辛?xí)造o

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)中含有大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教授初中語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與之相融合，不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，還有助于幫助學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育；初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；融合；路徑

一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，這些節(jié)日習(xí)俗都不是憑空而來的，都有獨(dú)屬于自己的文化背景，教師在教語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，也可以結(jié)合教材知識(shí)，適當(dāng)?shù)貪B透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，傳承中華優(yōu)化傳統(tǒng)文化。如在學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》這篇課文的時(shí)候，文章開篇就寫道“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上……”教師就可以根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生想一下在自己的家鄉(xiāng)端午是如何過的，有哪些特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)自己所經(jīng)歷過的事情，往往記憶猶新，有的學(xué)生說在端午節(jié)，自己的家鄉(xiāng)會(huì)吃粽子、劃龍舟；還有的同學(xué)說在端午節(jié)自己家鄉(xiāng)的人會(huì)在門前插艾葉、喝雄黃酒。不同地區(qū)的人們，端午習(xí)俗也不盡相同。在回憶了家鄉(xiāng)端午的習(xí)俗之后，教師還可以進(jìn)一步讓學(xué)生們說一說端午的由來。通過這種方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的欲望，還能幫助他們了解一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗由來的原因和背景，加深了學(xué)生的文化認(rèn)同感，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候表示，一些原本在自己印象中很普通的節(jié)日，原來有如此豐富的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣也更加的濃厚了。

二、結(jié)合教材知識(shí)，多角度挖掘中華傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化可謂是無(wú)處不在，教師在教學(xué)知識(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，幫助學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。在挖掘傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候，筆者認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，從作者入手，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。在我國(guó)的文學(xué)史上，有許多杰出的文學(xué)家，他們既在文學(xué)領(lǐng)域有著非凡的成就，又是著名的思想家和愛國(guó)者，如著名的詩(shī)人范仲淹詠出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的千古名言；而文天祥兵敗被俘之后以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表達(dá)了自己的愛國(guó)之心；偏居陋室的杜甫輾轉(zhuǎn)反側(cè)間發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。這些作者所懷有的大志，實(shí)際上都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。教師在教學(xué)的時(shí)候，要注意結(jié)合作者的生平，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。

其次，從故事情節(jié)入手，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在許多文學(xué)作品中都蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如在教學(xué)《香菱學(xué)詩(shī)》《楊修之死》和《范進(jìn)中舉》《智取生辰綱》等經(jīng)典名篇的時(shí)候，教師可以從這些課文的故事情節(jié)入手，以小見到，挖掘《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》和《水滸傳》等經(jīng)典名著中所滲透的價(jià)值觀，幫助學(xué)生更好地理解這些作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

最后，教師在教學(xué)中還可以從詞句運(yùn)用，詩(shī)詞意境入手，幫助學(xué)生解讀傳統(tǒng)文化。如在學(xué)習(xí)陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)，我們能夠感受到作者內(nèi)心的淡泊和寧?kù)o，而在學(xué)習(xí)李白“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”時(shí)，我們則能夠感受到詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的不舍之情。在古詩(shī)詞中，一些看似平淡無(wú)奇的句子，卻有著萬(wàn)鈞之力，教師在教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容，通過意境分析，幫助學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富他們的知識(shí)。

三、在閱讀教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化可謂是無(wú)處不在的，教師在教語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，要學(xué)會(huì)剖析語(yǔ)文教材，做好傳統(tǒng)文化滲透工作。如在學(xué)習(xí)劉禹錫《陋室銘》時(shí)，教學(xué)可以從開篇的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！眱删淙胧?，引導(dǎo)學(xué)生正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立自信心。而在學(xué)習(xí)周敦頤《愛蓮說》時(shí)，讀到“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！睍r(shí)，我們情不自禁地會(huì)感嘆蓮的品格之高潔。在教學(xué)中，可以由“蓮”及人，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中所說“君子”的內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做“君子”，這對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)及發(fā)展也有著極為重要的作用。

四、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)

在教學(xué)中，由于學(xué)生的生活環(huán)境和思想認(rèn)識(shí)不同，不用學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)可能也有著較大的差別，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，而有的學(xué)生則對(duì)于傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為其對(duì)我們今天的生活影響不大。教師在教語(yǔ)文知識(shí)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，也要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。在教學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候，要盡可能地選擇學(xué)生可能會(huì)喜歡的方式，開展教學(xué)工作，幫助學(xué)生們理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，客觀得對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化中不可忽視的一部分，它是我們民族的靈魂所在，對(duì)于學(xué)生來說，他們?cè)趯W(xué)習(xí)文化知識(shí)的時(shí)候，不僅需要學(xué)好相關(guān)的知識(shí)，提升自己的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，還有著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要作用。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，而且還能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，可謂是一舉多得，教師在教語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，要注意做好傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解和教授，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)及發(fā)展。

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