摘要：隨著我國(guó)教育的深入改革，義務(wù)教育階段的小學(xué)低年段語(yǔ)文教學(xué)中正逐漸變成關(guān)注的對(duì)象。將語(yǔ)文與德育相結(jié)合，不但能夠幫助小學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，而且還能讓小學(xué)生更加熱愛(ài)生活。本文主要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的重要性進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：德育教育；語(yǔ)文教學(xué)；重要性

德育是一個(gè)常說(shuō)常新的話題，德育不但是一個(gè)人的安身立命之要，更是一個(gè)民族能安身立命的所在。那么，德育的內(nèi)涵是什么呢？德，即人的品德。從不同的方面來(lái)看，德育有著不一樣的內(nèi)涵。從教學(xué)的層面上來(lái)看待德育，即使涵養(yǎng)學(xué)生的精神道統(tǒng)，讓學(xué)生有個(gè)良好的精神世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，德育就是通過(guò)思想品德的教育讓學(xué)生明白什么是“做人”。小學(xué)生正處于思想道德建設(shè)形成的重要階段，這時(shí)候家長(zhǎng)和學(xué)校的教育就顯得至關(guān)重要。在中、高年段進(jìn)行不同的思想教育，有利于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高全民族的正能量。

一、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的原則

（一） 寓理于情

由于一、二年級(jí)的孩子處于剛開(kāi)始的識(shí)字階段，進(jìn)入到三年及以后才開(kāi)始逐漸的有自己的思考。語(yǔ)文教師應(yīng)該利用課本中的優(yōu)秀篇目，利用自己已有的知識(shí)面去喚醒學(xué)生的情感，引導(dǎo)他們?cè)诘赖碌氖澜缋锟梢员婷魇欠?，提高自己的覺(jué)悟。語(yǔ)文作為一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，是所有科目的基礎(chǔ)，即便是母語(yǔ)，可是由于每個(gè)人的理解能力不同，也是有所差異的。所以，只要教師能夠付出愛(ài)心和時(shí)間，同時(shí)也就能找到在孩子們背后所蘊(yùn)藏著的才華和不同的能力。放下高高在上的老師的威嚴(yán)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種新的合作、探究的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生敢于敞開(kāi)心扉發(fā)表意見(jiàn)，爭(zhēng)論問(wèn)題，啟發(fā)、指引學(xué)生，讓他們能夠在質(zhì)疑聲中發(fā)展。如課文《守株待兔》，這是一篇寓言故事，這篇課文用了生動(dòng)有趣的故事，揭示一個(gè)深刻的道理。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不應(yīng)該有不努力就能成功的僥幸心理，要一步一個(gè)腳印地去走，還可以讓學(xué)生理解做什么事情要找尋多種方法，走多條路，不能一條路走到黑。曉之以理，動(dòng)之以情的方法對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

（二） 榜樣引領(lǐng)

英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，一次次突破被歷史遺忘的奉獻(xiàn)，躲避被流言中傷的危害，除了他們?yōu)閲?guó)家做出的貢獻(xiàn)之外，還在于他們身上涵養(yǎng)著我們民族千百年來(lái)從未間斷過(guò)的浩然正氣。正面人物形象直觀，有益于被小學(xué)生接受，也因?yàn)槠淙宋锉旧砭途哂袕?qiáng)大的感染力和號(hào)召力，因此樹(shù)立正面典型人物也是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法之一。

“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族更加可悲?！本次窔v史，崇拜英雄，是每個(gè)教育工作者所應(yīng)該傳播的。

不單單是英雄人物，我們身邊的好人好事也都能夠達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，在學(xué)生們向他們學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)他們回答“老師，我們覺(jué)得他們很棒，我們也想向他們學(xué)習(xí)”的時(shí)候，他們自身的素質(zhì)也會(huì)在無(wú)形中得到提升。最后，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，雖然他們已經(jīng)有了對(duì)事物的接觸能力，但是他們的分析能力還是不足。即借鑒課文中的優(yōu)秀人物進(jìn)行講授，比語(yǔ)文教師空洞的說(shuō)教顯得更為親切，更能夠被現(xiàn)代的小學(xué)生所接納。

（三） 陶冶情操

小學(xué)生的情感細(xì)膩，并且創(chuàng)造力和想象力豐富，往往對(duì)教師有著崇拜之情。因此教師的言傳身教對(duì)學(xué)生而言有十分重要的意義。陶冶情操就是要求教師在講課期間要有創(chuàng)設(shè)情境的能力，使得小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，道德和情操都能得到改善。語(yǔ)文教師是情感表達(dá)的直接傳授者，有著其他學(xué)科所沒(méi)有的魅力，只有教師能夠真心真意地投入自己的真情實(shí)感，才能更好地融洽師生關(guān)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中陶冶情操。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的方法

（一） 認(rèn)字寫(xiě)字指導(dǎo)中滲透審美情趣教育

在低年級(jí)中已經(jīng)掌握了基本的讀音識(shí)字，讀音組成了漢字，漢字組成了語(yǔ)段，語(yǔ)段構(gòu)成篇章，篇章構(gòu)成文章。漢字在語(yǔ)境中構(gòu)成了語(yǔ)言節(jié)奏，產(chǎn)生了語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了文字的美感，傳遞著作者想表達(dá)的情感。在寫(xiě)字教學(xué)中體會(huì)我國(guó)漢字構(gòu)成的基本規(guī)律，運(yùn)用美學(xué)教育的原則，有機(jī)地滲透德育。例如“人”，為什么用一撇一捺組成，可以解釋為“一撇一捺分別代表人的軀體和精神，精神支撐著軀體。假如人沒(méi)有了精神，還能成其為人嗎？”以此來(lái)讓同學(xué)們感受同一個(gè)漢字的不同理解方式，啟發(fā)同學(xué)的智力，提高審美情趣。

從漢字之間的構(gòu)成反映出人和人之間的處事關(guān)系，映襯出每個(gè)字所代表的具體含義，從而有機(jī)地將漢字和德育進(jìn)行聯(lián)系，感受中國(guó)漢字文明的魅力，懂得做人的道理。

（二） 美文詩(shī)篇朗讀中滲透責(zé)任感教育

雖然國(guó)家實(shí)行了二胎政策，可是現(xiàn)代青少年也大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的物質(zhì)生活條件和家庭的悉心照顧，使他們變得聰明并富有才干，但是同時(shí)，也會(huì)有個(gè)性鮮明、不懂得尊重人、驕縱人性等缺點(diǎn)，以自我為中心意識(shí)嚴(yán)重。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生懂得擔(dān)當(dāng)，懂得團(tuán)體協(xié)作的重要性，那怎么樣進(jìn)行教育呢？就需要通過(guò)優(yōu)秀的文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，由此啟發(fā)學(xué)生深刻思考。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多的文章都是一些引發(fā)學(xué)生深刻思考的文章，往往凝結(jié)著作者本人的情感，帶給學(xué)生深刻的體會(huì)。如蘇教版三年級(jí)下的《烏鴉反哺》，先讓他們整體感知文章內(nèi)容，了解烏鴉母親在年老飛不動(dòng)的時(shí)候，她的子女就會(huì)四處去尋找食物，找到了以后嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，以此來(lái)回報(bào)養(yǎng)育之恩。直到母親去世為止，而且從來(lái)不厭煩。讓他們體會(huì)我們?nèi)祟?lèi)普遍稱(chēng)道的美德——養(yǎng)老、愛(ài)老。明白我們也應(yīng)該這樣對(duì)待父母，啟發(fā)學(xué)生父母養(yǎng)育我們的不容易，烏鴉尚知道反哺，何況我們呢？并給同學(xué)們留生活作業(yè)，給爸爸媽媽們洗一次腳，借此讓孩子們知道父母養(yǎng)育我們的不容易。在學(xué)習(xí)了季羨林的《我的父親母親》后，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)和母愛(ài)”，同學(xué)們?cè)诹_列了一系列的事件以后感嘆道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”有的同學(xué)說(shuō)：“我們不應(yīng)該在父母的羽翼下生活，應(yīng)該自立自強(qiáng)，以后好好學(xué)習(xí)爭(zhēng)取讓父母為我們驕傲！”借此，啟發(fā)學(xué)生：那么我們?cè)谝院蟮纳钪?，需不需要幫助呢？那需不需要集體主義精神呢？讓同學(xué)們和之前進(jìn)行比較，進(jìn)行反思，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

（三） 美文詩(shī)篇欣賞中滲透對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情

美好的文章都會(huì)以“文字美”和“意境美”，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。同時(shí)讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文的海洋中徜徉，了解內(nèi)在的并培養(yǎng)出學(xué)生能學(xué)好語(yǔ)言文字的熱情和思維能力。文字美，就是用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)拼湊成一篇優(yōu)美的文章；意境美，一是立意高深，讓人難以捉摸，二是構(gòu)思巧妙，文章渾然天成。在教學(xué)過(guò)程中，抓住風(fēng)景類(lèi)的文章，感受到人與自然相處的和諧；了解小動(dòng)物與人所不同的行為習(xí)慣，感受到人與動(dòng)物相處的友愛(ài)。老師把點(diǎn)播和誘導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟人生哲理，樹(shù)立關(guān)注生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。課文中描繪美麗多姿的山川景物也隨處可見(jiàn)，如《黃山奇石》《葡萄溝》等，這些優(yōu)美的文章經(jīng)過(guò)教師繪形、繪聲、繪色地渲染過(guò)后，再由學(xué)生朗讀、品味、欣賞，久而久之，在他們的內(nèi)心深處就會(huì)有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

（四） 唐詩(shī)宋詞的賞析中滲透高尚情操的教育

在我國(guó)，唐詩(shī)宋詞的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且產(chǎn)量極其豐富，其中的許多詩(shī)至今仍然在我們的心中留下印記。

在我們現(xiàn)在的生活中，總能碰到一些不如意或者是不順心的事情，特別是小學(xué)生在遇到小朋友之間打架或者矛盾的情況，因此有一個(gè)良好對(duì)待挫折的心態(tài)和如何處理問(wèn)題的態(tài)度是我們應(yīng)該教給學(xué)生的。在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體會(huì)深厚的朋友情，重情重義要珍惜友誼；在“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”體會(huì)有遠(yuǎn)大的理想；在“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中知道遇到挫折應(yīng)該坦然面對(duì)；在“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”中感受到勞苦大眾辛勤工作的艱辛，讓小學(xué)生明白要時(shí)刻懷有感恩之心；在“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”來(lái)學(xué)習(xí)古代詩(shī)人的那種不怕?tīng)奚囊庵竞蛨?jiān)守高潔的決心。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)人的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自然景觀的認(rèn)識(shí)，由此可以拓寬對(duì)名勝古跡的延伸，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)美壯觀景象的喜愛(ài)之情。

三、 結(jié)論

在新的時(shí)代背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師的職責(zé)任重道遠(yuǎn)，“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人，學(xué)好語(yǔ)文，就要先學(xué)好做人”。素質(zhì)教育應(yīng)該和語(yǔ)文教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能讓小學(xué)生真正地在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中體會(huì)到傳統(tǒng)的文化帶給我們的處世之道，才能更加在學(xué)習(xí)過(guò)程中尋找自身的精神世界。

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作者簡(jiǎn)介：王艷玲，吉林省延邊朝鮮族自治州，延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專(zhuān)業(yè)。