說，我們需要培養(yǎng)年輕人、幼兒不斷學(xué)習(xí)鶴舞，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鶴舞的星期，從而找到鶴舞的接班人。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鶴舞來說，由于鶴舞缺乏相應(yīng)的傳授知識，因此在繼承方面，只要通過老年人不斷教傳授其根本知識，因此，就需要我們采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將其保存，不斷的未來的讀者服務(wù)。

（1）由于鶴舞已經(jīng)擁有七百多年的歷史，從宋代到如今，它具有悠久的文化和歷史氛圍，它是人民和動物的結(jié)合，深入和表示了文化的價值，文化是與實踐緊密結(jié)合在一起的，它同時也為人們的研究提供了十分豐富的意見，它精美的造型和肌膚表達(dá)性的傳達(dá)方式，表現(xiàn)了珠海市人們的創(chuàng)作能力，也表現(xiàn)了人們強(qiáng)烈的文化色彩，對提高人們的生活水平有著極大的幫助。

（2）傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有獨(dú)特的海洋文化，是海洋文化的載體，為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，珠海市最具獨(dú)特代表的三灶鶴舞已經(jīng)在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，目前，珠海市已經(jīng)把三灶鶴舞。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對三灶舞蹈進(jìn)行一系列的政策支持，通過學(xué)習(xí)、表演等行為習(xí)慣，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

（3）為了更好的發(fā)揚(yáng)和發(fā)揮鶴舞的精神，我們?yōu)辁Q舞申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，同時獲得政府的支持，同時舉辦多樣化的互動宣傳鶴舞的獨(dú)特魅力。對于鶴舞的傳承工作來說，尋找新的傳授人十分重要，但是根據(jù)目前額現(xiàn)狀了解到，大部分學(xué)習(xí)鶴舞的人都處于高年級，因此對于鶴舞的傳承工作來說，我們需要培養(yǎng)年輕人、幼兒不斷學(xué)習(xí)鶴舞，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鶴舞的星期，從而找到鶴舞的接班人。設(shè)計者是三灶鶴舞與當(dāng)?shù)匚幕厣嘟Y(jié)合，如：珠海市的海洋文化，通過設(shè)計豐富多彩的飾品表現(xiàn)人們對于生活的追求，這不僅在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位的同時也在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

總之，三灶鶴舞是在珠海市廣泛受到人們歡迎的舞蹈之一，也是我國的非物資文化遺產(chǎn)項目之一，在宋代已經(jīng)廣為流傳，在珠海市人民的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，三灶鶴舞珠海市受到人民大眾的廣泛喜愛，也是我國人民群眾廣為喜愛的舞蹈之一，旅游委書記則明確指出：為了弘揚(yáng)和繼承三灶鶴舞，珠海市將大力建成文化中心，通過多樣化方式體現(xiàn)鶴舞的全面性，使得社會各界更加廣泛熱愛鶴舞，使得鶴舞可以完整無好的保存。同時珠海市的市民可以近距離的了解鶴舞，從而發(fā)揚(yáng)和繼承鶴舞這種傳統(tǒng)文化。為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，珠海市最具獨(dú)特代表的三灶鶴舞已經(jīng)在人們的生活過程中，通過模仿和研究白鶴的生活習(xí)慣和神態(tài)形成的一種舞蹈，也是當(dāng)?shù)剡^新年必備的方式，目前，珠海市已經(jīng)把三灶鶴舞。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對三灶舞蹈進(jìn)行一系列的政策支持，通過學(xué)習(xí)、表演等行為習(xí)慣，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。雖然珠海市各級政府都在不斷支持其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且不斷保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不受到破壞，加上大眾更喜歡潮流性的文化，因此如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化，則成為社會大眾和學(xué)者研究的重要話題之一。因此本文對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究對于我國學(xué)者來說，有著重要的意義。

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作者簡介：

袁懿磊（1983--）男，漢族，廣東省珠海市人，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，碩士，講師，研究方向：游戲、動畫，數(shù)字媒體藝術(shù)。