摘 要：語文是一門學(xué)科與藝術(shù)的結(jié)合，一節(jié)小學(xué)語文課堂的教學(xué)，必須展示知識、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀三維度。在語文課堂中采取多重策略培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，是當(dāng)前小學(xué)語文教師與課堂重要的目標(biāo)之一也是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會創(chuàng)新的重要前提。

關(guān)鍵詞：情境；獨(dú)立思考；特點(diǎn)；關(guān)鍵

我們教育工作者經(jīng)常說“授人以魚，不如授人以漁?！币馑季褪且虝W(xué)生如何學(xué)習(xí)、探索、研究、思考，遠(yuǎn)比教他們知識更重要，因?yàn)橐坏W(xué)生掌握了思考的方法，就能獨(dú)立地自我學(xué)習(xí)、探索、研究，從而獲得的知識將遠(yuǎn)多于老師所教授的。小學(xué)語文課堂如何教好學(xué)生，首先要考慮的應(yīng)該就是教會學(xué)生獨(dú)立思考，這樣教學(xué)中才能取得事半功倍的教學(xué)效果，現(xiàn)將我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會總結(jié)如下：

一、 創(chuàng)設(shè)情境，教會獨(dú)立思考

學(xué)生獨(dú)立思考能力是一種在面對不同情境時(shí)運(yùn)用不同的思考角度、思維方式解決問題的綜合能力，培養(yǎng)必須遵循正確的規(guī)律與方法。在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考能力的過程中，教師可以巧設(shè)情境，讓學(xué)生積極參與其中，在與教師互動、與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)中了解得出結(jié)論的過程和方法。通過知識的積累和人生閱歷的逐漸豐富，讓學(xué)生逐步學(xué)會發(fā)散思維，多角度看問題，為真正意義上的獨(dú)立思考作準(zhǔn)備。

二、 留有余地，鼓勵(lì)獨(dú)立思考

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師在把利于知識遷移的基礎(chǔ)和主干的內(nèi)容解說清楚后，必須把相關(guān)細(xì)節(jié)性的知識點(diǎn)留給學(xué)生，讓學(xué)生留有進(jìn)一步思考、繼續(xù)深入探究性學(xué)習(xí)的余地，特別是課文中涉及的擴(kuò)展性問題、簡單的推導(dǎo)和論證、前后知識對比以及區(qū)別和聯(lián)系，對知識和方法的歸納、總結(jié)等。教師應(yīng)該在塑造輕松活躍的氣氛之余，鼓勵(lì)和誘發(fā)學(xué)生積極參與討論，最終使思維走向靈活、深刻和全面。如人教版四年級上冊第6課《爬山虎的腳》第四自然段：“爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬?！弊x到這個(gè)自然段，有同學(xué)提出了這樣一個(gè)問題：“爬山虎的腳巴住墻的時(shí)候，為什么細(xì)絲要由直變彎呢？”我們成年人閱讀能力強(qiáng)，聯(lián)系生活實(shí)際和后一句“把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上”，可以明白，細(xì)絲由直變彎是為了更牢地巴住墻，然后將嫩莖往上拉一把。要解說清楚這個(gè)問題，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)會觀察當(dāng)我們在比較濕滑的地面行走之時(shí)，腳趾的動作變化。然后積極引導(dǎo)學(xué)生弄明白：走在較滑的地方，我們的腳趾會本能地彎曲起來，想抓住地面，好穩(wěn)固地往前走，不摔跤。爬山虎的腳巴住墻的時(shí)候，細(xì)絲變彎曲也是為了牢牢地巴住墻，好把嫩莖往上拉一把。于是學(xué)生就真切地感受到：“爬山虎真聰明?！?/p>

三、 抓住特點(diǎn)，激發(fā)獨(dú)立思考

學(xué)生認(rèn)識事物的一般特點(diǎn)和過程，大都是由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)逐步深化的。因此，我們在教會學(xué)生思考的時(shí)候，也要注意抓住學(xué)生這個(gè)認(rèn)識事物的特點(diǎn)，結(jié)合課文的內(nèi)容，注意把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在提高學(xué)生認(rèn)識水平，提高思考能力的問題上。例如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，我考慮到邱少云在烈火中壯烈犧牲的事跡時(shí)是容易理解，容易接受的，但難就難在他在烈火中犧牲，在犧牲前的心理活動情況，別人是很難直接回答和了解的。這既是一個(gè)難點(diǎn)，又是深入認(rèn)識事物的一個(gè)重點(diǎn)。于是，我就抓住課文中描寫邱少云高尚品質(zhì)和精神，主要是通過他的種種表現(xiàn)和我的焦灼不安的心情反映出來的特點(diǎn)，安排教學(xué)的重點(diǎn)在于：一要注意引導(dǎo)學(xué)生通過我當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動去理解邱少云的危險(xiǎn)處境；二要從邱少云的外表去體會邱少云的偉大精神世界。也就是說要抓住課文本身的特點(diǎn)來進(jìn)行語文基本功的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會在閱讀文章時(shí)懂得分辨人物的外表和內(nèi)心，在認(rèn)識事物時(shí)，學(xué)會從事物之間的聯(lián)系當(dāng)中，由此及彼、由表及里地進(jìn)行思考。

四、 指點(diǎn)關(guān)鍵，提高思考能力

我國自古以來重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，從孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，到程頤的“為學(xué)之道，必本與思，思則得之，不思則不得也”。因此在新課標(biāo)下，我們必須采取多種方式，積極促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。在提倡快樂學(xué)習(xí)、快樂閱讀的新時(shí)代教育背景下，提高思考能力的關(guān)鍵，在于學(xué)生的自我內(nèi)在動力或叫之內(nèi)驅(qū)力，就是要有一股孜孜不倦、不斷鉆研的精神品質(zhì)。心理學(xué)普遍認(rèn)為孩子學(xué)會懷疑的時(shí)候也即開始學(xué)會了獨(dú)立思考的能力的時(shí)候。作為一線小學(xué)教師的我們，必須積極激發(fā)學(xué)生敢于懷疑的能力，激發(fā)學(xué)生的自我驅(qū)動力，使學(xué)生處處提出問題，探究問題，尋求解答，深入鉆研。學(xué)生在遇到問題之時(shí)，通過獨(dú)立思考后可以獲得對于問題的初步認(rèn)識，這時(shí)經(jīng)由教師在關(guān)鍵處的指導(dǎo)，可以進(jìn)行深一層的思索，進(jìn)而達(dá)到真正掌握的目的。這是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的一種可貴的心理特征，自我內(nèi)在驅(qū)動心理的反映強(qiáng)度，是和學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)過程中的思考比重成正比的。積極激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在質(zhì)疑驅(qū)動力，促使他們對周圍的所見、所聞、所觀察的以及所做的一切，就越具有認(rèn)識性，就越能深入思考，并能更好地邊思考邊鉆研，邊鉆研邊思考。要提高學(xué)生獨(dú)立思考，教師首先必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提倡開放式的師生交流，為學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考創(chuàng)造氛圍和環(huán)境。其次，教師必須努力培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立地提出問題，問題提出的好壞和獨(dú)立思考的深度有著很大的關(guān)聯(lián)性。例如在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)我要求學(xué)生提出一些問題，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，提出了晏子從入楚王的城池之初就受到侮辱，為何不掉頭回國？這次出使楚國的用意為何？等多個(gè)具有思考價(jià)值的問題。學(xué)生能夠提出一些“開放式”的問題，開闊思路，積極探索。這樣，提高學(xué)生的思考能力就屬于必然的情理之中了。

“學(xué)成于思，思源于疑”。獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，是再進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維、學(xué)會創(chuàng)新的前提，對于學(xué)生個(gè)性品格的形成和智力的開發(fā)具有很高的價(jià)值。學(xué)生提出的問題，正是學(xué)生迫切需要解決的，獨(dú)立思考是創(chuàng)造的起點(diǎn)，沒有這種獨(dú)立思考意識，就沒有創(chuàng)造性。如果教師的教學(xué)中能教會學(xué)生獨(dú)立思考，定會事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 曹鳳超.在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力[J].新課程（中），2014（9）：113.

作者簡介：吳冠瑛，福建省泉州市，泉州市安溪縣感德中心學(xué)?；敝残W(xué)。