沈慧瑛

顧文彬在《亡三兒承行略》中說：“顧氏為吳中大族，家譜久失，系出黃門侍郎野王公后?！奔易V、宗譜之類可以追溯一個家族、家庭的發(fā)展變遷及其人物關(guān)系，由于顧氏家譜缺失，顧文彬很難再往上追溯先祖?zhèn)兊那闆r?，F(xiàn)據(jù)顧文彬日記、家書、手訂年譜、祖輩父輩妻兒行略及顧春江墓志銘等檔案文獻，大概梳理出顧氏家族發(fā)展演變的過程。顧家先祖?zhèn)兪谰犹K州桃花塢，屬于普通的自食其力的城市平民階層。在幾代人的不懈努力下，特別是到顧文彬這代通過“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)方式，才改變了顧氏家族的走向，使過云樓成為藏品甲江南的著名書畫樓，顧氏后人浸淫于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使顧氏成為顯貴的文化世家。

一

顧文彬的高祖顧圣昭，先后娶沈氏、陳氏為妻。曾祖顧廣居，號粹安，娶唐氏為妻，生四子，即星洲公、東齊公、鏡溪公、曉岑公，其中鏡溪公即顧文彬的祖父。顧鑑（1762—1822），號鏡溪，是顧廣居的三子，生于乾隆二十七年十二月二十九日，卒于道光二年五月十七日。顧廣居雖然家庭并不富裕，卻“性好施，族戚告貸無弗予”，他的這種樂善好施的性格遺傳給子孫們，顧鑑、顧大瀾無不如此。顧鑑兄弟四人皆“出佐會計”，收入所得供養(yǎng)家人，昆季同居一起，僅“老屋九椽”，大家和諧共處。

乾隆五十年（1785），顧鑑娶許氏為妻，第二年即生一子，可惜五日后即夭折。直至乾隆五十四年顧鑑夫婦再得一子，即顧文彬的父親顧大瀾（1789—1860）。顧大瀾，字學川，號春江。生死永無定數(shù)，兒子顧大瀾出生后，顧鑑的祖母陳氏、父親粹安公、母親唐氏先后過世。雖然行三，但在操辦喪事時顧鑑出力最多，安葬亡者，以盡孝道，這可能與顧鑑“行運漸豐”有關(guān)。顧鑑經(jīng)營一家油行，生活不斷好轉(zhuǎn)，而家族繁衍，人口增多，老屋人滿為患，他決定在南濠街盛家巷買屋另過?？紤]到長兄星洲公早逝，兩個侄子尚幼，他就將侄兒映千、素泉帶在身邊一起生活，撫育成人。顧文彬印象中的祖父為人性格溫和，平生沒有不良嗜好，朝出晚歸，風雨無阻，勤儉起家，對己極其節(jié)儉，而待人十分寬厚，經(jīng)常接濟貧困親友，看到有的人實在還不出債務(wù)，干脆“焚其券，數(shù)以萬計”。對他人尚且如此友善，對自家孫子更是疼愛有加，已是七八歲的顧文彬經(jīng)常被祖父抱在懷中。顧鑑有一次見到顧文彬的額頭因被塾師所打起了一個包，立即更換老師。其實這是偶爾一次老師對學生的體罰罷了，但祖父絕對不允許唯一的孫子受到一點傷害。

祖母許氏出身于書香之家，自幼熟讀詩書，在夏夜蚊子圍攻之時，依舊“帷燈而讀”,掌握了豐富的歷史知識和掌故趣聞。據(jù)顧文彬回憶，小時候常聽祖母講故事，“先祖妣每舉書史稗官中異見異聞講說不倦”，一旦塾師有事，則由她監(jiān)督功課，直到晚年許氏“目漸花”，仍手不釋卷。由于她文化修養(yǎng)高，為人極聰明，妯娌之間遇到疑難雜事，都喜歡聽取她的意見，而每次處理事情都十分妥帖，所以家族上下都非常推重她。許氏生性善良，她與顧鑑一樣勤奮而節(jié)約，持家有方，在顧鑑沒發(fā)達之時經(jīng)常以針線活所得貼補家用。許氏一生沒有片刻空閑，“一絲半粟未嘗妄費，而周恤貧乏曾不少”，兒媳張氏、孫媳浦氏均以她為楷模，連傭人都“無敢偷惰”。或許因為顧文彬是唯一的孫子，加之從小體弱多病，許氏對他鐘愛異常，三歲時，就隨她起居生活，由其精心調(diào)養(yǎng)。隨著顧文彬漸漸長大，許氏對他的舉業(yè)之路提出不少意見，堅持要他走科舉之路。因此許氏不僅是慈愛的祖母角色，還是他的人生導師。道光十一年，顧文彬中舉，老人家倍加喜悅。第二年 顧文彬赴京參加會試，一等宣布結(jié)果，立即回蘇，用他的話講是以慰祖母“倚閭之望”。道光十三年又值會試，許氏自知年老體衰，隨時都會離開人世，便對顧文彬說：“我年已高，不愿汝遠離膝下，此次會試可勿往?！惫坏诙?，許氏患病，“醫(yī)藥罔效，彬手書疏紙，焚于城隍神前，乞借壽十年?！鳖櫸谋蚣确傧銌柹?，又割股肉煎湯伺候，縱然祖孫情深，也無法挽救許氏的生命。

祖母似乎預測到孫子的未來，曾對顧文彬說：“汝他日可望得官，但切不可任性，官事重大，稍一任性，未有不賁事者?！痹S氏雖為一介女流，卻高瞻遠矚，深知普通人家只有靠書包翻身的真理，更懂得為官者自我約束與情緒管理的重要性。正是她支持顧文彬走讀書致仕的道路，改變了家族命運，使顧氏晉升為宦官之家，進而以文化育人，成為文化世家?？梢哉f，祖父母為人善良、處事達觀、持家有方、生活儉樸的品質(zhì)，給顧文彬留下了深刻印象。

按理有這樣一個知書達理母親的教誨，當年顧大瀾也是一門心思奔著科舉之路，以求“學成文武藝，貨與帝王家”，這是歷朝歷代讀書人的愿景。他自幼拜在蔣實庵門下，因其聰慧好學，深得蔣師的期許與喜愛。從年少到暮年，他養(yǎng)成了無書不覽、秉燭夜讀的好習慣，書法學趙松雪，“尤精小行楷”。然而由于人丁單薄，顧鑑因無人相助，在顧大瀾十六歲之時，遂命他“棄儒學賈”，從讀書人轉(zhuǎn)身為商人，表面上是身份的轉(zhuǎn)換，實則也是個體命運的改變，涉及到將來的人生航向與社會地位。蔣實庵先生為之可惜，再三向顧鑑力爭，然“爭之不得，嘆息不置”。顧大瀾提前結(jié)束讀書人的夢想，所幸這個夢想在顧文彬身上得以實現(xiàn)。

二

嘉慶十二年（1807），顧大瀾娶張氏為妻，兩年后長子文榮出生，又兩年顧文彬出生，而長子過世。這種情況與上一代頗為相似，已是兩代一脈單傳，子孫并不旺，顧大瀾后來納妾，但并未發(fā)現(xiàn)其他子女的相關(guān)資料。由于顧鑑在胥門外經(jīng)營一家油行，顧大瀾又“精于會計”，便成為父親的得力助手，出于做生意與日常生活的便利，他們將家從盛家巷搬到附近的由斯弄，此時的顧家已然是三代同堂的小康之家。道光二年（1822），顧鑑過世，顧大瀾獨自經(jīng)營油行，因“會計事煩”，又缺少人輔助，遂停止生意，將多年積累的錢財投資到田產(chǎn)上，從工商者轉(zhuǎn)身為地主。同時，顧大瀾開始搜山訪水，尋找塋地，準備安葬顧鑑。世事難料，家中失火，危難之際，顧大瀾邊哭邊奔出門外，大聲疾呼，請人抬出存放家中的顧鑑靈柩，聲稱必有重賞。然而火勢兇猛，尚未招到救援之人，家人已合力抬出靈柩，但“室中什物不暇攜運，蕩然無存”，家道從此中落。從某種意義上講，錢財確是身外之物，對顧大瀾而言，最大的財富就是顧文彬。顧文彬有志于“四書”“五經(jīng)”，十二歲時即歌詠桃花“幾枝斜竹外，依舊笑春風”。也是因顧文彬詠桃花，老師發(fā)現(xiàn)他頗有吟詩填詞的天賦，遂開始教他詩詞。

顧大瀾既關(guān)心顧文彬的學業(yè)，更關(guān)心他的身體健康，一有風吹草動，就焦急如焚。道光八年，顧文彬“患喉癥頗劇。城鄉(xiāng)名醫(yī)延請殆遍”，仍不見效。當時名醫(yī)陳萃田醫(yī)道最精，顧大瀾為了兒子的性命，不惜“屈膝求拯”。道光十年，顧文彬到“昆山道考，復試有訛傳文彬病不能入場者，府君聞之，立喚肩輿，寅夜疾馳來視，九十里未嘗少休”。父子之間天然親情，加之顧大瀾對兒子日常學習生活的全方位關(guān)愛，使他們的感情濃于一般父子。眼看顧文彬一天天長大，成家在即，一家人僅靠田產(chǎn)為生顯然行不通。道光五年，他們從由斯弄搬到聞德橋，顧大瀾再次從商，與朋友合伙開設(shè)布號，經(jīng)營布匹買賣。而顧文彬則娶妻生子，專心學業(yè)，于道光十一年得中舉人，這給“中途輟學”的顧大瀾帶來些許安慰，然“府君與先妣皆轉(zhuǎn)喜為悲，悲先祖妣不及見也”，最疼愛最支持顧文彬的老祖母沒能等到這一天。顧大瀾告誡兒子：“孝廉二字，當之不易，汝宜顧名思義也?！?顧大瀾經(jīng)營田產(chǎn)、布號，為家人提供衣食保障，兒子顧文彬則一心讀圣賢書，期望再上一個新臺階。

道光十五年，隨著賦稅嚴重，他們陸續(xù)將田產(chǎn)“減價售去”，布號開始接連虧損，家庭經(jīng)濟下滑。盡管如此，顧大瀾依舊熱心助人，由于顧氏宗族人多，僅“宗族戚友待以舉火者數(shù)十家”，這個龐大的求助人群時常要求顧大瀾提供幫助，而他與乃父一樣菩薩心腸，“有求必應，告貸者踵接于門，或值匱乏則典質(zhì)以應之，由是家計大落?！?顧文彬筆下的父親慷慨大方，“于族中兄弟子侄貧病者、養(yǎng)贍之病歿者、殯葬之失業(yè)者、提攜之無力完婚者、欣助之無力習業(yè)者，津貼之由族而親，由親而友，數(shù)十家不止也。”顧家好不容易經(jīng)過多年打拼贏得的安穩(wěn)生活因接濟、借貸受到不小影響。顧氏家族本不興旺，能自立者更少，所以顧大瀾多次勸誡顧文彬：“惟汝一枝有向榮之望，茍得志，毋忘培根庇葉也。”次年，他們不得不再度搬家，同時中止布號生意，先搬到桐溪濱，第二年復遷居于申衙前。盡管“家計益窘”，但顧大瀾生性曠達，并不憂戚，樂觀生活。

道光二十一年顧文彬得中進士的消息傳到蘇州，顧大瀾夫婦喜極而泣，重新燃起顧氏復興的希望。第二年母親張氏和妻兒一行北上，照顧、陪伴做小京官的顧文彬，但他的收入所得不夠生活開支，顧大瀾“每歲陸續(xù)寄資津貼”。顧大瀾曾要同行進京，但因其早年在太湖遇暴風，舟船險遭傾覆，從此害怕坐船。這次當船行到無錫黃婆墩時，他見湖面開闊而心神大亂，止步回蘇，只得讓妻子、兒媳帶著孫輩們進京。他堅守在蘇州這個大本營，經(jīng)理銅局事務(wù)，使宦游在外的兒子沒有后顧之慮。當顧文彬想改捐外官時，他鼎力相助，以其在親友中的好口碑，不日就借到六千金，為顧文彬改捐直隸州知州提供財力保障。顧文彬事后用重墨寫下父親對其及家庭的傾力支持：“文彬服官京師，不但不能祿養(yǎng)，反需頻年津貼。又益以改捐巨款，由是府君于支持家計之外，更增一累，此二十余年中不知耗幾許精神、幾許心血，文彬惛然坐視，不能助絲毫之力也。及服官楚北，俸入稍優(yōu)，足資事育,而積累過重，僅能敷衍，并無寬裕。凡府君之宿逋，皆以銅局所得修補，徐自清償，不肯用俸余毫末也?！?/p>

顧文彬二度上京城，由京官而外放，到湖北任知府等職，顧大瀾獨自把家搬到鐵瓶巷，并為三孫顧承張羅婚事。咸豐三年正月，太平軍圍攻金陵，顧大瀾帶著家人到洞庭東山避難，四月他們轉(zhuǎn)移到下沙塘塋屋，到八月上海告急時他們遷移到無錫朱埂，直至第二年春天回蘇。戰(zhàn)亂帶來恐慌與不安，但生活中時時有快樂的回音。顧大瀾七十壽辰時，賓客盈門，兒媳浦氏率領(lǐng)小輩們“奉觴稱祝，舞彩盈庭”。父慈子孝，家庭和美，其樂融融。此時老人家已有三個孫子一個孫女，五個曾孫子、兩個曾孫女，可謂兒孫滿堂，他顧而樂之，幸福滿滿，連日招待親友，毫無倦容。這可能是顧大瀾一生中最得意最榮耀的時刻。

自顧文彬進京為官后，父子之間每月必通一信，及至顧文彬到湖北任職后，他們每月通信兩至三通，他在信中時常勸告兒子“居官清慎勤為勖”，聲稱自己身體、精神尚好，讓顧文彬安心做事，無須惦念。顧文彬回憶其“官西曹時，則勖以明慎用刑；官楚北時，則勉以先事后食”。當?shù)弥杰妵ノ錆h的消息時，他要求兒子盡職履職，不可茍且偷生：“汝有分守之責，即當與城存亡，切勿臨難茍免?！比欢特S十年二月初一顧大瀾病逝，顧文彬為生前不能盡孝、死后不能守靈而悲痛欲絕，他謝絕了湖廣總督官文的挽留，執(zhí)意丁憂回蘇，可返鄉(xiāng)之路又因戰(zhàn)事阻隔。直至同治三年（1864），顧文彬攜家人重返故里，定居在鐵瓶巷，自此這里成為顧氏的大本營與顧文彬終老之所。

同治十二年五月，顧文彬通過捐資助賑等形式，朝廷授予其曾祖父母、祖父母、父母、妻子等從一品，“覃恩封典”。顧文彬的祖輩父輩以會計及自己開店經(jīng)營生意獲得較好的經(jīng)濟來源，過上小康生活，供養(yǎng)子輩讀書，而且他們以其厚道善良、幫貧扶弱的品性影響了后代，其中祖母許氏和父親顧大瀾在顧文彬人生道路上起到關(guān)鍵作用，前者決定了顧文彬的人生道路，后者則為顧文彬的家庭生活提供物質(zhì)保障，這從顧文彬為他們所記述的行略中可見一斑。

三

道光七年八月初十，顧文彬與浦氏結(jié)為夫婦。浦夫人為家中長女，下有四個弟妹，為人端莊平和，又粗通文義，在娘家時就吃苦耐勞，“提攜幼弟，操習女紅?！逼址蛉耸艢q時嫁入顧家，公公顧大瀾初見兒媳就夸獎“賢內(nèi)助”也，事后證明她不負翁姑所望，不僅接連為顧家添丁，更以賢德稱道于人。

顧文彬的祖母、母親“自奉儉約，治家整齊”，浦氏就以兩代婆婆為榜樣，為人處事極講分寸，故深得祖母許氏的喜愛。當許氏過世之時，顧文彬描寫浦氏“以素蒙鐘愛，悲痛逾常，又恐重傷先妣心，乃強自節(jié)哀，婉曲勸慰”。可見浦氏極其注意與兩代婆婆的相處之道。她對婆婆張氏極盡孝道，當年顧文彬在京為官時，她們與同鄉(xiāng)及世交的內(nèi)眷們時有往來，每逢喜慶宴會，浦氏必陪伴婆母大人前往，“跬步不離，人皆稱羨，謂姑媳親愛逾于母女?！逼质蠟槿速t惠通達，當家道中落，全家由桐溪濱遷居申衙前時，她主動拿出“奩中釵釧，易五百緡為典屋資”；當三個兒子成婚、一個女兒出嫁時，所有簪珥衣服之屬，都是她當年的嫁妝，經(jīng)她均勻搭配，稍微再添置一些，“粲然可觀”，讓每個兒女的婚嫁都體面風光。即使她成為祖母級人物，孫輩的衣履之物均出自她手，待孫輩如自己撫育子女時那樣用心。他們琴瑟和諧，當體弱的顧文彬要遠行考試時，擔心他不耐風寒，“憂形于色，初不以科名為喜也?！敝笃址蛉藘啥鹊骄┡惆轭櫸谋颍疹櫰淦鹁?。“長安居，大不易”，柴米油鹽諸事，全仗她操心。顧文彬到湖北做官的時候，俸祿等收入漸高，家境好轉(zhuǎn)，卻因戰(zhàn)事帶來無盡煩惱，包括夫妻、父子分居兩地，音訊不暢。浦氏留守蘇州，侍奉高堂，“井臼之事，依舊親操；翟茀之榮，一日未享?！边@位能干而堅強的女性為顧文彬撐起一個家，卻經(jīng)受不住次子、長子先后離世的打擊，在咸豐十年九月終于倒在了避難的異鄉(xiāng)無錫。顧文彬留下這樣的文字：“倉皇避難，既傷家室之漂搖，復痛兩兒之夭折，舊病加增，憤恨以歿?！被蛟S是夫妻情深，顧文彬之后并未續(xù)弦，而是先后納蔣氏、浦氏、張氏為妾，將正室的位置永遠留給浦夫人。

顧文彬與浦氏育有四子二女，其中四子、六女早夭，成人的有長子廷薰、次子廷熙、三子廷烈及五女，除長子無后外，廷熙育有三子，即麟祥、麟誥、麟軺，其中麟祥過繼給廷薰為子，廷烈育有四子三女，即麟元、麟頤、麟士、麟澥，麟保、麟珍、麟霞。五女嫁給昆山朱以增。浦夫人過世之后，顧文彬于同治元年納常熟人蔣氏為妾，第二年育有一子，名廷廉，在眾兄弟姐妹中行七，因“驚風驟殤”。顧文彬老年得子，活潑可愛的幼子給戰(zhàn)亂時期客居上海的他帶來不少樂趣，可惜僅虛度兩歲就夭亡，以致他痛惜道：“余素鐘愛，哭之慟?！笔Y氏于同治六年病故。同治五年、六年，顧文彬又先后納浦氏、張氏為妾，張氏無后，浦氏育有兩子，即煦與滎，只是年老得子，已無力管教，最小的兩個兒子在家族中被稱為八大爺、九千歲，他們的為人學養(yǎng)等自然無法與三個兄長相比。據(jù)王頌蔚撰寫的《顧文彬墓志銘》，可以得知至光緒十六年，顧文彬有七個孫子、四個孫女；十二個曾孫、十一個曾孫女。與其祖輩、父輩相比，到顧文彬這代顧家開枝散葉，人丁興旺，儼然已是一個大家族。

顧文彬的長子名廷薰（1829—1860），字理之，號夔伯，娶蘇州同鄉(xiāng)李維城（寶之）長女為室。咸豐元年（1851），入元和庠。顧文彬眼中的廷薰“資性穎悟，詩文俱有成就，生平無俗嗜，舉業(yè)之外博覽群書”，是唯一能在科舉場上謀取功名的兒子。廷薰在湖北時陪伴在顧文彬左右，幫助處理文案等事務(wù)，成為父親的得力助手。太平軍進攻襄陽時，他“隨同當事登陴守御，寇退”，因守城有功，“奉旨以通判選用”。次子廷熙，字緝之，號蟾仲，又號辛侯，娶前副都御史程楞香之女，“生平無他好，惟書畫、碑帖嗜之甚篤。京寓近琉璃廠，日游于市，見佳書畫輒購之?；驘o力，必借歸，賞玩數(shù)日；或撫粉本，然后還之。久之，鑒賞漸精，真贗立辨?！比油⒘?，后改名承，字承之，號駿叔，又號樂泉，與二兄一樣愛好書畫，在顧文彬同治九年再度出仕后守在蘇州，管理家族事務(wù)，經(jīng)營典當田產(chǎn)，并執(zhí)行父親的指示，四處搜羅字畫，成為過云樓書畫王國和怡園的締造者。

受到史料限制，又缺少宗譜、家譜之類的重要文獻，目前對顧文彬八子、九子的研究不多，而顧氏家族只有顧文彬六孫顧鶴逸這支的資料相對多些，其余支脈偏少。