武靜

【摘要】原生態(tài)唱法給人們帶來(lái)了前所未有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊，打破了一直以來(lái)千人一面的舞臺(tái)發(fā)展模式。其為中國(guó)歌唱事業(yè)發(fā)展注入了新鮮的血液 ，同時(shí)給高校從事聲樂(lè)教育的工作者帶來(lái)了思考方向。高校聲樂(lè)課需要不同唱法的創(chuàng)新。如何有效地把吸收到的原生態(tài)唱法精華融入在高校聲樂(lè)課堂中，這是現(xiàn)在高校聲樂(lè)工作者值得研究的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)唱法；高校聲樂(lè)；教學(xué)

我國(guó)的原生態(tài)唱法的來(lái)源是我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的日常生活，它是人們?cè)诿耖g勞作的時(shí)候自然產(chǎn)生的一種休閑方式，是人們平日里智慧的結(jié)晶，原生態(tài)唱法匯聚了人們?nèi)粘Ｉ钗幕木A，它在一定程度上可以反映出人們的審美水平。

一、原生態(tài)唱法簡(jiǎn)介

原生態(tài)音樂(lè)是指未經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)形態(tài)加工，以原聲狀態(tài)存在的一種音樂(lè)。一般來(lái)說(shuō)，原生態(tài)音樂(lè)包括三種類型：原生態(tài)唱法、原生態(tài)歌舞和原生態(tài)器樂(lè)。其中，原生態(tài)唱法大都起源于民間，流傳于鄉(xiāng)野，大多是農(nóng)夫、船工或漁夫等在勞作之余互相傳唱形成的歌曲。原生態(tài)唱法雖誕生于鄉(xiāng)野，但詞曲工整、簡(jiǎn)短、有韻味，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。原生態(tài)唱法很好地體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活形態(tài)，如下坡調(diào)、砍柴調(diào)、哭嫁歌、哭喪調(diào)、孤獨(dú)調(diào)和歡喜調(diào)等，不僅能真實(shí)地反映出不同時(shí)代人們的生活面貌，同時(shí)還深刻地表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)大自然的熱愛(ài)。有的原生態(tài)唱法歷史悠久，在經(jīng)歷了數(shù)百年的傳唱和改進(jìn)后，歌詞朗朗上口，曲調(diào)娓娓動(dòng)聽(tīng)，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值。我國(guó)的原生態(tài)唱法具有分布廣、種類多等特點(diǎn)，其中具有代表性的有陜西民歌、新疆十二木卡姆、山西西北民歌、甘肅花兒、江浙吳歌、客家山歌、內(nèi)蒙古長(zhǎng)短調(diào)牧歌及河套民歌等。

原生態(tài)唱法最大的特點(diǎn)就是保持原汁原味、自然樸實(shí)的民族特征、生活方式。假設(shè)一下，如果我們用當(dāng)代被業(yè)界認(rèn)為世界上最科學(xué)的唱法——美聲唱法，用它來(lái)演繹各個(gè)民族的地方歌曲會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣的效果。毫無(wú)疑問(wèn)，那將破壞歌曲自然韻味的美感，失去對(duì)民族背景文化的詮釋，最終不是我們想聽(tīng)到的作品。

二、原生態(tài)唱法的藝術(shù)文化價(jià)值

首先，原生態(tài)唱法豐富了民族音樂(lè)的內(nèi)容和形式。原生態(tài)唱法的特點(diǎn)就在于形式豐富多樣，感情質(zhì)樸純真，內(nèi)容真實(shí)即興，這正是民族音樂(lè)的精髓所在?？梢哉f(shuō)，原生態(tài)唱法的內(nèi)容與形式結(jié)合得非常完美。在當(dāng)今音樂(lè)越來(lái)越趨于大同、表現(xiàn)形式單一乏味的情況下，原生態(tài)唱法能很好地豐富民族音樂(lè)的內(nèi)容，同時(shí)也給人們帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)享受。

其次，原生態(tài)唱法是我國(guó)的民族瑰寶，是對(duì)民族文化的書寫與記載。很多原生態(tài)唱法已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，需要社會(huì)各界予以保護(hù)和傳承。原生態(tài)唱法源于人們的日常生活，在生活中又得到了升華。隨著人們精神需求的提高，原生態(tài)唱法也更多地承載了人們的情感，在傳承與發(fā)展的過(guò)程中逐漸散發(fā)出璀璨的魅力，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。

最后，原生態(tài)唱法具有極高的人文與審美價(jià)值，它的發(fā)展有助于增強(qiáng)中國(guó)人的凝聚力。原生態(tài)唱法是沉淀了數(shù)千年的民族精神的載體。在現(xiàn)代化社會(huì)中，弘揚(yáng)民族精神尤為重要。原生態(tài)唱法是我國(guó)民族音樂(lè)的代表，保護(hù)和傳承原生態(tài)唱法，有利于提高國(guó)人的民族自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

三、原生態(tài)唱法融入高校聲樂(lè)教學(xué)的意義

隨著文化多元化的發(fā)展，作為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的重要組成部分，原生態(tài)唱法的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不斷地被學(xué)者挖掘。在音樂(lè)文化多元化發(fā)展的前提下，高校作為研究原生態(tài)唱法的重要場(chǎng)所，在聲樂(lè)教學(xué)中融入原生態(tài)唱法具有重要的意義。原生態(tài)唱法有悠久的歷史，但并沒(méi)有得到廣泛流傳，主要受以下三方面因素的制約：第一，原生態(tài)唱法有著較強(qiáng)的地域性，在傳播過(guò)程中往往局限于當(dāng)?shù)兀ù蟛糠痔幱谏贁?shù)民族居住地）經(jīng)濟(jì)較為落后、交通和基礎(chǔ)設(shè)施等不夠發(fā)達(dá)的因素；第二，原生態(tài)唱法大部分是以口頭形式出現(xiàn)的，包含部分當(dāng)?shù)胤窖裕瑥亩绊懥似湓谳^大范圍內(nèi)進(jìn)行傳播與推廣；第三，原生態(tài)唱法大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的整理，無(wú)正規(guī)的曲調(diào)和歌詞資料，在傳承過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)丟失現(xiàn)象，損失了其藝術(shù)文化價(jià)值。這些都給原生態(tài)唱法的傳承和發(fā)展帶來(lái)了一定的難度。作為聲樂(lè)人才薈萃的高校，有義務(wù)且有能力承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)和傳承原生態(tài)唱法的責(zé)任。將原生態(tài)唱法融入高校聲樂(lè)教學(xué)中，能充分利用人才和資源優(yōu)勢(shì)，搜集整理并研究原生態(tài)唱法，充分體現(xiàn)出原生態(tài)唱法的藝術(shù)價(jià)值，從而使其得到有效的傳承和發(fā)展。

（一）原生態(tài)唱法能夠豐富高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

原生態(tài)唱法需要借助高校聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行推廣，而高校也同樣需要原生態(tài)唱法豐富教學(xué)內(nèi)容。目前，我國(guó)大概有700多所高校開(kāi)展了聲樂(lè)課程，基本是按照統(tǒng)一的教學(xué)模式開(kāi)展的，再加上20世紀(jì)“西洋音樂(lè)改造中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)”這一觀念的引導(dǎo)，使聲樂(lè)教學(xué)更傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧的訓(xùn)練，而忽略了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。這種格式化的教學(xué)方式嚴(yán)重限制了學(xué)生對(duì)不同形式音樂(lè)的欣賞，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)都極其不利。因此，高校迫切希望在聲樂(lè)教學(xué)中引入原生態(tài)唱法，改善目前千篇一律的教學(xué)現(xiàn)狀，充分結(jié)合原生態(tài)唱法的多種表現(xiàn)形式，激發(fā)聲樂(lè)教學(xué)的活力，使高校聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。

隨著人們對(duì)原生態(tài)唱法的重視，各大高校也在聲樂(lè)教學(xué)中逐步融入了原生態(tài)唱法。一方面，教師在課堂上圍繞原生態(tài)唱法開(kāi)展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原生態(tài)唱法的學(xué)習(xí)和研究，有助于更好地傳承和發(fā)展原生態(tài)唱法。另一方面，在學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法的同時(shí)，高校教師也在不同年級(jí)和專業(yè)之間開(kāi)展原生態(tài)唱法教材的編寫和課程設(shè)置，希望原生態(tài)唱法能面向更多的學(xué)生，獲得更廣泛的傳播，如開(kāi)設(shè)原生態(tài)唱法的選修課、舉辦原生態(tài)民歌節(jié)等活動(dòng)，這有利于學(xué)生更加快速、直觀地了解原生態(tài)民歌，進(jìn)而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化有更深入的了解，使原生態(tài)唱法乃至我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化都能夠得到更好的傳承。在第六屆國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)上，已經(jīng)明確提出以中華文化為母語(yǔ)，建立以中華文化為基底的音樂(lè)教育體系。

（二）有助于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

原生態(tài)唱法來(lái)自于我國(guó)各地，具有分布廣泛的特點(diǎn)，在唱法和表現(xiàn)形式等方面存在多樣化的特征。因此，學(xué)習(xí)和研究原生態(tài)唱法是增強(qiáng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的有效途徑。在原生態(tài)唱法教學(xué)中，教師在傳授專業(yè)知識(shí)之外，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)原生態(tài)唱法進(jìn)行實(shí)地考察，分析原生態(tài)民歌產(chǎn)生和傳播的背景等，充分激發(fā)學(xué)生的思維能力，使其更好地掌握樂(lè)感。原生態(tài)民歌在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的錘煉，蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)積累，能夠使學(xué)生更深刻地了解和掌握原生態(tài)唱法的精髓，并有助于提升其音樂(lè)創(chuàng)造力。

（三）有助于提高現(xiàn)代大學(xué)生綜合素質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越注重人的綜合素質(zhì)，并非只關(guān)注個(gè)人的才能。因此，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是每所高校都應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。我國(guó)教育提倡培養(yǎng)“四有新人”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。在音樂(lè)教育中，同樣也需要培養(yǎng)“四有新人”。音樂(lè)文化的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著重要意義。原生態(tài)民歌在傳播過(guò)程中，經(jīng)歷了多次篩選和淘汰，能留存至今的都是經(jīng)典。通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力；同時(shí)，通過(guò)領(lǐng)略前人對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和世界觀，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。

（四）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神及民族自豪感

音樂(lè)本身是藝術(shù)的一種，在創(chuàng)作過(guò)程中承載著創(chuàng)作者的思想，而在流傳與發(fā)展的過(guò)程中又結(jié)合了中華民族獨(dú)有的精神文化。大部分原生態(tài)唱法的產(chǎn)生和廣泛流傳都在少數(shù)民族聚集區(qū)域。原生態(tài)唱法不僅體現(xiàn)了我國(guó)各民族不同的生活習(xí)慣和審美觀念，同時(shí)其多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式也極大地豐富了中華民族的精神文化。高校音樂(lè)工作者要發(fā)展和弘揚(yáng)原生態(tài)民歌，需要強(qiáng)化原生態(tài)唱法的教學(xué)力度，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講解原生態(tài)唱法獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。原生態(tài)唱法教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化精神的理解與認(rèn)同，并增強(qiáng)其民族自豪感，使其在未來(lái)的藝術(shù)之路上自覺(jué)地傳播中華民族的文化和精神。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，將原生態(tài)唱法融入高校聲樂(lè)教學(xué)不止要注重教學(xué)，更要注意對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。在學(xué)習(xí)的時(shí)候需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，以一種具有發(fā)展性的眼光去看待民間的音樂(lè)，通過(guò)對(duì)于國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的民歌資源資料整合，吸取民族文化中的精華，將其運(yùn)用到平時(shí)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的聲樂(lè)技巧的提高。

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