盧清

【摘 要】

教師，擔(dān)負(fù)著傳播文化，培育具有創(chuàng)新能力的時(shí)代新人的歷史重任。為了不辱使命，我們必須扎根教學(xué)實(shí)踐，塑造自己的良好形象，樹立正確的教育觀念，提升自己的教學(xué)技能。深入探討研究教育教學(xué)的藝術(shù)和真諦，做與時(shí)俱進(jìn)的好老師。

【關(guān)鍵詞】

良好形象 教育觀念 教學(xué)技能

教師這一職業(yè)，被譽(yù)為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。同時(shí)，人們稱教師是“人類靈魂的工程師”。那么，作為教師，應(yīng)該怎樣去規(guī)范自己和提高自己，做與時(shí)俱進(jìn)的好老師呢？下面是我的點(diǎn)滴看法。

一、塑造自己的良好形象

教師的形象，應(yīng)該是其外在形象與內(nèi)在的形象的統(tǒng)一，也只有這樣的教師，才能達(dá)到真善美的境界。

1.教師的外在形象

教師的外在形象，主要指平時(shí)的穿著打扮，言行舉止。教師的穿著應(yīng)當(dāng)整潔，特別是在上課的時(shí)候，要注意自己的特殊身份。教師的言行舉止應(yīng)莊重、自然、大方、得體。已故的南開大學(xué)校長(zhǎng)張佰苓說得好：“正人者，必先正己，要教育學(xué)生，必先教育自己”。特級(jí)教師沈蘅仲說：“教師要為人師表，一言一行必然影響學(xué)生，所以我比較注意自己的立身行事”。

2.教師的內(nèi)在形象

教師的內(nèi)在形象主要指其精神狀態(tài)和思想境界。一個(gè)好的老師，肯定是以積極的思想境界來應(yīng)對(duì)他的學(xué)生，用良好的精神狀態(tài)來面對(duì)他的學(xué)生，用自己發(fā)自內(nèi)心的言語來感化他的學(xué)生。教師的內(nèi)在形象代表著他的靈魂，書寫著他的人生境界。作為教師，我們必須加強(qiáng)塑造自我，提高心靈的境界，讓精神處于一種崇高而又積極的狀態(tài)。

3.追求真善美的統(tǒng)一

一個(gè)好的老師，應(yīng)該追求真善美的統(tǒng)一。美主要是一種外在的美；善主要是一種內(nèi)在的美，一種心靈的崇高境界；而真，則代表著正確與真實(shí)，而不是錯(cuò)誤與浮華。教師形象的構(gòu)成有三個(gè)要素，一是道德，二是學(xué)識(shí)，三是美感。這其中，道德就體現(xiàn)為善，學(xué)識(shí)就體現(xiàn)為真，美感就體現(xiàn)為美。可見教師的形象應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)真善美統(tǒng)一是我們的追求。

二、樹立正確的教育觀念

學(xué)校是培養(yǎng)人才的圣地，教師的使命就是培養(yǎng)出合格的人才。教師的工作面對(duì)的是學(xué)生，而不是機(jī)器。因此，作為教師必須樹立正確的思想觀念，而正確的思想觀念，應(yīng)該是正確的職業(yè)觀、正確的學(xué)生觀、正確的人才觀的有機(jī)統(tǒng)一。

1.樹立正確的職業(yè)觀

正確的職業(yè)觀是對(duì)教師自身的要求，教師作為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來承擔(dān)使命？應(yīng)該以怎樣的觀念來面對(duì)教育呢？

首先，教師要樹立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。有了服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，教師才可能盡心盡力地干好自己的本職工作。

其次，教師要有良好的品格修養(yǎng)。教師修養(yǎng)的高低，在一定程度上決定了他的學(xué)生的修養(yǎng)。教師在追求道德完善的過程中，會(huì)潛移默化地教會(huì)學(xué)生自己教育自己，從而達(dá)到一種較高的教育境界。

再次，教師要釋重前行。教師要釋重前行，指教師應(yīng)該靜下心來干好自己的工作，而不應(yīng)該被社會(huì)上紛繁復(fù)雜的東西所誘惑。確實(shí)，拜金主義、享樂主義在我們身邊的風(fēng)氣太濃了。我們應(yīng)該驅(qū)散這樣的有毒煙霧，而代之新鮮的空氣。

2.樹立正確的學(xué)生觀

學(xué)生，應(yīng)該是教師的心臟，教師要確立為學(xué)生服務(wù)的觀念。北京師范大學(xué)資深教授童慶炳在他的《教師：用生命抒寫職業(yè)的人》中這樣深情地表達(dá)著：“真正的教師應(yīng)該是用全部的生命抒寫自己的職業(yè)的人。他的感覺中要有學(xué)生，他的感情中要有學(xué)生，他的想象中要有學(xué)生，他的理解中要有學(xué)生，他的思想中要有學(xué)生。必要的時(shí)候，他的裝束、他的儀表、他的手勢(shì)、他的微笑、他的生命中的一切，都要以學(xué)生為依歸?！苯處熓且龑?dǎo)學(xué)生前行的人，教師只有真正的服務(wù)學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的理想。

3.樹立正確的人才觀

人才是寶貴資源，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要尊重知識(shí)，尊重人才。教師是培養(yǎng)人才的使者，樹立正確的人才觀，顯得特別重要。教師應(yīng)該具備怎樣的人才觀呢？可以說，德才兼?zhèn)涫侨藗児J(rèn)的人才標(biāo)準(zhǔn)。宋代的司馬光對(duì)此作了精妙的論斷，他說：“德才兼?zhèn)錇槭ト?，德大于才是君子，才大于德為小人，無德無才是愚人?！苯處煈?yīng)該以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生為己任。

三、提升自己的教學(xué)技能

教師的所有努力，最終要落實(shí)到教學(xué)技能的提高上，要形成好的教學(xué)技能，需要教師在教學(xué)中不斷豐富自己的教學(xué)方法，及時(shí)反省自己的教學(xué)過程，切實(shí)增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。

1.豐富自己的教學(xué)方法

教學(xué)方法的優(yōu)劣，決定著教學(xué)效果的好壞。人們常說，教無定法，確實(shí)，教育本身是一門藝術(shù)，藝術(shù)需要靈感，需要激情，而不是固守一大堆法則就可以辦到的。我認(rèn)為教師應(yīng)該首先提高自己的提問藝術(shù)，教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，面對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不同的提問方式，產(chǎn)生的效果可能大不一樣。笨拙的問題會(huì)問得學(xué)生摸不著頭腦，太簡(jiǎn)單的問題無法激起學(xué)生思考的熱情。只有那些與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問題，才能吸引學(xué)生的興趣，才能點(diǎn)燃學(xué)生心中的思維之火，蘊(yùn)生出豐富多彩的答案。

2.反省自己的教學(xué)過程

教師需要對(duì)自己的教學(xué)過程進(jìn)行反省，反省的內(nèi)容包括：反思教學(xué)的細(xì)節(jié)，尋找自己已有的經(jīng)驗(yàn)和行為與新課程理念的差距，不斷提高自己對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和理解；反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際的差距，促使新課程理念向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變；反思有爭(zhēng)議的教學(xué)案例，對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行追問，不斷促進(jìn)自我行為的改進(jìn)和重塑。在教學(xué)過程中，教師必須養(yǎng)成反思的習(xí)慣，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，及時(shí)反思自己的教育教學(xué)工作，自我體檢和不斷完善自己對(duì)教育教學(xué)的理解，并與他人進(jìn)行溝通和交流，才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

3.增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新與發(fā)展緊密地聯(lián)系著，創(chuàng)新是發(fā)展的必要條件，而事物的發(fā)展，又為創(chuàng)新提供了新的天地。作為教師，應(yīng)該喚醒自己的創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)新創(chuàng)造條件，不斷探索創(chuàng)新的途徑，提高自我的創(chuàng)新能力，逐步實(shí)現(xiàn)按照美的原則進(jìn)行教學(xué)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。作為教師要想有所建樹，有所創(chuàng)新，必須實(shí)踐在教學(xué)的第一線，在教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教學(xué)水平和科研水平，為創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，為創(chuàng)新創(chuàng)造條件。

總之，教育，擔(dān)負(fù)著民族的未來。教師，擔(dān)負(fù)著傳播文化，培育具有創(chuàng)新能力的時(shí)代新人的歷史重任。為了不辱使命，我們必須扎根教學(xué)實(shí)踐，努力塑造自己的良好形象，樹立正確的教育觀念，提升自己的教學(xué)技能。深入探討研究教育教學(xué)的藝術(shù)和真諦。讓一切行動(dòng)植根于關(guān)愛學(xué)生、相信學(xué)生、培育學(xué)生的實(shí)踐中，做與時(shí)俱進(jìn)的好老師。