吳昌林 李 琦

（華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 江西南昌 330013）

戎昱（740—787），中唐詩(shī)人，新舊《唐書(shū)》皆無(wú)其傳，但《唐才子傳》為其立傳，《本事詩(shī)》《云溪友議》和《新唐書(shū)·藝文志》等亦載其事。本文僅從文學(xué)史的視角，“縱”（從歷史的維度）“橫”（從作者同時(shí)代詩(shī)歌的維度）淺論其邊塞詩(shī)作的特點(diǎn)，以期對(duì)其邊塞詩(shī)作給出合理的評(píng)價(jià)。

一、秉開(kāi)元之余暉

戎昱雖出生于盛唐，但其詩(shī)歌創(chuàng)作卻集中在安史之亂后的大歷、貞元兩朝，故文學(xué)史常將其詩(shī)歌劃分至大歷詩(shī)歌中。他的很多詩(shī)歌確實(shí)體現(xiàn)出了大歷詩(shī)人們孤冷哀怨、苦心雕琢的特點(diǎn)，但其部分邊塞詩(shī)卻色彩明朗，風(fēng)格雄渾，更帶有一種積極進(jìn)取的昂揚(yáng)斗志，在一定程度上體現(xiàn)了盛唐邊塞詩(shī)的余暉。

（一）慷慨豪情與進(jìn)取精神。戎昱的部分邊塞詩(shī)突破了時(shí)代悲苦氛圍，展現(xiàn)了盛唐才有的慷慨豪邁本色和盛唐詩(shī)人身上具有的進(jìn)取心。如其作品《從軍行》開(kāi)篇便是：“昔從李都尉，雙鞬照馬蹄。生擒黑山北，殺敵黃云西?！弊冯S英勇的將領(lǐng)，騎著駿馬步入戰(zhàn)場(chǎng)，生擒敵酋，大破敵軍，一開(kāi)始就給人斗志昂揚(yáng)的感覺(jué)。緊接著描寫(xiě)邊塞苦寒意境：“太白沉虜?shù)兀叢輳?fù)萋萋。歸來(lái)邯鄲市，百尺青樓梯?！薄斑叢荨薄拜螺隆钡纫庀箢H具寒意苦感，但一個(gè)“青”字使得景色明亮許多，也似乎暗示下文氣氛會(huì)有轉(zhuǎn)折，果然，“感激然諾重，平生膽力齊”，重然諾者為俠，有膽力者為豪，而“這種豪俠之氣屬于建安，盛唐；屬于李白，崔顥，道大歷來(lái)就只在戎昱詩(shī)中還勃郁了”[1]。這等豪俠意象往往只會(huì)出現(xiàn)在盛唐李白的詩(shī)歌中，但在戎昱的邊塞詩(shī)中我們卻同樣看到了類(lèi)似的人物，接下來(lái)則描寫(xiě)了一連串完整的事件：“芳筵暮歌發(fā)，艷粉輕鬢低。半醉秋風(fēng)起，鐵騎門(mén)前嘶。遠(yuǎn)戍報(bào)烽火，孤城嚴(yán)鼓顰。揮鞭望塵去，少婦莫含啼。”獲勝的將士回營(yíng)享用美食，欣賞歌舞，照常理詩(shī)歌在此處就已然作結(jié)，但詩(shī)人又別處心裁地安排了后續(xù)的劇情：酒酣之時(shí)秋風(fēng)忽起，斥候在門(mén)口報(bào)告敵軍來(lái)襲，夜中孤城迅速響徹集合的戰(zhàn)鼓，主人公毫不猶豫，上馬揮鞭向著敵人入寇的方向奔去。全詩(shī)氣氛高亢，格調(diào)昂揚(yáng)，只見(jiàn)報(bào)國(guó)殺敵之熱忱，不見(jiàn)怨戰(zhàn)畏敵之哀愁。盛唐邊塞詩(shī)人詩(shī)歌中常見(jiàn)的慷慨豪情和樂(lè)觀進(jìn)取精神清晰可見(jiàn)。

（二）以苦寒寫(xiě)雄壯。受到我國(guó)邊疆地理環(huán)境的影響，我國(guó)古代邊塞詩(shī)自漢代開(kāi)始就具有重視運(yùn)用苦寒意象的特點(diǎn)。終唐一代無(wú)論是盛唐積極進(jìn)取的邊塞詩(shī)，還是中晚唐保守哀怨的邊塞詩(shī)都極愛(ài)用苦寒意象。戎昱的邊塞詩(shī)之所以具有一定的盛唐氣象，就在于他的一些作品同樣是以苦寒寫(xiě)雄壯，試看《涇州觀元戎出師》：“寒日征西將，蕭蕭萬(wàn)馬叢。吹笳覆樓雪，祝纛滿(mǎn)旗風(fēng)。遮虜黃云斷，燒羌白草空。金鐃肅天外，玉帳靜霜中。朔野長(zhǎng)城閉，河源舊路通。衛(wèi)青師自老，魏絳賞何功。槍壘依沙迥，轅門(mén)壓塞雄。燕然如可勒，萬(wàn)里愿從公?！薄昂铡薄案矘茄薄包S云”“白草”“朔野”等意象無(wú)一不是西北邊地獨(dú)有的苦寒意象，這些意象在中晚唐詩(shī)人筆下也常常出現(xiàn)，典型的如鮑溶在其詩(shī)作《塞下》中描繪的：“寒日慘大野，虜云若飛鵬。”但同鮑溶詩(shī)作中營(yíng)造的“漢卒馬上老”的悲苦意境不同，這些意象在戎昱詩(shī)中卻如同在盛唐邊塞詩(shī)中那樣起到了欲揚(yáng)先抑，烘托氣氛的作用：盡管天大寒，風(fēng)蕭蕭，但征西大將率領(lǐng)的軍隊(duì)卻斗志昂揚(yáng)，燒盡白草，金鐃肅天，將塞外虜寇滌蕩一空，使得河湟一帶多年因戰(zhàn)亂難行的大道再度暢通。而作者更是在詩(shī)歌的結(jié)尾豪邁地表示如果可以為國(guó)家掃除邊患，燕然勒石，那么就算征戰(zhàn)萬(wàn)里也愿意追隨將軍。在這首詩(shī)中，苦寒的意象反襯的是昂揚(yáng)的壯志，面對(duì)塞外苦寒惡劣的生存環(huán)境，詩(shī)人不僅沒(méi)有感到恐懼和絕望，反而被激發(fā)出了殺敵報(bào)國(guó)，揚(yáng)名塞外的慷慨抱負(fù)，這“與唐代中葉的一些情緒消沉、低落的邊塞詩(shī)迥然不同，表現(xiàn)了雄健豪放的鮮明特色，這是頗為難得的”[2]。

（三）明朗的意象與開(kāi)闊的意境。除了以苦寒寫(xiě)雄壯外，戎昱的邊塞詩(shī)還常常運(yùn)用色彩明朗的意象進(jìn)而營(yíng)造出氣勢(shì)恢宏的意境，如其詩(shī)作《塞下曲》：“漢將歸來(lái)虜塞空，旌旗初下玉關(guān)東。高蹄戰(zhàn)馬三百匹，落日平原秋草中?！备叽罂∶赖膽?zhàn)馬奔馳在一望無(wú)際的落日時(shí)分的大草原上，這種壯闊之景極有盛唐“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”的氣象。又如《出塞》：“龍繞旌桿獸滿(mǎn)旗，翻營(yíng)乍似雪中移。中軍一隊(duì)三千騎，盡是并州游俠兒?！睋?jù)考證，戎昱與岑參關(guān)系密切，其詩(shī)集中專(zhuān)門(mén)有一首《贈(zèng)岑郎中》寫(xiě)給岑參，其中“天下無(wú)人鑒詩(shī)句，不尋詩(shī)伯重尋誰(shuí)”。清楚地表明了他對(duì)岑參的敬佩和仰慕。這首《出軍》就頗有岑參“好奇”的風(fēng)采，作者描寫(xiě)軍隊(duì)前行時(shí)旌旗隨風(fēng)舞動(dòng)用了“龍繞”和“獸滿(mǎn)旗”的意象，好像隨著軍隊(duì)前進(jìn)旌旗上的神獸都有了生命；而“翻營(yíng)乍似雪中移”更形象的再現(xiàn)了大軍在雪地行軍的壯觀場(chǎng)面。最后兩句則表明僅僅是中軍中一隊(duì)人馬就有三千騎兵，還都是并州善戰(zhàn)的游俠組成，盡管沒(méi)有明確描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，但可想而知這樣一支強(qiáng)軍必然無(wú)堅(jiān)不摧。意象奇異又不詭異，風(fēng)格嚴(yán)肅卻很樂(lè)觀，透過(guò)這些詩(shī)作中宏大的意境和明朗的意象，盛唐風(fēng)骨可見(jiàn)一二。

（四）延續(xù)歌行創(chuàng)作。戎昱邊塞詩(shī)對(duì)盛唐邊塞詩(shī)的繼承還體現(xiàn)在他的體裁選擇上，邊塞詩(shī)至中晚唐大都以律詩(shī)和絕句為體裁，但戎昱的邊塞詩(shī)卻好用歌行，《從軍行》《苦哉行》（五首）《聽(tīng)杜山人彈胡笳歌》等都是歌行邊塞詩(shī)，盡管語(yǔ)言不如律詩(shī)那樣錘煉，但卻立意清晰，情感充沛，成就也不凡?！啊犊嘣招小贰顿?zèng)別張駙馬》《聽(tīng)杜山人彈胡笳歌》均屬本色當(dāng)行，在大歷時(shí)期同類(lèi)作品中可列為佳作”[1]。

戎昱的邊塞詩(shī)在一定程度上秉承盛唐余風(fēng)，這并不是說(shuō)他在邊塞詩(shī)的創(chuàng)作技巧上達(dá)到了盛唐高岑等大家的創(chuàng)作水平。他的很多邊塞詩(shī)在錘煉字詞，塑造意境等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)未及盛唐邊塞大家的高度，但他為數(shù)不少的邊塞詩(shī)中透露出斗志昂揚(yáng)的精神意志卻繼承了盛唐邊塞詩(shī)那雄渾高亢的時(shí)代精神。正是從這個(gè)層面上，蔣寅先生才會(huì)評(píng)價(jià)他：“是唯一真正得到盛唐精神遺傳的詩(shī)人?！盵1]

二、奏中晚之序音

安史之亂使得唐王朝元?dú)獯髠?，唐代宗廣德元年，吐蕃攻陷隴右，入據(jù)長(zhǎng)安；唐德宗建中四年，涇原鎮(zhèn)兵變，叛軍再陷長(zhǎng)安。這一時(shí)期唐朝對(duì)外頻繁戰(zhàn)敗，大唐雄風(fēng)不再；對(duì)內(nèi)叛亂多發(fā)，黎庶水深火熱。亂世之下，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的就不再是榮耀，而是殺戮與毀滅，因此中唐以來(lái)邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)相比開(kāi)始有了自己的特點(diǎn)。戎昱是中唐初期的詩(shī)人，他的邊塞詩(shī)在一定程度上奏響了中晚唐邊塞詩(shī)憂(yōu)郁傷感，蒼涼悲怨的先聲。

（一）強(qiáng)烈的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒。戎昱雖然有部分邊塞詩(shī)在情感上昂揚(yáng)進(jìn)取，與盛唐類(lèi)似，但仍有占比相當(dāng)大的一部分邊塞詩(shī)是純粹反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷并體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒的，在這些詩(shī)作中，作者選擇的切入點(diǎn)通常是邊塞將士極其悲慘的生活境遇，試看其作品《塞下曲》其一：“慘慘寒日沒(méi)，北風(fēng)卷蓬根。將軍領(lǐng)疲兵，卻入古塞門(mén)。回頭指陰山，殺氣成黃云?！痹谶@首詩(shī)中，作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，而是先塑造了一幅凄涼之極的畫(huà)面：寒冬太冷，日光顏色都覺(jué)慘淡；北風(fēng)太烈，地上野草連根莖都被吹上天。在這種惡劣無(wú)比的天氣下，將領(lǐng)帶著疲憊至極的軍隊(duì)跌跌撞撞地走入城門(mén)，但陰山山后殺氣又起，敵軍再度來(lái)犯，將士們的厭戰(zhàn)情緒可想而知?！度虑肥且徊拷M詩(shī)，這首詩(shī)作為其開(kāi)篇之作開(kāi)始就為全詩(shī)奠定了悲劇基調(diào)和厭戰(zhàn)情緒。果然，在《塞下曲》其二中就寫(xiě)到“胡馬馳驟速”“意又向南牧”，面對(duì)敵人入侵，老將只能領(lǐng)著疲兵再度出發(fā)：“嫖姚夜出軍，霜雪割人肉?！北M管都是夜戰(zhàn)，但《塞下曲》中的軍隊(duì)早已沒(méi)有了《從軍行》中的那種豪情與瀟灑，剩下的只是對(duì)無(wú)休無(wú)盡戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡：“戰(zhàn)卒多苦辛，苦辛無(wú)四時(shí)”“修岸沙礫堆，半和戰(zhàn)兵骨”。然而連年的征戰(zhàn)并沒(méi)有換來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的收獲，敵軍仍然是“單于竟未滅，陰氣常勃勃”?？嗪奶鞖?，滿(mǎn)地的尸骨，疲憊的身心和仍然強(qiáng)大的敵人，這種種因素使得絕望之感充滿(mǎn)士卒心頭：“試問(wèn)左右人，無(wú)言淚如雨。”在組詩(shī)的結(jié)尾，作者發(fā)出了心底的呼聲：“何意休明時(shí)，終年事鼙鼓?！狈磻?zhàn)厭戰(zhàn)之情充斥全詩(shī)。中晚唐詩(shī)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的主旋律始終是厭惡與批判的，這種思想在中唐初期戎昱的邊塞詩(shī)中已然得到了明確體現(xiàn)。

戎昱還有一部分邊塞詩(shī)同樣是抒發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的殘害，表現(xiàn)自己的厭戰(zhàn)思想，但卻是從一般百姓甚至作者本人出發(fā)表達(dá)這一觀點(diǎn)，如其作品《入劍門(mén)》：“劍門(mén)兵革后，萬(wàn)事盡堪悲。鳥(niǎo)鼠無(wú)巢穴，兒童話(huà)別離。山川同昔日，荊棘是今時(shí)。征戰(zhàn)何年定，家家有畫(huà)旗?！睉?zhàn)亂使得鳥(niǎo)鼠的巢穴都被毀壞，涉世未深的兒童都因?yàn)橐惚軕?zhàn)亂經(jīng)受離別之苦，山川滿(mǎn)布荊棘，家家盡遭兵禍，昔日的天府之國(guó)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)已然成為了人間地獄。在《收襄陽(yáng)城》（二首）中，作者前半部分描寫(xiě)：“暗發(fā)前軍連夜戰(zhàn)，平明旌旆入襄州?！笨此茟?zhàn)事順利，意氣風(fēng)發(fā)，但在后半部分則筆鋒一轉(zhuǎn)：“五營(yíng)飛將擁霜戈，百里僵尸滿(mǎn)浕河。日暮歸來(lái)看劍血，將軍卻恨殺人多?！笨v然戰(zhàn)爭(zhēng)勝利又能帶來(lái)什么呢？無(wú)非是滿(mǎn)河尸首罷了，就連戎馬一生的將軍都覺(jué)得殺戮過(guò)重，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨一目了然。如果說(shuō)前幾部作品作者都是借他人之口表厭戰(zhàn)之情，那么他在《逢隴西故人憶關(guān)中舍弟》中就直接以自己的遭遇表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴：“莫話(huà)邊庭事，心摧不欲聞。數(shù)年家隴地，舍弟歿胡軍。每念支離苦，常嗟骨肉分。急難何日見(jiàn)，遙哭隴西云。”作者自己的兄弟戰(zhàn)死疆場(chǎng)，飽受骨肉分離之苦乃至于提都不愿提及邊疆戰(zhàn)事。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的戕害，對(duì)生命的摧殘都在詩(shī)中得以體現(xiàn)，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憎恨表露無(wú)遺。

（二）蕭條慘淡的凄冷意象。在意象的選擇上，戎昱選取的很多意象均為日后中晚唐邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象，這些意象同盛唐時(shí)慣用的苦寒意象又有不同，更多地給人以蕭條慘淡，恐怖凄涼的感覺(jué)，引發(fā)的情感也不再是盛唐時(shí)的雄渾悲壯，而是徹底的憂(yōu)患哀傷。如前文提及的《塞下曲》五首中就出現(xiàn)“疲兵”“僵尸”“戰(zhàn)兵骨”“割肉霜雪”等盛唐邊塞詩(shī)中罕見(jiàn)的慘淡恐怖意象，在《收襄陽(yáng)城》中，“僵尸”意象再度出現(xiàn)的同時(shí)，作者還增加了“慘慘悲風(fēng)”“愁苦草木”等意象；到了《苦哉行》（五首）中，又出現(xiàn)了“塞垣鬼”“北荒”等意象，至于其他如“心摧”“淚如雨”“哭”“斷魂”“強(qiáng)笑”等直接表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)更是屢見(jiàn)不鮮，這些意象與情感詞語(yǔ)共同促使戎昱的邊塞詩(shī)中常常充滿(mǎn)了蕭條悲涼的氛圍，也是日后中晚唐邊塞詩(shī)的共同特點(diǎn)。

（三）對(duì)樂(lè)府古題的大量選用。戎昱邊塞詩(shī)能稱(chēng)為中晚唐邊塞詩(shī)序曲的原因還在于他極好選取樂(lè)府古題上，邊塞詩(shī)好取古題乃是慣例，但盛唐邊塞詩(shī)人卻往往能突破古題，即時(shí)即事自由命題，如王維《使至塞上》《榆林郡歌》、高適《使青夷軍入居庸三首》《登百丈峰》《登隴》、岑參《逢入京使》《安西館中思長(zhǎng)安》等均為新創(chuàng)題目，這在一定程度上體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人所具有的創(chuàng)新意識(shí)和強(qiáng)烈的文學(xué)自信。中晚唐邊塞詩(shī)對(duì)樂(lè)府古題選擇的比例相比盛唐有了明顯上升，戎昱作為中唐之初的詩(shī)人已經(jīng)具有了這種風(fēng)氣，其現(xiàn)存25首邊塞詩(shī)中有15首均取自樂(lè)府古題或漢代舊題，分別是《從軍行》《苦哉行》（五首）《詠史》《塞下曲》（七首）《塞上曲》等，與之后的中晚唐邊塞詩(shī)類(lèi)似。

總之，戎昱的很多邊塞詩(shī)已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)崇高性的描寫(xiě)和戰(zhàn)爭(zhēng)必然勝利的自信，更多充斥著日后晚唐邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的凄慘、冷淡意象，在一定程度上已經(jīng)奏響了中晚唐邊塞詩(shī)憂(yōu)患凄慘的哀聲，故嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中稱(chēng)其詩(shī)歌為“已濫觴晚唐矣”和“有絕似晚唐者”是很有道理的。

三、破大歷之藩籬

戎昱的邊塞詩(shī)除了在縱向的文學(xué)史維度上具有承上啟下的特點(diǎn)，在橫向的大歷詩(shī)歌中也有自己獨(dú)特的價(jià)值，這集中體現(xiàn)在他的邊塞詩(shī)對(duì)大歷詩(shī)風(fēng)的突破上。所謂大歷詩(shī)風(fēng)，是指安史之亂后受?chē)?guó)力衰微，社會(huì)動(dòng)蕩等環(huán)境影響形成的唐代宗大歷年間的詩(shī)歌風(fēng)氣。胡應(yīng)麟一言以蔽之曰：“氣骨頓衰?！逼渲幸粋€(gè)重要表現(xiàn)在于“沒(méi)有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)”[3]。而戎昱身為大歷詩(shī)人，其詩(shī)歌對(duì)大歷詩(shī)風(fēng)卻有明顯突破，尤其集中體現(xiàn)在他的邊塞詩(shī)上。

（一）大量創(chuàng)作邊塞詩(shī)。戎昱是大歷時(shí)期為數(shù)不多的大量寫(xiě)作邊塞詩(shī)的詩(shī)人。大歷時(shí)期，隨著唐王朝國(guó)力衰微，絕大多數(shù)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也由美好的幻想變?yōu)閰拹号c反感。以“大歷十才子”為代表的大歷詩(shī)人群們更愿意把創(chuàng)作目光投向山水田園和自我本身，其詩(shī)歌內(nèi)容也以懷才不遇的苦悶和羈旅送別，或文人間的互相唱和為主。但戎昱卻依然堅(jiān)持把目光投向邊塞，投向戰(zhàn)爭(zhēng)，仍然堅(jiān)持大量創(chuàng)作邊塞詩(shī)歌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大歷時(shí)期百余位詩(shī)人中創(chuàng)作邊塞詩(shī)超過(guò)20首的僅兩人，戎昱便是其中之一。在大歷大部分詩(shī)人都癡迷于自我哀憐和交際生活時(shí)，戎昱能依然關(guān)注著邊疆烽火，這無(wú)疑在一定程度上擴(kuò)寬了大歷時(shí)期詩(shī)歌題材的領(lǐng)域。

（二）關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，揭露黑暗。戎昱在自己的邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)懷與對(duì)社會(huì)黑暗的揭露與控訴，這更是對(duì)大歷詩(shī)歌局限的突破。大歷詩(shī)風(fēng)與盛唐最重要的一點(diǎn)不同就在于這一時(shí)期詩(shī)人不再注重詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義，詩(shī)歌僅僅成為了詩(shī)人們互相唱和，稱(chēng)幽道隱乃至拜謁王侯追求功名的工具。在大歷詩(shī)人的筆下，我們很難看到杜甫那種關(guān)懷黎民百姓的胸襟與悲憫，也很難看到高適那種對(duì)邊疆士卒的觀照與同情。然而戎昱一定程度上繼承了杜甫、高適等人的詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)度，特別是在其邊塞詩(shī)中明顯地體現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)懷。

戎昱與杜甫的關(guān)系十分密切，“戎昱不但是大歷中杜甫的唯一傳人，在貞元期間他也是唯一傳人”[4]，他的《問(wèn)笛》《入劍門(mén)》等詩(shī)歌在藝術(shù)上均體現(xiàn)了對(duì)杜詩(shī)的模仿，而其邊塞詩(shī)批判黑暗揭露現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格更是明顯承襲杜甫。如《塞上曲》：“胡風(fēng)略地?zé)B山，碎葉孤城未下關(guān)。山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還?！睌橙艘讶蝗肭?，邊疆烽火正急，但將軍卻只知打獵不知御敵，作者對(duì)其昏庸無(wú)能的批判一目了然。

更為難得的是，戎昱的邊塞詩(shī)還敢以紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)了民間疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的某些政策進(jìn)行直接抨擊，這點(diǎn)在大歷詩(shī)人中尤為罕見(jiàn)。如其《苦哉行》（五首）就直接尖銳地抨擊唐王朝借回紇兵平亂這一政策，組詩(shī)在一開(kāi)始就明確表達(dá)了作者對(duì)這一政策的態(tài)度：“彼鼠侵我廚，縱貍授粱肉。鼠雖為君卻，貍食自須足。冀雪大國(guó)恥，翻是大國(guó)辱。”因?yàn)閲?guó)家發(fā)生叛亂，叛賊兇狠，就要請(qǐng)更兇狠的敵人來(lái)制服他，但制服叛亂后的結(jié)果呢？請(qǐng)賊御賊本身難道不就是在引狼入室，割肉飼虎嗎？故而作者明確指責(zé)這樣的政策只會(huì)導(dǎo)致“翻是大國(guó)辱”的惡果。在詩(shī)歌的后半部分，作者借一位家住洛陽(yáng)的士人女子的悲慘遭遇說(shuō)明了唐王朝引狼入室的惡果：“官軍收洛陽(yáng)，家住洛陽(yáng)里。夫婿與兄弟，目前見(jiàn)傷死。吞聲不許哭，還遣衣羅綺。上馬隨匈奴，數(shù)秋黃塵里。生為名家女，死作塞垣鬼。鄉(xiāng)國(guó)無(wú)還期，天津哭流水?！卑彩放衍姳P(pán)踞洛陽(yáng)時(shí)女子一家尚且得活，但恰恰是唐王朝的政府軍“光復(fù)”東都后殺害了女子的父兄并把女子擄走。這里尤其觸目的是，盡管唐王朝與回紇約定收復(fù)洛陽(yáng)后“財(cái)帛子女皆歸回紇”，但詩(shī)中竟然是唐軍自己把女子掠走送入回紇軍中，甚至連哭泣都不被允許。詩(shī)人對(duì)唐軍平亂無(wú)術(shù)，害民有方的無(wú)能與殘暴揭露得淋漓盡致。除了《苦哉行》組詩(shī)外，作者在《聽(tīng)杜山人彈胡笳》中也描寫(xiě)了“回鶻數(shù)年收洛陽(yáng)，洛陽(yáng)士女皆驅(qū)將”的類(lèi)似慘劇。值得注意的是，聯(lián)合回鶻剿滅安史叛軍乃是唐王朝國(guó)策，戎昱的這些反映黑暗現(xiàn)實(shí)的邊塞詩(shī)歌明顯就是在指斥朝廷弊病，這種不平則鳴的文人骨氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了同時(shí)期以大歷十才子為代表的一大批只知追求富貴，作詩(shī)為樂(lè)的豪門(mén)詩(shī)人。

（三）精辟的政論見(jiàn)解。戎昱邊塞詩(shī)對(duì)大歷詩(shī)風(fēng)的突破還體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家政策的精辟議論上，大歷詩(shī)人們主要關(guān)注的是自身的境遇，對(duì)國(guó)家大事的熱情相對(duì)較低，詩(shī)歌中很少出現(xiàn)富有見(jiàn)解的政論，但戎昱卻突破了這一點(diǎn)。前文中提及的《苦哉行》《聽(tīng)杜山人彈胡笳》等作品表明了他對(duì)借回紇平叛這一政策的批評(píng)，而其《和蕃》更表達(dá)了對(duì)和親的反對(duì)：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣?！睗h唐政權(quán)為了平息邊患常常將宗室年輕女性遠(yuǎn)嫁少數(shù)民族政權(quán)，和親現(xiàn)象頻繁。而關(guān)于和親一般人往往認(rèn)為是利于和平的事業(yè)，但戎昱在此卻指出和親之舉乃是“計(jì)拙”，把江山社稷托付與一位普通的女性這本身就是君王和重臣們的過(guò)失?！对葡炎h》甚至記載憲宗以此詩(shī)駁斥大臣們請(qǐng)求用和親來(lái)討好吐蕃的言辭，沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中也稱(chēng)其為“議論之佳者”。如此精辟的政論見(jiàn)解，在大歷詩(shī)歌中非常少見(jiàn)。

總之，戎昱的詩(shī)歌雖然藝術(shù)水平在其所處時(shí)代并不出類(lèi)拔萃，更無(wú)法與盛唐諸公相比，但他的一些邊塞詩(shī)在精神和意象選取上確實(shí)繼承了盛唐風(fēng)氣，在另一些邊塞詩(shī)作品中則開(kāi)中晚唐邊塞詩(shī)凄婉哀怨風(fēng)格的先河。他的邊塞詩(shī)關(guān)注戰(zhàn)亂帶給人民的傷害，揭露社會(huì)黑暗，敢于對(duì)時(shí)局政策中不當(dāng)?shù)姆矫婕右耘u(píng)，在一定程度上突破了大歷時(shí)期詩(shī)歌普遍聚焦自身境遇、無(wú)視黑暗現(xiàn)實(shí)的藩籬，在唐代文學(xué)史上有著獨(dú)特的價(jià)值。