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        淺議情感引導(dǎo)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

        2018-04-04 09:29:04葛友錢
        魅力中國(guó) 2018年49期
        關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文

        葛友錢

        摘要:傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué),教師只專注于字詞句段、篇章結(jié)構(gòu)等淺層次的講解與訓(xùn)練,忽視了學(xué)生閱讀的情感體驗(yàn),致使學(xué)生的閱讀能力不能得到有效提升。在新課改背景下,小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者營(yíng)造的情感世界,接受文本情感的熏陶與感染,提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。閱讀教學(xué)如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的情感世界,實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深層次閱讀,提升學(xué)生的閱讀能力,是擺在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面前的一個(gè)重要課題。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);情感素養(yǎng)

        新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),教師除了重視學(xué)生最基本的語(yǔ)文語(yǔ)用能力的培養(yǎng)外,還要注重引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀的情感世界,實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深層次閱讀,真正讓學(xué)生與文本、與同伴與教師展開(kāi)對(duì)話,通過(guò)對(duì)話觸動(dòng)文本的情感脈波,使課堂充滿本真的語(yǔ)文味、文學(xué)味與文化味,讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的良好氛圍中,沐浴人類文化的陽(yáng)光,接受精神情感的洗禮,形成正確的人生觀與價(jià)值觀,有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與閱讀理解能力。

        一、朗讀體味,感受文本情境之美

        朗讀是閱讀教學(xué)中最有效也是最傳統(tǒng)的教學(xué)手段。學(xué)生在朗讀中可以充分調(diào)動(dòng)自身的感官將無(wú)聲的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)變成富有情感的有聲的語(yǔ)言,這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程體現(xiàn)了一種情感滲透的過(guò)程。學(xué)生必須通過(guò)朗讀體味文本的情感和意境,通過(guò)調(diào)整自身的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào),或情緒激昂、抑揚(yáng)頓挫,或語(yǔ)調(diào)溫婉、愁腸百結(jié),把文本的情感與意境淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。朗讀也是閱讀教學(xué)中的不講之講,學(xué)生朗讀可以直擊文本,直接感受文本意境與情感脈絡(luò)。例如教學(xué)《桂林山水》一文,筆者采取了指名讀、分組讀、男女生對(duì)讀等形式,使學(xué)生在朗讀中體味桂林的山水之美,景色之美,意境之美。教師還給學(xué)生的朗讀配以優(yōu)美的背景音樂(lè),學(xué)生在朗讀中一幅幅美麗的桂林景觀圖畫便浮現(xiàn)在眼前。教師還讓學(xué)生抓住自身感受最美的一個(gè)詞語(yǔ),或者給自身留下深刻印象的一處景點(diǎn),發(fā)揮自身的想象,說(shuō)一段話,寫一個(gè)片斷,把自身的想象跟同伴交流,使得學(xué)生真正進(jìn)入了文本的意境,激發(fā)了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。

        二、巧用教材藝術(shù)空白,搭建情感表達(dá)的空間

        文章都是感情表達(dá)的載體,教師需要引導(dǎo)學(xué)生富有感情地去閱讀,去體味,并且要為學(xué)生營(yíng)造情感表達(dá)的空間,加深學(xué)生對(duì)文本情感的理解。例如,《狼和小羊》一文的結(jié)尾一句是“說(shuō)著,狼向小羊撲去”,為學(xué)生的閱讀留下了藝術(shù)空白,教師抓住這一藝術(shù)空白,問(wèn)學(xué)生:“小狼向小羊撲去,會(huì)發(fā)生什么事情呢?”。一石激起千層浪,學(xué)生們暢所欲言,有的氣憤地說(shuō),小狼真是“欲加之罪,何患無(wú)此”,多行不義,必自斃,不會(huì)有好下場(chǎng)的。有的說(shuō),狼向小羊撲過(guò)去,小羊機(jī)智地向一邊閃身,狼摔到懸崖下面去了。有的說(shuō)狼撲向小羊,小羊一閃身,狼撞到小羊身后的大樹(shù)上,受傷了。還有的甚至說(shuō)狼撲向小羊的時(shí)候,只聽(tīng)一聲槍響,狼應(yīng)聲倒下,原來(lái)它被隱蔽在樹(shù)后的獵人用槍擊倒了,小羊獲救了。這樣,教師在閱讀中就給學(xué)生搭建了情感抒發(fā)的平臺(tái),使學(xué)生更深入地走進(jìn)了文本,與文本情感達(dá)成共鳴。因此,教師在閱讀教學(xué)中要注重給學(xué)生打開(kāi)情感渲瀉的出口,讓學(xué)生的情感與文本的情感脈波一起跳動(dòng),通過(guò)個(gè)性化的閱讀,把握文本意旨。

        三、小組合作交流,體驗(yàn)文本情懷

        小組合作交流是新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)課堂最常用的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式可以有效體現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程,教師可以結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)所具有的濃厚人文主義色彩的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值觀與人生觀教育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如在教學(xué)《釣魚(yú)的啟示》時(shí),筆者讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)閱讀,然后將閱讀中遇到的問(wèn)題、產(chǎn)生的疑問(wèn)提出來(lái),在小組內(nèi)進(jìn)行合作交流加以解決。例如有同學(xué)在小組合作學(xué)習(xí)中提出了“爸爸也太不近人情了,孩子好不容易釣到了平生最大、最鮮美的魚(yú),卻因?yàn)殡x規(guī)定釣魚(yú)時(shí)間只差兩個(gè)小時(shí),卻讓孩子把魚(yú)放了”,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題教師組織了小組重點(diǎn)討論。通過(guò)討論學(xué)生認(rèn)識(shí)到父親的教誨是孩子終身受益的財(cái)富,相對(duì)于父親的教育對(duì)兒子所產(chǎn)生的價(jià)值是一條魚(yú)的價(jià)值所不能比擬的。爸爸看似無(wú)情的行為,卻飽含著對(duì)兒子的殷切期望,爸爸期望兒子能成長(zhǎng)為一個(gè)健全的人,一個(gè)遵紀(jì)守法的人。

        四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,深入領(lǐng)會(huì)文本主題

        創(chuàng)設(shè)情境是小學(xué)閱讀教學(xué)中讓學(xué)生走進(jìn)文本,體驗(yàn)人物情感、走進(jìn)人物內(nèi)心世界的有效手段。例如在教學(xué)《晏子使楚》時(shí),筆者讓學(xué)生閱讀文本,反復(fù)體驗(yàn)晏子與楚王的性格特征,并且在課堂上開(kāi)展了角色扮演活動(dòng)。學(xué)生在從課文改變?yōu)閯”緯r(shí),要充分考慮到人物性格的在表演過(guò)程中如何體現(xiàn)。在表演時(shí),要從人物神情與語(yǔ)氣中表現(xiàn)晏子的睿智與無(wú)畏及楚王的霸道與傲慢。學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言與動(dòng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程,也是走進(jìn)文本與人物進(jìn)行心靈對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)閱讀與表演,更深切的理解了晏子與楚王這兩個(gè)角色的所思所想,摸透人物的思想脈動(dòng),對(duì)其性格特征有了更加精準(zhǔn)的定位,對(duì)文本有了更深的理解,提升了學(xué)生閱讀能力。

        總之,小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、小組合作探究等措施,讓學(xué)生真正走進(jìn)文本,加深對(duì)文本審美情感體驗(yàn),有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與閱讀理解能力。這就需要在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自身的生活體驗(yàn)參與到對(duì)文本的閱讀與感悟當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張巧文.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生平等對(duì)話的方法研究[J].當(dāng)代教育論壇(教學(xué)版),基礎(chǔ)教育研究,2010(01)

        [2]陶莉.增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐性的幾點(diǎn)思考[J].基礎(chǔ)教育研究,2014(20)

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