薛荷仙　潘麗娜

摘要：基本層次范疇理論的研究對翻譯的相關(guān)領(lǐng)域具有一定的理論和實(shí)踐價值；翻譯的過程本身就是對詞匯進(jìn)行再范疇化的過程。本文從基本層次范疇理論角度出發(fā)，探討漢語基本范疇詞匯翻譯的不同范疇間的轉(zhuǎn)換，以及同級、越級的處理問題，從而為翻譯實(shí)踐活動中詞匯轉(zhuǎn)換提供更具操作性的翻譯策略，旨在為漢語范疇詞匯的翻譯再范疇化提供新視角，深化對翻譯本體的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：基本層次范疇 漢語基本范疇詞匯 翻譯 再范疇化

一、引言

語言認(rèn)知的基本層面是對事物進(jìn)行范疇劃分的能力，即物質(zhì)世界在人類思維和語言層面的歸類劃分。在現(xiàn)實(shí)世界里，事物被劃分為不同的范疇，而同一事物又隸屬于多個范疇，構(gòu)成不同的認(rèn)知范疇等級。Ungerer&Schmid;（2001）認(rèn)為：認(rèn)知范疇根據(jù)“完形、屬性、結(jié)構(gòu)、功能、語言形式等”各方面不同因素可大體分三個層次：基本層次范疇（BasicLevel Categories），上位范疇（Superordinate Categories）和下位范疇（Subordinate Categories）。并指出，它們在地位上并不相同，有一個層次在認(rèn)知和語言上比其他層次更加顯著，這就是“基本層次范疇”。實(shí)際上，基本層次范疇的詞語最為緊湊，最大閾限符合人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，人類在該層次上的認(rèn)知更容易形成具象。

另一方面，由于翻譯本身是一種發(fā)生在語際問的語言認(rèn)知和轉(zhuǎn)換活動，其過程基于人們對客觀世界的感知經(jīng)驗(yàn)以及對事物范疇劃分的能力。因此，國內(nèi)許多學(xué)者已將范疇化理論與翻譯結(jié)合起來（王寅、李弘，2003；王仁強(qiáng)、章宜華，2004：王雪明，2007），也為翻譯實(shí)踐活動的研究提供了新的視角。翻譯的過程涉及詞匯、句法、語法和語境等多個層面，而詞匯層面的翻譯有其獨(dú)到的、值得探索之處?？v觀以往詞匯翻譯，總的來說涉及兩個方面：一是基于源語和目標(biāo)語語言儲備和表達(dá)習(xí)慣的不同；二是從文化、語境、話語發(fā)出者的情感態(tài)度等因素角度出發(fā)，來相應(yīng)處理詞匯翻譯。

這兩方面雖考慮因素全面，對翻譯活動起到一定的積極指導(dǎo)作用，但從其實(shí)踐可操作性來看，并未意識到翻譯活動實(shí)際上也是轉(zhuǎn)換活動，也沒有觸及英漢語言不同范疇間轉(zhuǎn)換的深層，故而降低了詞匯翻譯的可操作性。根據(jù)范疇理論恰好可以解決這個問題。加之基本層次范疇理論在范疇中的突顯性和習(xí)得的優(yōu)先性，人類在該層次上的認(rèn)知更容易形成心智意象。

本文從基本層次范疇理論角度出發(fā)，探討詞匯翻譯的不同范疇問的轉(zhuǎn)換，以及同級、越級的處理問題，從而為翻譯實(shí)踐中的詞匯轉(zhuǎn)換提供更具操作性的策略指導(dǎo)，也為日后范疇詞匯的翻譯研究起一定示范作用。

二、基本層次范疇理論的認(rèn)知特征

基本層次范疇在認(rèn)知上之所以基本、重要，能對翻譯基本范疇詞匯起到積極更為深層次的指導(dǎo)作用，是因?yàn)槠渚咭韵拢≧0sch，1975，1978；Lackoff，1987：47；Croft&Cruse;，2004：83）認(rèn)知特征：

（一）基本層次范疇在感知上具有最易被感知的信息量，即具有一定的具象性（imagery），認(rèn)知上的經(jīng)濟(jì)性，能使人最快地識別和辨認(rèn)其類屬。比如，所有“床”的外形大體相似，很容易就形成一張“床”的單個意象（雖然并不一定是某種特定或某一種具體類型的床），而它相對的上位范疇“家具”就很難形成單個意象。相反，其下位范疇“板式床”也許具有更清晰的意象，但因其細(xì)節(jié)信息太多、指稱過于具體等特點(diǎn)，一般不會成為人們心理上的第一聯(lián)想對象。正是由于這種具象性，所以基本范疇在心理上往往具有顯突性（salience）。（羅小波，佘玲玲，2009：172）

（二）經(jīng)驗(yàn)感覺上的完整性，在這個層次上，事體具有視覺上的清晰性和完整性（即完行“gestalt”），范疇成員具有感知上基本相似的整體外形，并能形成反映整個類別的單個心智意象（王寅，2007：137）。例如：提到“樹”時，在心理上折射出的是一個可以稱之為樹的事物整體，不太可能是其特別的細(xì)節(jié)（如：枝、葉、干等）。相反，上位范疇的概念在使用時須通過基本層次范疇。試想：如果要求某人畫一個“動物”，他所能畫出的必定是動物下位范疇的基本成員（貓、狗、熊貓等），而畫不出一個抽象的“動物”的形象。之所以不可能畫出“動物”的圖畫，是因?yàn)椤皠游铩边@一類的上位范疇一般都不具體，對其認(rèn)知是模糊的而不是清晰完整的。

（三）地位等級上的優(yōu)先性。基本層次處于該范疇的中心地位，是人類進(jìn)行實(shí)物分類的最重要基礎(chǔ)，具有優(yōu)先決定權(quán)，因而也能最有效地反映客觀外界（王寅，2007：138）。當(dāng)要求舉例說明某一范疇時，人們首先會想到基本層次上的典型成員，它們也是較為常見的。比如說到“家具”范疇中基本層次的例子，我們首先會想到“床、桌子、椅子”等，而不會先想到“電話、浴盆、鐘”等物（王寅，2007：113，116，137）?；痉懂牼哂行袨榉磻?yīng)的一致性，當(dāng)人們認(rèn)識事物時，在人的頭腦意識中有著優(yōu)先投射的作用。

三、漢語基本范疇詞匯的認(rèn)知和使用優(yōu)先性

基本范疇詞匯和我們傳統(tǒng)意義上所說的現(xiàn)代漢語基本詞匯雖有相通之處但也存在顯性的區(qū)別，二者的確定標(biāo)準(zhǔn)是不同的。其中基本范疇詞匯源于基本范疇，因?yàn)榛痉懂犑侨藗冋J(rèn)知的結(jié)果，所以基本范疇詞匯不是人為劃定的，它具有客觀性，符合人們的普遍認(rèn)知。然而基本詞匯是從歷時的角度，根據(jù)詞匯成分在整個語言的詞匯系統(tǒng)中居于何種地位，發(fā)揮著何種作用做出的分類，因此對于基本詞匯的劃分的主觀性較大。由于基本詞匯的人為規(guī)定性，所以人們所劃分的基本詞匯的標(biāo)準(zhǔn)也就顯示出了差異。相反，由于基本范疇詞匯的客觀性，即便處于同一文化傳統(tǒng)的不同人對其理解也是基本一致的。所以漢語基本范疇詞匯具有更強(qiáng)的認(rèn)知基礎(chǔ)和優(yōu)先性。

基本范疇詞匯是從認(rèn)知角度來分析的，屬于知識結(jié)構(gòu)的基本層面，易于在人們意識中形成具象。語言的表達(dá)多依賴于基本范疇詞匯，交際中更多情況下使用的都是基本范疇詞匯。如：

我很愛小動物們。我的“愛”只是我自己覺得如此；到底對被愛的有什么好處，不敢說。它們是這樣受我的恩養(yǎng)好呢，還是自由的活著好呢？也不敢說。把養(yǎng)小動物看成是一種事實(shí)，我才敢說些關(guān)于它們的話。下面的述說，那么，只是為述說而述說。先說鴿子……

（老舍《小動物們》）

老舍先生以上位范疇“小動物們”為題，簡單表達(dá)自己的喜愛之情之后，轉(zhuǎn)而具體描述基本范疇“鴿子”等具體形象來展開敘述。此類方式并不罕見，可見基本范疇詞匯在言語交際中的優(yōu)先性。

此外，基本范疇詞匯使用頻率也比較高，嚴(yán)格地說，是高于該基本范疇詞的下位詞語和上位詞語。也就是說，作為基本范疇的“鴿子”的使用頻率高于非基本范疇“動物”。再如“狗”和“貓”等與人類生活較為密切的基本范疇詞，其使用頻率高于“哺乳動物”或“動物”。

由此可見，基本范疇詞匯在日常生活交際、寫作、認(rèn)知等方面的高頻出現(xiàn)率，及優(yōu)先使用性，使得對基本范疇詞匯的翻譯研究更具探索價值，使得該研究的進(jìn)行更具客觀性和普適性。

四、漢語基本范疇詞匯在翻譯中的再范疇化

由于不同語言文化背景的差異，人們有著不同的認(rèn)知習(xí)慣。越來越多的翻譯活動也在尋求更加完備的翻譯策略，以使目標(biāo)語讀者對同一事物的認(rèn)知達(dá)到與源語讀者一致的效果。本文著眼于如何處理好漢語基本范疇詞匯在翻譯實(shí)踐中的再范疇化，以期達(dá)到這一效果。

參照Langacker（1987：102-103）的比較掃描公式，我們可以更好地闡釋翻譯再范疇化的過程。Langacker將標(biāo)準(zhǔn)范疇稱為s，目標(biāo)范疇為T。經(jīng)過范疇掃描，s和T之間的差值為V。進(jìn)行范疇化活動所遵循的規(guī)則可用公式表達(dá)為：s>T=V。那么，對應(yīng)在翻譯的再范疇化過程中，源語的原文范疇則是s（Source），目標(biāo)語的譯文范疇則是T（Target）。這樣就能突顯再范疇化過程中二者之間所達(dá)到的關(guān)系，并且S和T之間的符號不僅可以是“>”，也可以是“<”或“=”。

（一）原型再范疇化翻譯法

由以上再范疇化掃描公式可知，當(dāng)S>T，即原文范疇大于目標(biāo)讀者的認(rèn)知范疇時，我們應(yīng)采用的翻譯策略是原型再范疇化，即通過在目標(biāo)語中找出更具象性的源語下義范疇，翻譯其原型概念，以使目標(biāo)語讀者達(dá)到更為清晰的認(rèn)知。如：

A：那就沖你的面子，我發(fā)覺你很有面子。

B：我有什么面子，其實(shí)我從來不愛幫人走后門，也從來沒走后門，幫你這是第一次。我很少出門，出門也沒有什么事，用不著求誰。

A：Thats for your sake.Youre very prestigiOUS.

B：Not really.In fact，I dont like using my social influence to help people and have never done that before.Its the first time I take advantage of it，just for you.I seldom gO around and I have nothing to a sk for help.

在這個例子里，譯者把“面子”一詞的翻譯處理成了其下義范疇，還原“面子”一詞在該語境下的原型所指，譯成“prestigious和socialinfl uence”使讀者一目了然。

（二）圖示再范疇化翻譯法

當(dāng)S

春風(fēng)楊柳千萬條，六億神州盡舜堯。（毛澤東《七律·送瘟神》）

Spring winds move willow wands，in tens of milions：Six hundred milion we shall a11 be Sage-ki ngs！

該句中，舜堯分別指的是古代中國的兩位帝王，代表圣人的護(hù)身。目標(biāo)語讀者的認(rèn)知世界中是沒有這兩個概念的，譯者如果把“舜堯”翻譯成Shun and Yao，便不能傳達(dá)原文信息給目標(biāo)語讀者。所以，譯者把其處理成“Sage-kings”，帝王概念的圖示上位范疇，成功地傳答了原文的精髓，又順應(yīng)了目標(biāo)語讀者的認(rèn)知。

（三）范疇問對等轉(zhuǎn)換法

當(dāng)S=T，即詞匯范疇在源語和目標(biāo)語讀者的認(rèn)知中屬同一標(biāo)準(zhǔn)時，在翻譯過程中，我們可以采用等值再范疇化，實(shí)現(xiàn)范疇間的對等轉(zhuǎn)換或者范疇的等值翻譯。這樣在傳遞原文原義的同時，也符合目標(biāo)語讀者的認(rèn)知。如：

巧婦難為無米之炊。

1）Even the smartest housewife cannot cook without rice.

2）One cant make bread without flour.

3）One cant make bricks without straw.

可以看出，三個譯本對基本范疇詞匯“米”的翻譯可謂是各有千秋。譯文1）中的“rice”直接譯出了該詞的本義；譯文2）考慮了西方讀者的飲食（以面包為主食）的習(xí)慣，將“米”字翻譯成了與其對等的基本范疇概念中“flour（面）”的概念；譯文3）顧及的是目標(biāo)語讀者語言表達(dá)習(xí)慣層面，用“straw”來表達(dá)?？梢钥闯?，三個譯本雖使用不同詞語來表達(dá)，卻都是“米”字所對應(yīng)的基本范疇的概念。所以在面對源語和目標(biāo)讀者同樣認(rèn)知基礎(chǔ)的詞匯翻譯時，我們可以采用此方法。

通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，s（源語的原文范疇）和T（目標(biāo)語的譯文范疇）之間可以是>，=或<，譯者在翻譯漢語范疇詞匯時，可以針對遇到的不同情況，正確進(jìn)行范疇劃分，適時運(yùn)用原型、等值和圖示這三種翻譯策略。

五、結(jié)語

本文結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)范疇化視角下的基本層次范疇理論，研究漢語范疇詞匯翻譯的再范疇化過程，為漢語基本范疇詞匯的翻譯研究提供了新的視角。這一視角深化了我們對翻譯本體的認(rèn)識，從而打破了一些人為設(shè)定的屏障，有助于指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。此外，譯者在翻譯基本范疇詞匯時，擺脫語境限制的同時，還應(yīng)根據(jù)人類認(rèn)知，以基本層次范疇理論為理論支撐，選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法，對漢語基本范疇詞匯進(jìn)行再范疇化劃分，更加準(zhǔn)確地傳達(dá)原范疇詞匯的意義，以達(dá)到最佳源語轉(zhuǎn)換效果。當(dāng)然，本文只從基本層次范疇理論角度出發(fā)，探討對應(yīng)的翻譯策略，為翻譯研究提供范式，但是更多研究仍有待進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。

作者簡介：薛荷仙，女，華南理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。

潘麗娜，女，華南理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生。