譚武 吳天琪

【摘要】中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家越來越重視文化工作，對(duì)高校青年教師文化素養(yǎng)提出了更高的要求。厘清高校青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，對(duì)文化素養(yǎng)的提升工作具有重要意義。新時(shí)代高校青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵可以概括為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和大學(xué)文化，本文將以同濟(jì)大學(xué)為例展開論述。

【關(guān)鍵詞】高校：青年教師：文化素養(yǎng)

隨著國際社會(huì)朝著科技化、國際化和經(jīng)濟(jì)信息化的方向邁進(jìn)，一個(gè)國家的文化軟實(shí)力越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵決定力量，近年來，文化和文化工作更是成為全黨全社會(huì)關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題。十九大宣布中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨對(duì)文化強(qiáng)國建設(shè)也提出了更為迫切的要求，特別是對(duì)作為人才培養(yǎng)主陣地的高校，加強(qiáng)了對(duì)文化素養(yǎng)培育工作的重視和改革力度。文化素養(yǎng)概念較為寬泛，對(duì)高校教師文化素養(yǎng)的內(nèi)容界定，中共中央和學(xué)術(shù)界都沒有做統(tǒng)一和具體的規(guī)定，以文件、會(huì)議精神和習(xí)近平總書記于高等教育的系列重要講話和論述為導(dǎo)向，結(jié)合同濟(jì)大學(xué)文化和精神，我們把新時(shí)代同濟(jì)大學(xué)青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)容概括為以下四個(gè)方面：

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化之根和精神之源，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程中獲得了嶄新的內(nèi)涵和現(xiàn)代形式。

第一，構(gòu)建當(dāng)代青年教師以人為本和仁愛的價(jià)值觀念，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展植根于以人為本的價(jià)值觀并以此為主線，關(guān)注對(duì)人的品格塑造。中國歷史上最偉大的教育家孔子提出“仁者愛人”，要求教師不僅要具備專業(yè)技能和學(xué)識(shí)，更要懷抱一顆無私仁愛之心，平等對(duì)待每一位學(xué)生。

第二，凝練以愛國主義為核心的歷史精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的核心要求。中國在五千多年的文明發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的精神意涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)這段歷史，汲取其中的精神養(yǎng)分，對(duì)于青年教師文化素養(yǎng)的培育有著至關(guān)重要的作用。我國歷代仁人志士對(duì)愛國主義精神的繼承和弘揚(yáng)，是中國歷史和文化綿延數(shù)千年而不斷，并且隨著時(shí)代發(fā)展日益煥發(fā)活力的重要力量源泉?？梢哉f，中華傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神不僅是對(duì)過往歷史的敬意、崇仰與護(hù)衛(wèi)，同時(shí)也與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行改革創(chuàng)新、繼承發(fā)展的開拓創(chuàng)新精神一致。

第三，樹立立德修身和敬業(yè)樂群的職業(yè)精神，是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的目標(biāo)關(guān)鍵。中國素有禮儀之邦的盛譽(yù)，這在很大程度上是中國傳統(tǒng)文化中對(duì)塑造人的道德品格的一貫重視使然。中國人推崇立德，大學(xué)之道也強(qiáng)調(diào)以修身為本，中華傳統(tǒng)文化中立德修身的文化傳統(tǒng)也是當(dāng)代青年教師培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的營養(yǎng)源泉。敬業(yè)樂群是數(shù)千年來人們學(xué)習(xí)和工作的倫理原則，它要求人們不僅要專注工作和學(xué)業(yè)，還要樂于與人交往，在互相學(xué)習(xí)中進(jìn)步。孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！边@是對(duì)“群”應(yīng)具備的廣大端正的內(nèi)在精神價(jià)值的闡釋。對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中職業(yè)精神的弘揚(yáng)也是新時(shí)代給青年教師提出的新要求。

第四，培養(yǎng)科學(xué)的審美和文藝的情操，也是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的一項(xiàng)基本內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文藝瑰麗多姿，是世界文藝園林的瑰寶，在綿延數(shù)千年的歷史發(fā)展中內(nèi)涵更加深厚。詩歌、戲曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等文藝形式，對(duì)陶冶人的情感、塑造人的品格、提高人的審美情趣、培養(yǎng)人的文藝情操具有深遠(yuǎn)的意義。無論是怎樣的文藝形式，其對(duì)人心靈的凈化和道德的美化作用是其真正價(jià)值所在，反過來，人的心靈境界也可通過這些藝術(shù)形式展露無遺。青年教師要在學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文藝的外在表現(xiàn)形式的過程中，深人體會(huì)其中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境和內(nèi)在旨趣，不斷提高文藝知識(shí)的技能，逐漸陶冶文藝與生活交融的文藝情操和人生境界。

二、革命文化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@一重要論述深刻闡述了革命文化的重要地位和重大意義，即革命文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷進(jìn)取的過程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)、踐行的集中展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的文化選擇，是鼓舞共產(chǎn)黨人和全體人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉。

其一，重視學(xué)習(xí)革命文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。從石庫門到天安門，一代代的中國共產(chǎn)黨人用偉大的革命精神，帶領(lǐng)中國人民從苦難中“站起來”;改革開放以來，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，帶領(lǐng)人民開始了新的革命，在共產(chǎn)黨人、革命前輩偉大實(shí)踐的支撐和引領(lǐng)下，中國人民“富起來”了;如今中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，在改革開放40周年之際，習(xí)近平總書記在2018年博鰲亞洲論壇開幕式上的主旨演講向世界明確宣示了中國將改革進(jìn)行到底的決心。革命文化見證了我國從衰落走向復(fù)興的宏偉歷史，書寫了中國人民從苦難走向輝煌的奮斗史，青年教師的文化素養(yǎng)培育要重視這個(gè)艱難曲折的前進(jìn)過程，這樣才能理解社會(huì)主義在中國何以可能，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

其二，深刻體會(huì)革命文化蘊(yùn)含的豐富精神。2005年習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)的《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》文章中提出，紅船精神是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。江澤民在2001年視察井岡山時(shí)提出，井岡山精神是堅(jiān)定信念，艱苦奮斗;實(shí)事求是，敢闖新路;依靠群眾，勇于勝利。2002年江澤民提出，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容。毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出，西柏坡精神的主要內(nèi)容是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神;堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神;堅(jiān)持戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的過程中還有許許多多的偉大精神，這些精神是無數(shù)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?，是無數(shù)革命前輩的智慧結(jié)晶，是我們個(gè)人成長、國家發(fā)展的堅(jiān)實(shí)龐大的力量支撐，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深刻體會(huì)。

其三，深入理解革命文化的傳承發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，革命文化發(fā)揮了巨大的理論指導(dǎo)和精神引領(lǐng)作用，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，革命文化必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代共發(fā)展。要摒棄“革命結(jié)束了”的觀點(diǎn)，杜絕歷史唯物主義錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，必須清楚地認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展，必然會(huì)引起整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的深刻革命，觸及社會(huì)生活的各個(gè)方面。要在深入理解革命文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，對(duì)革命文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和建構(gòu)，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)筑牢文化支撐。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，準(zhǔn)確理解和把握其豐富的科學(xué)內(nèi)涵十分必要。

首先，社會(huì)主義先進(jìn)文化始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在中國特色社會(huì)主義的時(shí)代背景下產(chǎn)生并以此為基礎(chǔ)不斷發(fā)展，是中國社會(huì)性質(zhì)和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。馬克思主義傳人中國時(shí)，戰(zhàn)勝了其他主義和思想，為廣大中國人民所接受，落地生根，除了時(shí)代的需要，在很大程度上是會(huì)因?yàn)槠渌枷雰?nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化有許多相通的成分。民族文化結(jié)合馬克思主義不斷傳承發(fā)展，傳統(tǒng)文化與科學(xué)理論結(jié)合起來，使中國傳統(tǒng)文化更加具有科學(xué)性和實(shí)踐性，逐漸形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化理論。這些理論是人民自覺理性選擇的結(jié)果，是被實(shí)踐證明了的正確的理論，是國家文化發(fā)展的自信之源。在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種思想、主張?jiān)絹碓蕉嘣?，?jiān)持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)文化自信，激勵(lì)各族人民不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新刻不容緩。

其次，社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生于現(xiàn)代中國社會(huì)，必然適應(yīng)當(dāng)代中國發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境，必然以解決這種環(huán)境下的各種社會(huì)問題為目標(biāo)。但社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和任務(wù)不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)、充滿活力的。社會(huì)主義先進(jìn)文化面向世界，具有國際視角，具備國際影響力。社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)容上不僅對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛繼承發(fā)揚(yáng)，還注意在世界范圍內(nèi)博采眾長，在影響力方面不僅致力于解決國內(nèi)社會(huì)問題，還積極在世界范圍內(nèi)有所作為。社會(huì)主義先進(jìn)文化站在世界文化可持續(xù)發(fā)展的高度，強(qiáng)調(diào)文化未來發(fā)展目標(biāo)，注重用科學(xué)的理論、有效的方法、完備的計(jì)劃促進(jìn)自身協(xié)調(diào)可持續(xù)的先進(jìn)文化的發(fā)展。

最后，社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族性一方面體現(xiàn)在其對(duì)民族文化的傳承和弘揚(yáng)，另一方面體現(xiàn)在其具有強(qiáng)大的民族凝聚力。社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)性主要表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的實(shí)踐性。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本、為民謀利，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上確立，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有大眾性，來源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，具有深厚的生活基礎(chǔ)，面向人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾，全體人民參與文化創(chuàng)造，在實(shí)踐中為文化發(fā)展不斷注入創(chuàng)新活力，并且共享文化發(fā)展成果。

四、同濟(jì)文化和同濟(jì)精神

同濟(jì)的目標(biāo)是教育青年投身于中華民族崛起、民族復(fù)興的偉業(yè)，

“同心同德同舟楫，濟(jì)人濟(jì)事濟(jì)天下”是同濟(jì)追求的精神境界。同濟(jì)建校初期，國家積貧積弱，校董袁希濤先生對(duì)學(xué)生們提出殷切希望：“中國之大患，曰貧曰弱，救弱莫若醫(yī)，救貧莫若工。務(wù)望諸君，各求深造，以養(yǎng)成將來救國之人才。”老校長李國豪曾教育學(xué)生，要投身于中華民族崛起、民族復(fù)興的偉業(yè)，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谂W(xué)習(xí)的同時(shí)，也要深入國情，自覺到一線去，把學(xué)與思、知與行有機(jī)結(jié)合起來，把實(shí)踐當(dāng)作成長的豐厚沃土和寬廣的課堂，努力在實(shí)踐中求得真知，增長才干。建校111年來，學(xué)校已先后培養(yǎng)了30余萬名各類人才，造就了一大批杰出的政治家、科學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、企業(yè)家、醫(yī)學(xué)專家和工程技術(shù)專家，其中有140多位院士校友。同濟(jì)大學(xué)的校史館前有個(gè)石柱，上有四個(gè)大字：同濟(jì)天下。這代表著同濟(jì)人志在四方，胸懷天下的志向與情懷，體現(xiàn)了同濟(jì)人團(tuán)結(jié)進(jìn)取、追求卓越的奮斗精神和以家國天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代對(duì)高等教育的發(fā)展需求更為迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求更加強(qiáng)烈，高校承擔(dān)的使命更加神圣，肩負(fù)的責(zé)任更加重大。新時(shí)代開啟新征程，同濟(jì)人將植根中華大地，在同濟(jì)文化、同濟(jì)精神的滋養(yǎng)下，秉承“同舟共濟(jì)”的校訓(xùn)和“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，實(shí)干苦干，向?qū)W校發(fā)展目標(biāo)踏實(shí)前進(jìn)，不斷為實(shí)現(xiàn)民唉復(fù)興偉業(yè)提供優(yōu)質(zhì)人力資源支持。

基金項(xiàng)目：本文系同濟(jì)文化研究會(huì)資助研究項(xiàng)目“新時(shí)代下同濟(jì)大學(xué)青年教師文化素養(yǎng)提升的協(xié)同機(jī)制研究”的成果之一。