廖信偉

摘要：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及運(yùn)用，在大數(shù)據(jù)、數(shù)字化廣泛傳播的新時(shí)代背景下，以微博、微信、微電影、微視頻等為載體的微文化應(yīng)運(yùn)而生。微文化的興起和發(fā)展正以前所未有的速度影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況，要善于利用和發(fā)揮微文化特性和優(yōu)勢，采取切實(shí)可行的舉措，推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與科學(xué)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：微文化；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)政治參與

網(wǎng)絡(luò)政治參與是大學(xué)生政治參與的一種重要形式，微文化的興起和發(fā)展正以前所未有的速度影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況。微文化是一把雙刃劍。如何趨利避害，充分發(fā)揮微文化特性和優(yōu)勢，規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與科學(xué)化發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

一、微文化的內(nèi)涵

從詞語上來看，“微”常常被解釋為“細(xì)微”、“微小”。新媒介時(shí)代的微信、微博、微視頻、微電影、微漫畫、微小說、微分享、微公益、微評論等也以“短、平、快”的樣態(tài)存在，并依托智能手機(jī)、客戶端等移動終端實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)交流與互動。所謂微文化是指人們憑借微媒介為載體來傳播和獲取信息，在通過利用其工具和手段來進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、溝通及娛樂等活動中形成的行為方式和思想意識形態(tài)的總和。

微文化作為新媒體時(shí)代的一種新形態(tài)，以其微言微語、短小精悍、方便快捷的特點(diǎn)贏得大學(xué)生的喜愛，并成為他們傳遞信息、交流思想、實(shí)時(shí)互動的重要平臺和載體。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%；我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。大學(xué)生是網(wǎng)民的主力軍。亞里斯多德說過，人天生是政治動物。人類的群居生活本質(zhì)上就是人類的政治生活。事實(shí)告訴我們，人類的這一政治生活特性，在網(wǎng)絡(luò)化和信息化時(shí)代并沒有發(fā)生改變。人類參與政治生活和政治活動比過去任何時(shí)代卻更加廣泛、更加深入、更加細(xì)致。因而，微文化下對人們政治生活和政治活動的影響將比以往任何歷史時(shí)期的影響更加深刻，尤其對大學(xué)生政治參與以及國家的政治民主化進(jìn)程將產(chǎn)生重要影響。微文化不僅為大學(xué)生提供了更具時(shí)代特色的交流、互動平臺，而且也引起他們生活方式、交流方式以及思維方式的變革。

二、微文化下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的非理性心態(tài)

在微文化環(huán)境下，經(jīng)?？吹竭@樣的情景：越是進(jìn)行某種政治宣傳，有的大學(xué)生越是不“買賬”，越是進(jìn)行某種政治批判，有的大學(xué)生越是同情被批判者或趨同某種思想觀點(diǎn)。有的學(xué)生平時(shí)不關(guān)心政治，也不主動議論，當(dāng)面對政治教育、政治活動或當(dāng)他人談?wù)撚嘘P(guān)政治和思想政治教育方面的事情時(shí)，卻表示厭惡，不屑一顧，或者反唇相譏，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出對社會主導(dǎo)思想的厭惡與冷淡，對政治理論學(xué)習(xí)的厭煩與抵觸，對思想政治教育的反感與疏遠(yuǎn)，有時(shí)還會借某種契機(jī)在宿舍或公共場所起哄，以求一番宣泄。宣傳教育機(jī)構(gòu)推薦的政治讀物，有的學(xué)生無動于衷，而有關(guān)部門認(rèn)為有錯誤傾向而屬禁讀之列的文章或書籍，反倒引發(fā)他們的極大好奇并爭相傳閱。這是一種明顯的政治逆反心態(tài)，對社會政治、宣傳教育產(chǎn)生一種自發(fā)的心理反向力量。有的學(xué)生對政治及思想政治教育懷有偏見或反感，形成這方面的逆反心理，并往往生發(fā)出某種逆反行為。這一類型雖然所占比例極小，但容易在學(xué)生中形成落后的非正式小群體，產(chǎn)生的消極影響是比較大的。呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.盲目性。青年學(xué)生最大的特點(diǎn)是既追求獨(dú)立，又有一定的盲目性?！澳阏f對，我偏認(rèn)為錯”，“你要我這樣，我偏那樣”。片面地認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是不合理的，凡是不合理的都是現(xiàn)存的。在表達(dá)自己的政治意識或政治傾向，很少考慮方式的漸進(jìn)和穩(wěn)妥，往往采取某些偏激的行為，不能把握現(xiàn)實(shí)社會政治的實(shí)質(zhì)。例如在網(wǎng)上論壇里關(guān)于“臺灣問題”的討論，相當(dāng)部分人就盲目的懷疑和抨擊政府的對臺政策，主張武力解放臺灣。同時(shí)我們也可以看到，那些高喊“打”的人往往是沒有明確的理由。暴露了其理論修養(yǎng)不夠，對情況缺乏全面了解，缺乏實(shí)事求是的分析能力，引發(fā)盲目的逆反心態(tài)。

2.情緒性。情緒化、直觀化、片面化是政治逆反心態(tài)基本特征。大量的事實(shí)表明，在成長的過程中，青年學(xué)生在政治生活中容易受制于情緒。尤其是在社會風(fēng)氣不良、政治參與受阻、輿論導(dǎo)向片面的情況下，青年大學(xué)生的情緒便特別強(qiáng)烈，即情緒化的思想和情緒的行動。在對各種社會問題與社會現(xiàn)象進(jìn)行社會認(rèn)知和價(jià)值判斷時(shí)，往往缺乏理性分析，缺少客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)，而多以一種情緒化的認(rèn)知方式予以全盤否定。其中具有典型性的情緒有反叛情緒、激動情緒、反感厭惡情緒、燥動情緒、悲觀情緒等。

3.反復(fù)性。大學(xué)生的政治逆反心態(tài)不會一成不變，它內(nèi)在地蘊(yùn)含著向正確方面轉(zhuǎn)變的可能。青年大學(xué)生本來可塑性就很強(qiáng)，何況政治逆反心態(tài)不是當(dāng)代大學(xué)生固有的、本質(zhì)性的東西，只要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)出必要的條件，是可以轉(zhuǎn)變乃至最終消除的。當(dāng)然，因?yàn)樗漠a(chǎn)生具有復(fù)雜性，特別是促使其形成的外界影響和社會問題不可能馬上消除，這就會造成實(shí)際轉(zhuǎn)變的較大難度，需要教育者付出大量而艱辛的努力。如果忽視大學(xué)生的政治逆反心態(tài)現(xiàn)象的存在，或者引導(dǎo)和教育不當(dāng)，就會使其可變性朝相反方向發(fā)展，那將是一種不可原諒的過失。

三、微文化下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的路徑

1.充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會主義核心價(jià)值觀是中國人的獨(dú)特精神支柱，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)，是宣傳教育工作的“魂”。要強(qiáng)化對大學(xué)生的引領(lǐng)，圍繞立德樹人根本任務(wù)，推動核心價(jià)值觀融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)到教材教學(xué)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)之中，體現(xiàn)到高校思想政治工作全過程。一是要充分發(fā)揮“兩課”主陣地作用，加強(qiáng)大學(xué)生政治理論教育，培養(yǎng)他們的公民意識、民主意識和參與意識，堅(jiān)定理想信念。二是開展豐富多彩的主題活動。引導(dǎo)大學(xué)生參與學(xué)校和社會管理，將理論內(nèi)化為一種堅(jiān)定的政治信念，一種對政治信息的鑒別能力，一種正視現(xiàn)實(shí)、解決實(shí)際問題的能力。三是注重網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生透過復(fù)雜現(xiàn)象抓住政治運(yùn)行的規(guī)律，培養(yǎng)政治心理和政治敏銳性，形成正確的政治認(rèn)知和政治價(jià)值觀。

2.健全政治表達(dá)機(jī)制。微文化環(huán)境下，政府要轉(zhuǎn)變治理理念，創(chuàng)新社會治理方式，建設(shè)高效的公共服務(wù)體系，保障民眾表達(dá)合理的利益訴求，實(shí)現(xiàn)平等的表達(dá)與溝通。在媒介化時(shí)代，要著力推動政務(wù)公開，構(gòu)建完善的利益表達(dá)機(jī)制。只有積極推行政務(wù)公開，維護(hù)公民的知情權(quán)，保障利益表述，建立暢通的利益表述渠道，政府所做的就是通過制度創(chuàng)新來為他們的利益表達(dá)提供有效平臺和規(guī)則機(jī)制。同時(shí)，借助于政府和社會的力量，為群體提供暢通的利益表達(dá)渠道、搭建平等的話語表達(dá)平臺，同時(shí)提高個(gè)人自身素質(zhì)和政治參與的意識與能力，能夠通過合法有效的途徑，表達(dá)自己的正當(dāng)利益訴求。

3.增進(jìn)大學(xué)生政治參與效能。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他自己的參與行為能夠?qū)φ误w系和政府決定產(chǎn)生一定的影響，或者說他有一定的政治參與能力和影響力，他可能會更加主動積極地進(jìn)行政治參與活動。通常情況來看，政治效能感強(qiáng)的人比政治效能感弱的人會更多地參與政治。因此，對于個(gè)體來說，政治效能感是影響其政治參與的最主要因素。暢通政治輸入、輸出和反饋的渠道以增進(jìn)政治參與效能感。擴(kuò)大公民有序政治參與是培養(yǎng)積極政治心態(tài)的主要途徑。

4.積極培養(yǎng)大學(xué)生的政治倫理。加強(qiáng)公民意識教育。所謂公民意識，就是作為一個(gè)公民應(yīng)具有的意識。一般來說，公民意識的基本內(nèi)涵包括，公民的主體意識，公民的權(quán)利意識和義務(wù)意識。公民意識教育的核心是培養(yǎng)公民具有積極而負(fù)責(zé)的權(quán)利和義務(wù)意識。充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不忘本來、辯證取舍，深入闡發(fā)中華文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想觀念，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富化人、育人。要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識，健全大學(xué)生的道德人格。

5.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和政策監(jiān)管。監(jiān)管大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與首先是完善信息發(fā)布方面的法律法規(guī)，從源頭規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布。其次，對網(wǎng)絡(luò)政治參與中的信息傳播進(jìn)行過程監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)政治參與過程實(shí)際是信息之間的傳播與互動，要通過網(wǎng)絡(luò)法制教育、調(diào)整、規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行。最后，制定并有效執(zhí)行相應(yīng)的舉報(bào)制度和懲罰措施。對于垃圾信息和虛假信息，可以從源頭到傳播過程建立相應(yīng)的舉報(bào)、獎懲制度，發(fā)動網(wǎng)民力量消除不良信息源及其傳播，引導(dǎo)網(wǎng)民關(guān)注積極健康的政治知識，豐富有助于大學(xué)生民主意識養(yǎng)成的內(nèi)容。同時(shí)，還要利用行政監(jiān)管的手段，以明確有效的懲戒制度監(jiān)管青少年網(wǎng)絡(luò)政治參與。另外，政府還要借助來自社會和行業(yè)的力量，督促社會團(tuán)體、社會組織制定行業(yè)道德規(guī)范，研發(fā)新的技術(shù)手段，監(jiān)控網(wǎng)民行為。