許智寧　徐越

摘要：培養(yǎng)合格大學(xué)生可以說是所有高校思想政治教育工作的最終目的，這是無論時(shí)代如何發(fā)展，所有思政工作者都要明確的一點(diǎn)。特別是在當(dāng)下，隨著年輕一代的迅速成長，現(xiàn)在代表新一代年輕人的主流群體已經(jīng)進(jìn)入了高等院校。如何面對(duì)這些新形勢(shì)、新問題，將新時(shí)代的大學(xué)生培養(yǎng)成我們國家未來合格的建設(shè)者是我們需要深思的問題。筆者認(rèn)為主要應(yīng)該從樹立“以生為本”觀念，做好思想工作和做好促學(xué)工作三個(gè)方面入手，來為我們的新時(shí)代培養(yǎng)更多合格的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生培養(yǎng)；合格大學(xué)生；思政工作；促學(xué)工作；以生為本

一、新形勢(shì)下思教工作的新任務(wù)

17年高考一結(jié)束，在網(wǎng)絡(luò)上就有許多人宣稱，最后一批90后即將進(jìn)入大學(xué)。也就是說，從今年開始，大學(xué)新生就不再有90后的影子了，這預(yù)示著00后的時(shí)代已經(jīng)慢慢到來?？梢哉f，每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都有著其鮮明的時(shí)代烙印，這種變遷也要求我們的思教工作要與時(shí)俱進(jìn)，能夠做到時(shí)刻適應(yīng)和引導(dǎo)新時(shí)代下的我們大學(xué)生身心的健康成長，這是做好新形勢(shì)下思教工作的應(yīng)有之義。當(dāng)代大學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的沖擊，價(jià)值觀也更加趨于多元，在這個(gè)過程中，如何讓他們對(duì)于所接觸的各種聲音、文化、觀念能夠做到取其精華，棄其糟粕，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是我們這些思教工作者所面臨的新問題。特別是這一時(shí)代的大學(xué)生，可以說是我們祖國未來的希望，是實(shí)現(xiàn)我們中國夢(mèng)的重要力量，是需要我們付出關(guān)注和心力的一代。與過去不同，現(xiàn)在的大學(xué)生更多地強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，更加強(qiáng)調(diào)人要有自己的思想，自己的生活方式，自己的人生觀和價(jià)值觀。而且，在他們看來，當(dāng)前高校的思想政治教育過于模式化，對(duì)此他們并沒有多大興趣，甚至有所排斥，更不用說主動(dòng)去接納我們的思想政治教育工作。所以，在這個(gè)非常重要的大學(xué)階段，如何對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育，如何平衡好這些矛盾和沖突，解決好個(gè)性與社會(huì)、激情與成熟、理論與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，培養(yǎng)出真正適應(yīng)時(shí)代的、合格的大學(xué)生，是我們新形勢(shì)下思想政治教育工作所面臨的新任務(wù)。

二、新時(shí)期培養(yǎng)合格大學(xué)生的方式方法

筆者認(rèn)為要想完成新形勢(shì)下思教工作的任務(wù)，培養(yǎng)新時(shí)期合格的大學(xué)生，可以宏觀地從以下幾個(gè)方面來把握：

首先，要樹立“以學(xué)生為中心”的思教觀念。堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育理念是時(shí)代的需要，是我國全面實(shí)施高等教育政策的要求，無論時(shí)代如何變遷，“以生為本”的觀念不能變，這可以有效保證我國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)地、忽視學(xué)生個(gè)體差異的、舊的教育方式，避免空虛、冗長的灌輸式思想教育，取而代之的是要更加充分地尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性，要在接近學(xué)生實(shí)際、深入了解學(xué)生各種情況的基礎(chǔ)上，找出我們教育引導(dǎo)和熏陶的切入點(diǎn)，做到根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和現(xiàn)狀，做好大學(xué)生思想政治工作。比如說要積極營造民主和諧的教育氛圍，也就是說我們的教師要走出傳統(tǒng)的“輸出者”的形象和立場，以博學(xué)多識(shí)、師德高尚為核心的內(nèi)在人格形象塑造為導(dǎo)向，用自己的知識(shí)、能力和人格魅力感染學(xué)生，而不是過分地強(qiáng)調(diào)權(quán)威和說教，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系由二元對(duì)立轉(zhuǎn)換為平等、民主、對(duì)話、寬容的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，從而更加從內(nèi)心對(duì)于我們的教育內(nèi)容得以趨同和認(rèn)可。

其次，要做好大學(xué)生思想上的政治工作，也就是要以立德樹人為導(dǎo)向來培養(yǎng)大學(xué)生。“立德樹人”可以說是高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)貫穿于教育教學(xué)全過程。除了傳統(tǒng)的思教課上要進(jìn)行相關(guān)的理論輸出外，學(xué)校還應(yīng)更多地創(chuàng)新相應(yīng)形式，豐富教學(xué)活動(dòng)載體。比如說以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為載體，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與學(xué)生的思想政治教育工作相結(jié)合，努力從傳統(tǒng)文化課程、環(huán)境建設(shè)、品牌活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)等角度著手，建構(gòu)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化教育體系。這其中要注重傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，特別注意和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相連接，畢竟，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“立德樹人”教育中的重要組成部分。因此，有必要在傳統(tǒng)文化的熏陶中增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并且要這部分內(nèi)容貫穿于大學(xué)生人格教育的全過程，使大學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到我們國家現(xiàn)在的主流價(jià)值觀，幫助他們?cè)诿鎸?duì)多元文化的沖擊時(shí)，可以將其作為重要內(nèi)容來檢驗(yàn)自己所持三觀的正確性。再比如，以志愿服務(wù)作為實(shí)踐載體，深入開展大學(xué)生的德育工作，為大學(xué)生志愿者服務(wù)創(chuàng)造新平臺(tái)，完善志愿服務(wù)新機(jī)制，促進(jìn)高校志愿服務(wù)規(guī)范化。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，依托志愿服務(wù)的相關(guān)學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)，組織開展活動(dòng)，并正確形成常態(tài)化和機(jī)制化，提高志愿服務(wù)的長效性。

最后，要全方位提高大學(xué)生的素質(zhì)，也就是做好大學(xué)生的促學(xué)工作。促學(xué)的形式有很多，比如說以賽促學(xué)、活動(dòng)促學(xué)、組織促學(xué)等等，這些都是很好的提高高校學(xué)生素質(zhì)的方式方法。比如在以賽促學(xué)的過程中， 既可以測試我們的教育成果，又可以深入推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。像在學(xué)習(xí)十九大精神時(shí)，就可以采取以賽促學(xué)的形式，設(shè)置預(yù)賽、半決賽和決賽等方式，以學(xué)院為單位，通過比賽競爭的模式，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、宣傳和實(shí)施十九大精神。整個(gè)的形式新穎、有趣并且有效，達(dá)到了促進(jìn)學(xué)生理論學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目的。

總之，培養(yǎng)新形勢(shì)下合格的大學(xué)生是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們做到上面的三位一體，這樣才能解決過分強(qiáng)調(diào)理論講授而忽視實(shí)踐教育的問題，也才真正符合新形勢(shì)下我們思教工作的新任務(wù)和新要求，并最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新時(shí)代合格大學(xué)生的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]董宇.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，15（17）：231-232.

本論文系吉林省高教學(xué)會(huì)2018年度高教科研課題“新時(shí)代高校思想政治教育管理工作創(chuàng)新研究”（JGJX2018B25）和2018年吉林醫(yī)藥學(xué)院教育教學(xué)研究課題資助項(xiàng)目“新時(shí)代高校思想政治教育‘一二一管理模式研究（jy2018xy12）”研究成果。