徐得寶

摘 要：初中語文課堂要注重自主自悟，“自主”意味著個性解讀、獨特感悟和多元解讀；“自主”意味著問題的設(shè)置是饒有興趣的，一石激起千層浪；“自主”還意味著課堂的后續(xù)發(fā)展和探究是多元的、有價值的，有不少有意義的“生成點”和“延伸點”。語文教師應(yīng)當(dāng)在“自主”上多下功夫，以此打造生機盎然的高效課堂。

關(guān)鍵詞：初中語文；對話；自主力

初中語文課堂應(yīng)當(dāng)讓孩子們自主自悟，“自主”意味著個性解讀、獨特感悟和多元解讀；“自主”意味著孩子們的閱讀是真實靈動的，其聲音和需求能夠被聽到、被尊重；“自主”還意味著課堂的后續(xù)發(fā)展和探究是多元的、有價值的，有不少有意義的“生成點”和“延伸點”。語文教師應(yīng)當(dāng)在“自主”上多下功夫，以此打造生機盎然的高效課堂。

一、引入中含自主

都說，新課伊始，就應(yīng)當(dāng)給孩子放權(quán)，大幅度地解放學(xué)生的口、手、腦，對此，我深以為然。優(yōu)秀的語文教師總是突破固定模式，精心設(shè)計“自主自悟”的開頭，以此打開學(xué)生的“學(xué)習(xí)之門”，而“學(xué)生的學(xué)習(xí)大門打得越開，教師的教必然有更多的契機和切入點?！盵1]

比如，人教版八年級語文教材中選入的朱自清的散文名篇《背影》的教學(xué)中，新課伊始，教師不是把控著課堂大權(quán)不放，而是讓孩子們自主匯報課前搜集的資料：

生1：我知道朱自清是現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，是一位大名人。

生2：朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇省揚州市人。

生3：他比較出名的有詩文集《蹤跡》，散文集《歐游雜記》等，收在《朱自清文集》里。

生4：對了，我想起去年我們學(xué)過他的散文名篇《春》。

生5：我還知道他的另外一些散文代表作品，如《匆匆》《荷塘月色》《綠》……

這樣的交流不僅僅在課初，也充盈在課堂教學(xué)的每一個細微處，自始至終，讓孩子們處在課堂的中央，處在學(xué)習(xí)的中心，以此向課文的更深處挺進，發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景。

二、對話中求自主

毋庸置疑，語文教學(xué)是對話教學(xué)，是一場學(xué)生與作品、與作家、與教師、與他人、與世界等廣泛意義上的多維對話。關(guān)鍵就在于這種多維對話，是否培育了孩子們的自主意識？是否在多重對話中有額外的增值？孩子們的思維是否在原有的基礎(chǔ)上被進一步拓寬和加深？對話中重新活出來的文化是否成就了師生最好的自己？

人教版九年級語文上冊有一篇課文《孤獨之旅》，通讀全文之后，一教師拋出了這樣的問題：“這篇課文為什么取名為‘孤獨之旅，而不是‘放鴨之旅‘成長之旅，更不是‘無奈之旅‘恐慌之旅，或者‘驚喜之旅？”這樣的問題就像投進湖心中的一枚石子，大家議論紛紛，有的說杜小康是在孤獨中成長的，所以“孤獨之旅”比“成長之旅”更好；有的說文章中的世界由天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、小船、鴨子、生病、寒冷、饑餓、憂傷、恐慌等所構(gòu)成的荒無人煙的世界，不僅僅是“放鴨之旅”；還有的說孤獨是文章的主旋律，也是杜小康這趟放鴨之旅的底色，是他成長的主要原因；還有的學(xué)生通過此文的作者曹文軒所說的話證明取名為“孤獨之旅”是最合適的：有些孤獨，其實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不得不與這些孤獨結(jié)伴而行。

如何營造自主自悟的對話氛圍？一是教師要善于提出深淺適度、切忌平庸、貴在精粹的問題，就像上文中那個“一石激起千層浪”的問題；二是教師要積極營造學(xué)生愿意對話的閱讀氛圍——能否最大限度地讓“獨特感悟和個性多元”有生長的土壤；三是教師要引領(lǐng)學(xué)生特別留意文字背后的“多重意蘊”，在文字的內(nèi)涵和外延方面反復(fù)揣摩和推敲，或登高望遠，或由葉生枝，或舉一反三……如此，師生才有可能發(fā)現(xiàn)另一片鮮活的語言的天空、情感的天空和思想的天空。

三、延伸中有自主

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把書讀厚，即學(xué)習(xí)的人給“書”加入了自己的生活、情感、觀點和疑問，或者說，學(xué)習(xí)的人參與了學(xué)習(xí)材料的建設(shè)與創(chuàng)造。[2]如果一個語文教師不想讓自己止步于淺薄和單薄，也不想讓學(xué)生止步于淺薄和單薄，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生進一步探索，進一步整合和滲透，讓語文探索多一份自主和創(chuàng)意，以此觸摸到那些“藏著掖著”語言、思想和情感的“險峰”。

一教師在執(zhí)教人教版八年級課文《奇妙的克隆》時，通過中國古典名著《西游記》中的孫悟空把學(xué)生引入探索：孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭從身上拔一根猴毛變成一大群和它一模一樣的猴子：外貌相同、動作神似、表情雷同，甚至內(nèi)心的想法也“如出一轍”，那么你是否愿意克隆一個一模一樣的自己呢？其中一個同學(xué)“驕傲”地說：“我愿意！”其他同學(xué)馬上反對：“不能克隆，因為你還有一些缺點。”有的說：“對，克隆一個好人固然好，可是克隆一個壞人就會貽害無窮?！庇械恼f：“可以克隆愛因斯坦和牛頓，但不能克隆希特勒?！薄谟懻撝?，學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到：克隆一個好人和偉人固然好，但如果制造出不健康、畸形或短壽的人，豈不是對人權(quán)、倫理等的一種侵犯？豈不是對社會和人類的一種傷害？這樣的克隆不要也罷。

語文是素養(yǎng)性、綜合性和積淀性的課程，所以需要這樣的延伸和探究，需要這樣自主自悟的探索。初中語文教師如果不止步于課堂的單薄和蒼白，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生多在“自主”上下功夫，以此打造搖曳生姿的高效語文課堂。

參考文獻：

[1]林茶居.在銀鷹文昌中學(xué)感悟“自主學(xué)習(xí)”[J].教師月刊，2013（3）：22.

[2]傅道春.新課程中教師行為的變化[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002：40.