杜紅梅 袁玲芝

摘要：隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，青年教師的群體越來(lái)越大，青年教師成為了教育戰(zhàn)線的跨世紀(jì)的生力軍。把青年教師的現(xiàn)在與未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，加強(qiáng)青年教師的素質(zhì)修養(yǎng)和能力水平的提高，是教師隊(duì)伍建設(shè)的刻不容緩的首要工作。

關(guān)鍵詞：青年教師；培養(yǎng)；師徒結(jié)對(duì)

教師隊(duì)伍建設(shè)是課程改革能否成功的決定力量。學(xué)校是以教學(xué)為主的，而教學(xué)的任務(wù)則是由教師來(lái)承擔(dān)的，課程改革的理念，需要通過(guò)教師的教學(xué)實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)是否取得成效，教育、教學(xué)水平的高低，關(guān)鍵在于教師的水平；學(xué)生能否獲得全面的和個(gè)性的發(fā)展，關(guān)鍵也在于教師的素養(yǎng)；教師的示范作用是教育、教學(xué)取得良好效果的根本保證。所以說(shuō)，教師的素質(zhì)與修養(yǎng)對(duì)教育教學(xué)工作、對(duì)學(xué)生都是至關(guān)重要的。當(dāng)前，有些學(xué)?；ù罅饨ê廊A的校舍，增添精良的教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行頻繁的改革，可教育、教學(xué)質(zhì)量就是上不去。究其原因，是因?yàn)槿绷私逃母疽亍咚刭|(zhì)的教師隊(duì)伍；教師缺乏對(duì)于教育、教學(xué)的摯愛(ài)，缺乏對(duì)于學(xué)生深厚的情愛(ài)，缺乏深厚的文化素養(yǎng)。所以，要辦好一所學(xué)校，首先要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

一、小學(xué)語(yǔ)文教師的“人格修養(yǎng)”

小學(xué)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)最主要的是“人格修養(yǎng)”。近年來(lái)，青年語(yǔ)文教師成長(zhǎng)很迅速，各地都出現(xiàn)了一批學(xué)科帶頭人，他（她）們的教學(xué)確實(shí)令人刮目相看。不過(guò)，這只是少數(shù)尖子。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，大多數(shù)的青年語(yǔ)文教師的水平，還有待提高。不少人雖然學(xué)歷較高，但是實(shí)際業(yè)務(wù)能力并不高，對(duì)于教育、教學(xué)工作尚缺乏經(jīng)驗(yàn)，有的教師遇到難題，束手無(wú)策，缺乏處理能力。這些只需認(rèn)真工作，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能得到有效的解決。但更深層的，比如關(guān)于青年語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)，教師對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)事業(yè)的價(jià)值觀樹(shù)立得如何？平日的教學(xué)工作責(zé)任心如何？如何對(duì)待學(xué)生、特別是學(xué)習(xí)較差的學(xué)生？這些則更需要我們加以重視，予以解決。尤其是有些教師借由節(jié)日向?qū)W生家長(zhǎng)索取禮物，變相指使學(xué)生考試作弊等，這樣的陋習(xí)更不能放任之。作為教師，應(yīng)該關(guān)注的是如何教育好自己的學(xué)生，是“我”能給予學(xué)生什么，而不是向?qū)W生索取什么。法國(guó)教育家盧梭有一段名言：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配從事這些職業(yè)的；……教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！边@充分說(shuō)明教師職業(yè)的崇高。如果教師想向?qū)W生索取，說(shuō)明他的精神世界出了問(wèn)題，這不僅是工作不負(fù)責(zé)的問(wèn)題，而且是師德墮落的行為。我常和自己的學(xué)生說(shuō)：“我們當(dāng)教師的，不論你教什么課程，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，再遇到自己所教的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該不感到臉紅才是?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，學(xué)生畢業(yè)時(shí)不僅語(yǔ)文知識(shí)要學(xué)得好，更重要的是，在學(xué)生的思想、品德、價(jià)值觀方面，你引領(lǐng)的如何？在學(xué)生的生命成長(zhǎng)中，你給予了他多少力量？小學(xué)生的思想是純潔的，作為教師的責(zé)任是要提高學(xué)生的思想、品德、情感。教師是靈魂的工程師，在塑造兒童的靈魂時(shí)，教師首先要具有高尚的、純潔的靈魂。具體講，教師的“人格修養(yǎng)”體現(xiàn)在什么地方呢？

（一）語(yǔ)文教師的“人格修養(yǎng)”要體現(xiàn)在心靈上。

作為語(yǔ)文教師，首先要具有一顆“愛(ài)心”。要熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)自己所教的專業(yè)課，對(duì)教師的工作具有明確的目標(biāo)和責(zé)任感，這是一名語(yǔ)文教師所必須具備的“人格素養(yǎng)”。教師只有用愛(ài)心才能獲得學(xué)生的信任、尊重。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是泛愛(ài)，不能只是單獨(dú)針對(duì)幾個(gè)好學(xué)生，而應(yīng)對(duì)所有學(xué)生付之以愛(ài)心，尤其要對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，更要有一種近乎執(zhí)著的偏愛(ài)，才能使其不斷進(jìn)步。教師要做到這地步，并不是一件易事，必須付出艱辛的努力。

（二）語(yǔ)文教師的“人格修養(yǎng)”要體現(xiàn)在道德規(guī)范上。

作為語(yǔ)文教師的道德標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在高度的責(zé)任感上。教師的責(zé)任感，在于把培養(yǎng)好下一代作為神圣的天職。要有誨人不倦的精神，要積極、熱情、勤奮、認(rèn)真。如果教師備課馬虎，講課敷衍，批改作業(yè)粗枝大葉，那是違背教師道德的；如果教師對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤不及時(shí)幫助，那是不負(fù)責(zé)任的；如果不是進(jìn)行正面教育，而是常常給予訓(xùn)斥、挖苦，甚而體罰，那是對(duì)教師道德的損害；如果教師慫恿學(xué)生考試作弊，向?qū)W生索取什么，那是教師道德的墮落。

（三）語(yǔ)文教師的“人格修養(yǎng)”要體現(xiàn)在言語(yǔ)行為中。

作為語(yǔ)文教師的言行，要真摯、誠(chéng)實(shí)、篤信。教師對(duì)學(xué)生要以誠(chéng)相待，以自己的真情去感動(dòng)學(xué)生。教師不能虛言欺人，要不飾己短，要敞開(kāi)心扉，才能使學(xué)生親近你，信任你，敬愛(ài)你。教師的示范作用是教育、教學(xué)的根本保證?？鬃釉缇椭赋觯骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！薄罢讼日骸?。小學(xué)生的模仿性很強(qiáng)，而且特別喜歡模仿自己的老師。老師在孩子的心靈里具有絕對(duì)的權(quán)威。教師的身教重于言教。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)及文化素養(yǎng)

認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的根基。中國(guó)人民使用漢字、漢語(yǔ)已有幾千年的歷史了。任何一種語(yǔ)言都是和本民族的文化相融合的，漢字、漢語(yǔ)的文化命脈和精神內(nèi)涵都源于中華民族文化的長(zhǎng)河。中華文化的傳遞，主要靠漢字、漢語(yǔ)工具。漢字、漢語(yǔ)教學(xué)也有數(shù)千年的歷史，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的理論體系和操作體系。有人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有理論，這是不全面的，只是我們過(guò)去系統(tǒng)總結(jié)的還不夠。漢字、漢語(yǔ)有自己的特點(diǎn)，漢語(yǔ)和拼音文字的語(yǔ)言不同，漢語(yǔ)是一種不完全形式化的符號(hào)系統(tǒng)，而是一種形象化的文字，漢語(yǔ)的基本辨義原則是“形—義”關(guān)系。漢語(yǔ)講究“象外之意”，“言有盡而意無(wú)窮”，“含不盡之意見(jiàn)于言外”等，也就是古語(yǔ)所講的“文貴遠(yuǎn)”。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，有的詞、句、段，不僅要求學(xué)生理解字面含義，還要理解其含蓄之意、比喻之意、言外之意。

中外古今，無(wú)數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的成功經(jīng)驗(yàn)，其根本因素就是他們具有高尚的人格，是學(xué)生文明、道德的表率。因此，他們才具有巨大的榜樣力量，潛移默化，塑造著學(xué)生的心靈。希望青年語(yǔ)文教師都能處處以身作則，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。

基金項(xiàng)目：本文為河北省教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題《小學(xué)語(yǔ)文青年教師專業(yè)發(fā)展研究》研究成果，課題編號(hào)：1704300