張玉勤

【摘要】國學(xué)經(jīng)典是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。兒童時(shí)期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金年代。開展古詩文經(jīng)典誦讀活動也是少年兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典；語文素養(yǎng)；觀念；精華

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）31-0259-01

國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對學(xué)生人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

一、提高了學(xué)生的思想道德意識

社會的發(fā)展引起人們思想觀念的變化，使得獨(dú)生子女問題成為一個(gè)社會問題，優(yōu)越的社會環(huán)境，舒適的家庭環(huán)境，使得這些獨(dú)生子女從小就養(yǎng)成一種惰性、冷漠性、自我性以及只求索取不講奉獻(xiàn)的畸形心態(tài)。把不良的思想扼殺在萌芽狀態(tài)，這是防患于未然的舉措。我在經(jīng)典誦讀內(nèi)容中加強(qiáng)學(xué)生的品德教育起到了一定的作用。

如：《游子吟》的反復(fù)誦讀使我們學(xué)會報(bào)答，學(xué)會感恩。其實(shí)父母的付出又何嘗不需要回報(bào)？"知錯(cuò)能改，善莫大焉"、"三人行必有我?guī)?、"不恥下問"在對這些名言警句的反復(fù)背誦中學(xué)會從誠信、忠誠、虛心等方面學(xué)會做人，"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流."、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"、君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"對這些古典詩詞的誦讀，從而使學(xué)生明白"人間處處有真情，真情處處暖人心"。讓學(xué)生懂得友情的重要，理解人與人之間應(yīng)該和睦相處；應(yīng)該彼此謙讓。古代詩文離我們較遠(yuǎn)，因此在反復(fù)誦讀中去體會其中的感情，從中學(xué)會立人、學(xué)會處事的精神，這就讓學(xué)生在潛移默化中受到了浸染與熏陶，提高了自己的思想道德意識。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀，能夠塑造高尚人格

國學(xué)經(jīng)典誦讀，是學(xué)生塑造高尚人格，培養(yǎng)良好思想品德的一個(gè)重要方法。著名作家金庸說：“適宜少年兒童誦讀的古詩應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感的民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚，樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們從小養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是一次與歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)前輩的對話，就是學(xué)生與優(yōu)秀文章的交流，這必將對孩子們的一生產(chǎn)生積極的影響。國學(xué)所蘊(yùn)含的‘仁、義、禮、智、信是我們民族文化中不可放棄的精髓，學(xué)習(xí)這些經(jīng)過時(shí)間洗禮后保存下來的經(jīng)典作品，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會變遷，更重要的是國學(xué)經(jīng)典能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，培養(yǎng)良好的思想品德。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀，塑造健康人格

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的道德素養(yǎng)。如孝親敬長，誠實(shí)守信，謙恭有禮等。同時(shí)，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養(yǎng)和塑造出具有民族意識、經(jīng)世致用的下一代。比如中國傳統(tǒng)文化講的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統(tǒng)如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。國學(xué)根本上是教人如何做人，這也是德育活動的主要任務(wù)。因此，初中階段，把國學(xué)與德育活動相結(jié)合，更有利于國學(xué)的精粹成為學(xué)生們可以享用一生的精神財(cái)富，從而使學(xué)生在潛移默化中探索人生航程。

四、激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

良好的開始是成功的一半。為了上好語文課，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生利用課前三分鐘時(shí)間在輕松愉快的氛圍下誦讀經(jīng)典美文，甚至把語文課留一部分時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，這樣不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，營造出了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，也有利于集中學(xué)生的注意力，提高語文課的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們在潛移默化、熏陶感染中激發(fā)出了學(xué)習(xí)語文的興趣，讓老師也能更加有效地進(jìn)行語文教學(xué)。例如，利用晨讀和晚讀的時(shí)間要求學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》，我則利用課前與課余時(shí)間加強(qiáng)朗誦指導(dǎo)，在誦讀過程中讓學(xué)生領(lǐng)會了意境，引起了他們的學(xué)習(xí)欲望，讓他們感受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。

五、提升了語文教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師的專業(yè)素養(yǎng)是另外一個(gè)重要的方面，給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語文教師自己首先要會背誦大量詩詞，語文教師絕不能僅僅止于課本上的國學(xué)經(jīng)典篇目，要大量補(bǔ)充國學(xué)經(jīng)典篇目，教師的古文底子是打好學(xué)生古文底子的前提。解決這個(gè)問題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺、主動補(bǔ)好古文這一課。

其次要提高文學(xué)鑒賞能力。語文新大綱要求學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實(shí)新大綱新教材中的文學(xué)教育的要求。只有熱愛閱讀的教師，才能充實(shí)自己的課堂，體驗(yàn)學(xué)生閱讀的甘苦，找到與學(xué)生進(jìn)行心靈對話的話題，及時(shí)向?qū)W生推薦有益的讀物，成為學(xué)生閱讀的榜樣。對學(xué)生經(jīng)典閱讀的困難多作些了解，對閱讀現(xiàn)狀多作些分析，對閱讀的熱點(diǎn)與盲點(diǎn)多作些理性思考，才能積極有效地消除經(jīng)典閱讀的障礙，掌握指導(dǎo)發(fā)言的主動權(quán)，從而有效地構(gòu)建指導(dǎo)者與閱讀者對話的平臺。

六、陶冶學(xué)生的愛國主義情操

現(xiàn)在有些學(xué)生受不良文化影響太深，崇尚暴力，缺乏愛心，遠(yuǎn)離善良，違法犯罪時(shí)有發(fā)生。開展誦讀中華經(jīng)典詩文詩句就是要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，形成在青少年時(shí)期，讓中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于讓他們的心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。讓學(xué)生背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典詩文詩句，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，會在潛移默化中形成自己的品質(zhì)，中華經(jīng)典詩文詩句將隨伴其人生的成長。長期的誦讀薰習(xí)，還可提高他們閱讀古文的能力。中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，可以陶冶他的性靈、開闊他的心胸、端正他的品行。

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