王維久
摘要:任何學(xué)科都有自己鮮明的個(gè)性特征和區(qū)別于其他學(xué)科的規(guī)則,作為體育學(xué)科也不例外。由于對(duì)“大體育”教學(xué)觀的推崇和對(duì)學(xué)科整合的誤解,體育教師的課堂教學(xué)行為變成了游離于體育文本之外的“花招”,出現(xiàn)了一些形式化、片面化、絕對(duì)化的做法,有把體育課上成了偏向于思品課、電腦課、科學(xué)課、音樂(lè)課等趨勢(shì),偏離了體育學(xué)科的本位,產(chǎn)生了這樣、那樣有悖于體育教學(xué)常規(guī)的現(xiàn)象。新課程改革不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的“格式化”,也不是全盤“拷貝”,而是在繼承中不斷創(chuàng)新。因此,體育教師應(yīng)該立足體育學(xué)科的本位,正視體育教學(xué)的規(guī)則,糾正課堂教學(xué)的行為,回歸體育教學(xué)的本真。
關(guān)鍵詞:體育;課堂教學(xué);非“體育元素”
在新課程的視野下,體育不再是一門獨(dú)立的學(xué)科,它與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。新課程倡導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)三維化、教學(xué)內(nèi)容綜合化、教學(xué)方法多樣化,使原先較為單一的體育教學(xué)模式呈現(xiàn)出貼近學(xué)生生活、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)科間相互融合的欣欣向榮之態(tài)勢(shì)。但隨著新課程的不斷深入,由于體育教師對(duì)“大體育”教學(xué)觀的推崇和對(duì)學(xué)科整合的誤解,使當(dāng)前的體育教學(xué)脫離了傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì),部分體育教師在教學(xué)時(shí)不再把體育知識(shí)與技能大量地呈現(xiàn)在體育課上,出現(xiàn)了一些形式化、片面化、絕對(duì)化的做法,使課堂教學(xué)行為變成了游離于體育文本之外的“花招”,偏離了體育學(xué)科的本位。
現(xiàn)象一:過(guò)分對(duì)常識(shí)性知識(shí)進(jìn)行講解——科學(xué)課傾向的非“體育元素”現(xiàn)象
隨著體育新課程的全面推進(jìn),體育教育的發(fā)展趨勢(shì)正由教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)變,教學(xué)內(nèi)容也由單一的技能、技巧訓(xùn)練向綜合化的人文性知識(shí)轉(zhuǎn)變。反映在體育課堂教學(xué)上,要求體育教師在有限的時(shí)間里,能使學(xué)生比較全面地把握體育的特征、了解體育表現(xiàn)的多樣性以及認(rèn)識(shí)體育發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。知識(shí)傳授的綜合化使學(xué)科之間架起了橋梁,但在具體的實(shí)踐中,也出現(xiàn)了體育課知識(shí)、技能傳授時(shí)出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象。例如一位體育教師在上低年級(jí)段《投擲》一課時(shí),她不是從投擲的角度對(duì)孩子進(jìn)行講解,在一堂課時(shí)間里過(guò)多比重地對(duì)如何疊紙飛機(jī)的知識(shí)進(jìn)行講授。這位體育教師還向?qū)W生出示了各種各樣的紙飛機(jī),讓學(xué)生進(jìn)行觀賞……這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),給人以十足的科學(xué)課味道,使人覺(jué)得這是在上科學(xué)課,而不是體育課。學(xué)生體育知識(shí)、技能是否得到形成和提高是體育與其他學(xué)科整合的先決條件。筆者認(rèn)為,學(xué)科整合不單單是教學(xué)內(nèi)容的機(jī)械疊加,而是一種無(wú)痕的教學(xué),是對(duì)體育教學(xué)提出的更高層次的要求。因此,教師要避免在體育學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成上,或只重視技能的傳授,而輕視體育技能練習(xí);或又走向另一極端而忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)象二:過(guò)重當(dāng)作德育的媒介——思品課傾向的非“體育元素”現(xiàn)象
體育作為重要的小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科,蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。體育教學(xué)中也包含著人們對(duì)真、善、美的追求,對(duì)學(xué)生的道德教化同樣起著宣導(dǎo)作用。正如毛主席所說(shuō)“文明其精神,野蠻其體魄!”。但現(xiàn)代體育教育普遍存在功利主義價(jià)值取向,導(dǎo)致了體育教學(xué)過(guò)程重理性教育,輕情感體驗(yàn),反映到德育教育觀上,也是重理性道德的灌輸,輕教學(xué)過(guò)程中“情”的教育。例如一位體育教師在教學(xué)《多種地形跑》一課教學(xué)中,這樣說(shuō)道“同學(xué)們今年國(guó)慶60周年閱兵看了嗎?(看了)你們想當(dāng)解放軍嗎?(想)我們現(xiàn)在就是解放軍了 ,我們就回到幾十年前的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),現(xiàn)在我們正在‘急行軍 (多種地形跑),我們一定要把國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治徹底打垮!我們要讓壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山推翻!中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的!……”不可否認(rèn),這可使學(xué)生受到深刻的革命傳統(tǒng)教育,進(jìn)一步體會(huì)到新中國(guó)來(lái)之不易,從而繼承革命傳統(tǒng),致力“四化”建設(shè)。但是這么生搬硬套地說(shuō)教,我更傾向于認(rèn)為這是一堂以體育為媒體的思品課。體育教學(xué)中滲透德育需要科學(xué)性。作為體育教師,教師要充分挖掘課堂中的德育因素,教師在向?qū)W生傳授體育“雙基”同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行德育教育。
現(xiàn)象三:過(guò)頭運(yùn)用音樂(lè)——音樂(lè)課傾向的非“體育元素”現(xiàn)象
把音樂(lè)融于體育教學(xué)中,使體育教學(xué)成為一種以身體鍛煉為內(nèi)容,以健美為手段,以育人為目的,集體育、音樂(lè)、藝術(shù)之美為一體的教學(xué)方式,使學(xué)生在音樂(lè)中汲取著美,體驗(yàn)著美,感受著美,展示著美,并潛移默化地培養(yǎng)了他們對(duì)美的鑒賞力。在音樂(lè)的刺激下,既鍛煉了身體,提高了文化修養(yǎng)和審美情趣,又使他們受到了美的教育和啟迪。使學(xué)生在一定的情緒之中,學(xué)到知識(shí)與技能。音樂(lè)具有渲染情境的功能。在體育課的各個(gè)部分適當(dāng)?shù)丶尤胍魳?lè),可使學(xué)生處于各種不同的情境中。音樂(lè)的旋律直接牽動(dòng)著練習(xí)者的情緒,影響著練習(xí)者的興趣,也直接關(guān)系到活動(dòng)效率。如,武術(shù)練習(xí)時(shí)播放《男兒當(dāng)自強(qiáng)》、《中華神功》。田徑教學(xué)過(guò)程中,許多學(xué)生對(duì)于一些技能動(dòng)作的練習(xí)感到枯燥無(wú)味,因此,影響了教學(xué)的效果。最主要的原因是沒(méi)有將學(xué)生內(nèi)在的激情調(diào)動(dòng)起來(lái)。教學(xué)實(shí)踐中,在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行同樣的教學(xué)內(nèi)容練習(xí),學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出極大的興趣,情緒高漲??墒遣荒苊總€(gè)環(huán)節(jié)都是音樂(lè),也不管恰不恰當(dāng)。從實(shí)際出發(fā),不搞形式主義,不要把體育課上成音樂(lè)課。音樂(lè)只是作為一種工具運(yùn)用于體育教學(xué)中,它不是體育課的目的。因此,音樂(lè)伴奏的時(shí)間要有限定,不要貫穿于課堂的始終,要重點(diǎn)選擇那些有實(shí)際意義的樂(lè)曲,否則音樂(lè)的功能會(huì)失去其特有的效果。所選音樂(lè)的內(nèi)容要健康、積極向上,學(xué)生容易接受,有利于身心健康。比如,可以播放一些節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè),不可播放那些格調(diào)低下,有損學(xué)生身心健康的音樂(lè)。
結(jié)語(yǔ)
體育教學(xué)在素質(zhì)教學(xué)中雖然同樣也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生智育、德育、美育等培養(yǎng)任務(wù),但這些畢竟是小學(xué)體育課堂中的非“體育元素”,只能起到一定的作用。本文只是對(duì)體育課堂教學(xué)中的一些現(xiàn)象進(jìn)行思考。至于對(duì)策,遠(yuǎn)非本文所能論述。我們體育教師要早日走出誤區(qū),立足體育學(xué)科的本位,正視體育教學(xué)的規(guī)律,糾正課堂教學(xué)的行為,回歸體育教學(xué)的本真。最后,要說(shuō)明的是,筆者所列舉的教學(xué)現(xiàn)象,大多是平時(shí)的所聽(tīng)所聞,旨在引起大家的思考,糾正認(rèn)識(shí)上的極端化和做法上的片面化,使學(xué)生在體育課堂上盡情享受體育所帶來(lái)的無(wú)窮魅力。