王 森

（黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150080）

由李群教授所著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《〈大公報(bào)〉政論研究：以“國(guó)家中心論”為中心》是對(duì)《大公報(bào)》中國(guó)百年史的記錄與解讀，是深層次探尋《大公報(bào)》政論背后的時(shí)代背景與《大公報(bào)》學(xué)術(shù)意蘊(yùn)交匯的上乘之作。

一、從作者看書(shū)籍

一本好書(shū)的文化肌理來(lái)自于作者的學(xué)術(shù)造詣。作者李群教授畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院近代史系，擁有著深厚且扎實(shí)的史學(xué)功底。畢業(yè)后任教于黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院，專注于中國(guó)新聞史的教學(xué)和科研工作。主要的研究范圍包括：《大公報(bào)》史、民國(guó)新聞史、東北地方新聞史，其對(duì)于《大公報(bào)》史的研究有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和個(gè)性的解讀，故而在眾多《大公報(bào)》研究者當(dāng)中擁有著自己獨(dú)一無(wú)二的建樹(shù)。本書(shū)所著重探討的“《大公報(bào)》國(guó)家中心論”是李群教授在深入透徹把握《大公報(bào)》百年歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)《大公報(bào)》中國(guó)近現(xiàn)代史的見(jiàn)證者和參與者身份的文化解讀。作者用最生動(dòng)內(nèi)容，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言暢談《大公報(bào)》的歷史風(fēng)雨滄海變遷，用刊物指導(dǎo)文學(xué)思潮意蘊(yùn)的變遷詮釋《大公報(bào)》在時(shí)代的進(jìn)程中所作出的歷史選擇。這種解讀來(lái)自于他對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史、文學(xué)史、新聞史和《大公報(bào)》史的熟諳于心。所以讀者在閱覽本書(shū)時(shí)，完全可以放下自己的學(xué)術(shù)疑問(wèn)，盡情游覽于作者為我們所搭建的文化樂(lè)園。

二、從內(nèi)容閱文章

該書(shū)采用了歷史上的時(shí)代背景的變化與文學(xué)上敘述風(fēng)格演變過(guò)程雙重線索交互敘述的方法。使得該書(shū)對(duì)《大公報(bào)》“國(guó)家中心論”的發(fā)展過(guò)程的表達(dá)“剛?cè)岵ⅰ薄?/p>

所謂“剛”，是指以“國(guó)家中心論”為主導(dǎo)思想的《大公報(bào)》發(fā)行的百年歷史中所經(jīng)歷和見(jiàn)證的重大歷史事件。在書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)：“從1902—1949年這47年中“國(guó)家中心論”始終是指導(dǎo)《大公報(bào)》言論的一條主線。其中1902年《大公報(bào)》在天津創(chuàng)辦是其“國(guó)家中心論”的醞釀階段，1926年“西安事變”的爆發(fā)標(biāo)志著其“國(guó)家中心論”思想的形成，并在1937年全民抗戰(zhàn)時(shí)期達(dá)到了高潮，1943年逐漸走向了淡化，1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)“國(guó)家中心論”不再成為《大公報(bào)》的指導(dǎo)思想。本書(shū)作者大范圍談及當(dāng)時(shí)社會(huì)重大事件,意在強(qiáng)調(diào)《大公報(bào)》“國(guó)家中心論”在形成過(guò)程中所接受到的外力作用。這一不可抗衡的作用力,強(qiáng)烈沖擊著《大公報(bào)》政論言論的服務(wù)中心。其中起著最直接作用的就要屬當(dāng)時(shí)執(zhí)政的蔣介石所帶來(lái)的壓力，“《大公報(bào)》竭力樹(shù)立蔣介石的領(lǐng)袖形象,以擁蔣為對(duì)象”。對(duì)于這些歷史事件的解讀，為我們理解“國(guó)家中心論”對(duì)《大公報(bào)》指導(dǎo)作用提供了堅(jiān)實(shí)的歷史證明。

所謂“柔”，是指《大公報(bào)》的“國(guó)家中心論”指導(dǎo)思想在形成到消亡過(guò)程中所接受的人文主義文學(xué)思潮的熏陶與影響。在《大公報(bào)》最初的“不黨，不買(mǎi)，不私，不盲”辦報(bào)理念的指引下，《大公報(bào)》堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思想和風(fēng)格。本書(shū)第二章“國(guó)家中心論”的醞釀中，作者就著重談到了文學(xué)副刊對(duì)于《大公報(bào)》“國(guó)家中心論”的影響作用，探討了《大公報(bào)》的副刊的繁榮，《大公報(bào)》與京派作家的合作，《大公報(bào)》的獨(dú)立自由文學(xué)評(píng)論等諸多文學(xué)話題作者選取《大公報(bào)》大量的政論，佐證《大公報(bào)》“國(guó)家中心論”的形成離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)熏陶事實(shí)。

在書(shū)中談到《大公報(bào)》期間產(chǎn)生了轟動(dòng)社會(huì)效益的副刊如下表：

序事 名稱 名稱1 1928《文學(xué)副刊》2 1933《文藝副刊》3 1935 《小公園》4 1935 《文藝》創(chuàng)辦人 社會(huì)效益吳宓 探討理論遠(yuǎn)離大眾沈從文楊振聲 打破沉寂堅(jiān)持文學(xué)蕭乾 培養(yǎng)作家傳播文學(xué)觀念沈從文（接手）時(shí)間最長(zhǎng)影響最大

在“剛性”歷史事件的推動(dòng)下，《大公報(bào)》確定了自己在歷史進(jìn)程中的前進(jìn)方向；在“柔性”文藝思潮的熏陶下，《大公報(bào)》確定自己在敘事風(fēng)格上的人文主義特色。該書(shū)就是將這雙重線索緊密結(jié)合,一柔一剛交互中讓讀者把握《大公報(bào)》的“國(guó)家中心論”。并不斷強(qiáng)調(diào)“國(guó)家中心論”作為指導(dǎo)《大公報(bào)》的主流意識(shí)形態(tài)，在為蔣介石服務(wù)的整個(gè)過(guò)程中，竭力樹(shù)立蔣介石打的領(lǐng)袖形象，歸根結(jié)底“國(guó)家中心論”只是蔣介石政府為實(shí)施政府控制的產(chǎn)物。跟著作者的有理有據(jù)的論述，我們也可自然而然地認(rèn)識(shí)到為什么隨著蔣介石的倒臺(tái)，《大公報(bào)》的“國(guó)家中心論”也隨之瓦解。

三、從論證觀實(shí)質(zhì)

本書(shū)具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。李群老師為了充分論證自己的觀點(diǎn)，搜集整理了檔案、資料集、報(bào)刊、文集日記年譜、傳記回憶錄、專著、論文等各類(lèi)資料近500種，做了充分的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。文中所援引的丁文江，胡適，張熙若，吳景超等關(guān)于政論的社評(píng)，及作者對(duì)《大公報(bào)》政論社評(píng)的數(shù)量、評(píng)說(shuō)、產(chǎn)生的社會(huì)影響上的考證與闡述，更加有力佐證了本書(shū)的核心觀點(diǎn)，為我們更好地理解把握《大公報(bào)》的時(shí)代意義上起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

在這本書(shū)中，作者的一些獨(dú)到見(jiàn)解也值得我們注意。作者在書(shū)中清晰明確地指出：所謂“國(guó)家中心論”，就是一切服從“國(guó)家”的最高利益，而蔣介石當(dāng)時(shí)是被人視為中國(guó)統(tǒng)一的象征，和能夠維持統(tǒng)一（哪怕是表面上的統(tǒng)一）的不二人選，因此維護(hù)蔣介石，在更大意義上并不是維護(hù)他個(gè)人，而是維護(hù)國(guó)家利益。作者高度概括總結(jié)出的上述觀點(diǎn)，使我們不難領(lǐng)悟到《大公報(bào)》在國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，國(guó)外列強(qiáng)壓迫情況下堅(jiān)持出版所產(chǎn)生的社會(huì)意義。在書(shū)中指出：“抗戰(zhàn)勝利的曙光令《大公報(bào)》自由主義思想重新活躍，然而殘酷的政治的現(xiàn)實(shí)，使以人民利益為職守的《大公報(bào)》一次次幻想破滅?！边@樣的評(píng)價(jià)沒(méi)有忽視《大公報(bào)》的歷史意義，堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是該書(shū)在學(xué)術(shù)上打動(dòng)人心的重要一舉，也是我們值得深入學(xué)習(xí)該書(shū)的重要原因。此外，書(shū)中也著重論述了文學(xué)熏陶下《大公報(bào)》日漸明朗清晰的民主自由獨(dú)立的辦報(bào)思想，副刊、白話文、文學(xué)評(píng)論，作者為我們呈現(xiàn)出一個(gè)“為天地立新，為生民請(qǐng)命”的那個(gè)鮮為人知的思想世界。

風(fēng)雨中走過(guò)百年滄桑的《大公報(bào)》，在時(shí)代的斡旋中艱難前行，在當(dāng)時(shí)文藝思潮的沖擊下步履盤(pán)艱，但它卻用自己的激昂與勇氣記錄這這個(gè)時(shí)代的歷史。李群教授用歷史的觀點(diǎn)和文人的情懷為我們傾情講述著《大公報(bào)》的昨天與過(guò)往，我們也在時(shí)代與學(xué)術(shù)的交匯中走進(jìn)了《大公報(bào)》。