睢玉珍

[摘 要] 核心素養(yǎng)是學(xué)科知識、基本技能和方法、情感態(tài)度和價值觀的綜合表現(xiàn)。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)于唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。更新理念，以人為本，深化課堂教學(xué)改革，是核心素養(yǎng)培育的保障。只有在先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，優(yōu)化教學(xué)過程和教學(xué)手段，采用多元開放的教學(xué)模式，才能取得良好的效果。

[關(guān)鍵詞] 高中歷史；核心素養(yǎng)；民主平等；啟發(fā)誘導(dǎo)；互動探究

核心素養(yǎng)是學(xué)科知識、基本技能和方法、情感態(tài)度和價值觀的綜合表現(xiàn)。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)于唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。更新理念，以人為本，深化課堂教學(xué)改革，是核心素養(yǎng)培育的保障。

一、民主平等的教學(xué)理念是前提

在高中歷史教學(xué)中，教師可充分利用史料，培育學(xué)生史料實證素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)《義和團(tuán)運(yùn)動》時，摘取時人對義和團(tuán)運(yùn)動的記載，讓學(xué)生通過史料辨析和解讀，理解歷史，解釋歷史。

（團(tuán)民）“均自備口糧，毫無滋擾”

——劉以桐《民教相仇都門見聞錄》

“拳民出死力為國宣難，入京以來，秋毫無犯?！?/p>

——清大臣剛毅的記載

“其黨焚殺劫掠，無所不至?！?/p>

——勞乃宣的《拳案雜存》

（義和團(tuán)）“劫掠焚殺，逾土匪?！?/p>

——西什庫天主教堂樊國果的記載

同是反映義和團(tuán)運(yùn)動的一手資料，記載各不相同。差異何在？為何會有如此差異？這就需要引導(dǎo)學(xué)生查證史料、辨析史料、選擇史料、運(yùn)用史料。材料1劉以桐站在農(nóng)民領(lǐng)袖的角度評價義和團(tuán)運(yùn)動。材料2是剛毅作為清政府的大員奉命考察義和團(tuán)運(yùn)動后講的，他認(rèn)為義和團(tuán)可以用來對付外人。同時他還把招撫義和團(tuán)作為自己撈取政治權(quán)力的資本。材料3則是當(dāng)時在任的一個地方知縣眼中的義和團(tuán)?；诰S護(hù)地方穩(wěn)定的目的，他眼中義和團(tuán)就是“聚眾匪徒”，理應(yīng)嚴(yán)懲不貸。材料4中西什庫教堂是北京城內(nèi)最著名的教堂，自然成為義和團(tuán)的眼中釘，樊國果對教民的態(tài)度自然可以理解了。

如此選擇材料，目的就在于創(chuàng)造認(rèn)知沖突，培養(yǎng)多元思維路徑。讓學(xué)生在材料查證中實現(xiàn)辨析，在小組探究中學(xué)會選擇，在問題解決中有效運(yùn)用。而要順利實現(xiàn)這些，必須樹立民主平等的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)積極寬松的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)組探究中積極討論，在課堂交流中自由發(fā)言。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法是關(guān)鍵

教學(xué)不僅傳授知識，更要教給學(xué)生“社會的、智慧的、道德的價值”。歷史學(xué)習(xí)是知識獲取、價值判斷、認(rèn)知形成的綜合過程，必須發(fā)現(xiàn)問題，批判質(zhì)疑。尋求實證，得出結(jié)論。重新解釋，形成認(rèn)知。

人民版必修三關(guān)于“活字印刷技術(shù)”的表述：“宋代平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命。用膠泥制作的活字排印，節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播?！?/p>

分析：按照這樣的描述，學(xué)生必然會形成這樣的一種思維定式：雕版印刷是印刷術(shù)的起始階段，所以有很多的不足；畢昇的活字印刷術(shù)彌補(bǔ)了雕版印刷術(shù)的不足，所以能被稱為印刷史上的革命；活字印刷術(shù)在當(dāng)時應(yīng)該廣為傳播。

事實如此嗎？教師可以設(shè)計一些問題，幫助和啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：

設(shè)計：

（1）大膽質(zhì)疑

中國的雕版印刷術(shù)真的同活字印刷有這么大的差距嗎？為什么現(xiàn)存的書版遺存絕大多數(shù)是雕版印刷的呢？活字印刷在當(dāng)時是否馬上推廣了呢？我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在很少看到其書版的遺存呢？

（2）形成解釋

我國的雕版印刷術(shù)已經(jīng)非常成熟，有印刷史上的“活化石”之稱，正因為如此，美國哥倫比亞大學(xué)教授、漢學(xué)家卡特認(rèn)為“雕版印刷術(shù)，誠可謂最重要之發(fā)明”。

而活字印刷術(shù)由于技術(shù)、制度等種種原因在當(dāng)時流傳并不廣。任何一種先進(jìn)的發(fā)明必須經(jīng)歷一個適應(yīng)的過程。

（3）思維拓展

活字印刷在當(dāng)時的流傳情況到底怎樣？由哪些因素造成的？你有什么看法？

通過這樣的質(zhì)疑、求證、推理，不盲從、不迷信，從表象中發(fā)現(xiàn)問題，回到歷史環(huán)境中認(rèn)識史事，合理想象，更好地感悟和理解歷史事件，學(xué)生歷史理解能力會有很大的提高。在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)的歷史解釋，這也是歷史教學(xué)的目的所在。層層遞進(jìn)的問題讓學(xué)生思維邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，路徑清晰，既有助于學(xué)生主體性的發(fā)揮，又有效提高了教學(xué)效率。

三、互動探究的教學(xué)模式是方向

教學(xué)模式的實施關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性發(fā)揮，通過教師的引導(dǎo)與幫助，科學(xué)選擇課題，在研究的環(huán)節(jié)中熟練運(yùn)用所學(xué)知識，放飛思維，形成新的知識和認(rèn)知。

當(dāng)下，抗戰(zhàn)素材的影視作品眾多，且大多都是抗日神劇，在博得笑點(diǎn)和趣味的同時，我們總覺得少了些什么。日本軍隊是否真如電影中表現(xiàn)的一樣？我們的抗戰(zhàn)真的如此輕松嗎？作品能如實反映抗戰(zhàn)的史實嗎？帶著這些疑問，組織學(xué)生分組選擇課題，自由研究：

1.抗日戰(zhàn)爭是在什么樣的國際背景下爆發(fā)的？

2.中日兩國國力對比情況。

3.中日在抗日戰(zhàn)爭中的人力、財物的損失情況。

4.抗日戰(zhàn)爭與世界反法西斯戰(zhàn)爭的關(guān)系。

每個小組按照所選課題為組員分配任務(wù)：資料收集、事件分析與報告撰寫等。教師指導(dǎo)學(xué)生把抗日戰(zhàn)爭：一、放到“近代中國列強(qiáng)的侵略與中國人民的抗?fàn)帯敝醒芯浚欢?、放到第二次世界大?zhàn)的大環(huán)境中去分析；三、在中日力量的對比中分析；四、在與甲午中日戰(zhàn)爭聯(lián)系中分析。通過互動探究，知道抗日戰(zhàn)爭是在特定的時間和空間中爆發(fā)的，不是孤立的事件，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，時間最長、犧牲最多、損失慘重、貢獻(xiàn)巨大。讓學(xué)生明確抗日神劇不是歷史真貌的反映，一方面要培養(yǎng)學(xué)生區(qū)分歷史與藝術(shù)的不同，幫助學(xué)生正確認(rèn)識歷史；另一方面，要在探究中培養(yǎng)思辨力和批判力。讓課題研究的過程與結(jié)果充分展示于課堂，讓學(xué)生在互相交流的過程中發(fā)現(xiàn)。

四、科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)手段是保障

信息技術(shù)的運(yùn)用，使教學(xué)更具直觀性和強(qiáng)大的兼容性，拉近歷史與現(xiàn)實的距離。在講授秦始皇時，可以直接為學(xué)生展現(xiàn)秦始皇的頭像，同時設(shè)問：

1.他是誰？

2.他在你心目中是一個怎樣的人？

歷史人物形象地展現(xiàn)在眼前，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的想象力。當(dāng)學(xué)生通過回憶具有初步印象時，接著展示兩段材料：

“秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆準(zhǔn)，長八尺六寸，大七圍?！?——《太平御覽》

“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，鷙鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人?！?/p>

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

一個身高1.98米，矯健魁偉，是相書中典型的帝王之相。一個馬鞍鼻，氣管炎，雞胸，刻薄寡恩，簡直是個丑八怪。

如何正確理解兩段史料敘述的巨大差異？史家對人物外貌的描寫往往反映了他對此人的愛憎情感。

設(shè)計問題：“你認(rèn)為歷史中的秦始皇是什么模樣？用史實加以說明。”這樣，學(xué)生便在輕松的氛圍中理解歷史敘述與歷史事實之間的差異，提高歷史理解能力，學(xué)會正確評價歷史人物。接著，播放一段視頻《秦始皇》，幫助學(xué)生理解。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是一項重要的教育目標(biāo)，只有從學(xué)生實際需求出發(fā)，廣辟路徑，多元并舉，方能在歷史學(xué)習(xí)中潛移默化地培育素養(yǎng)，并以此推動學(xué)生的全面發(fā)展。

責(zé)任編輯 鄧 振