李 玉

（漳州第一中學(xué)，福建 漳州 363000）

“變式”是實施有效教學(xué)的中國特色經(jīng)驗，是一種重要的教育教學(xué)方法。它通過變更學(xué)習(xí)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，變更觀察學(xué)習(xí)對象的角度或方法，讓學(xué)生在“變”中活躍和發(fā)展思維，從而掌握事物本質(zhì)和規(guī)律。人文素養(yǎng)是人文方面的素質(zhì)與修養(yǎng)，它具有獨特性、開放性、體驗性和階段性，需要在開放的環(huán)境、開放的觀念、開放的方式中親身經(jīng)歷和自我體驗，才能內(nèi)化為自己獨特的心靈感悟和日常行為。文章嘗試從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境、評價等層面入手，引領(lǐng)學(xué)生通過有生命、有人性、有思想的歷史“變式”教學(xué)實踐活動，逐步實現(xiàn)“使人性走向崇高”的教育真諦。

一、人文因子之變——賞析經(jīng)典作品

史之所存，美之所在。高中歷史教材有大量蘊含自然美、社會美、藝術(shù)美和人性美的知識。但如果教學(xué)中只是照本宣科，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很可能絲毫感受不到美妙的享受和情感的共鳴。

為了挖掘歷史寶庫中的美育因子，培養(yǎng)學(xué)生健康的人文素養(yǎng)，筆者在文科生中開展了“藝術(shù)中的歷史”主題活動，從學(xué)生撰寫的文章看，有經(jīng)典文學(xué)作品賞析，如《〈飄〉過老南方的“亂世佳人”》《透過〈愛麗絲漫游奇境記〉看社會道德》；有經(jīng)典書畫作品賞析，如《從歐洲藝術(shù)作品透視西方人文精神的發(fā)展》《生命注定與民族緊密連結(jié)——敦煌莫高窟藝術(shù)賞析》；有經(jīng)典特色建筑賞析，如《徽州建筑——人與自然和諧統(tǒng)一》《從老街中看漳州的歷史變遷》；有經(jīng)典影視作品賞析，如《一場革命，激蕩百年——觀革命百年紀(jì)念電影〈辛亥革命〉有感》《人心定江山——評〈建國大業(yè)〉》；有經(jīng)典音樂舞蹈賞析，如《從〈廣陵散〉品浩然之氣》《千載閩南隅，掌上乾坤舞——淺析漳州布袋木偶戲》；有經(jīng)典歷史文物賞析，如《凝固的藝術(shù)流淌的文明——以克拉克瓷為例探析古代漳州商業(yè)文明發(fā)展》《莫高窟的前世今生》等等。

從實踐活動的目標(biāo)看，學(xué)生通過多種途徑感受了古今中外的人類優(yōu)秀文化成果，通過外在的感性賞析與內(nèi)在的理性思考相結(jié)合，培養(yǎng)了閱讀與理解、欣賞與體驗、思考與表達(dá)、交流與共享的基本能力；通過精彩而獨特的思維過程，自擬出有現(xiàn)實意義和社會價值的論題并加以個性化解讀，汲取了健康的人文因子和思想力量。這些有韻味、有活力、有思想穿透力的的“藝術(shù)中的歷史”作品集，使得學(xué)生儼然成為歷史的評判者。歷史與語文、藝術(shù)等學(xué)科的跨界合作和互動交流，也拓展了學(xué)生的知識視野和探究思路，提高了學(xué)生的史料實證和解釋能力，涵養(yǎng)了面對現(xiàn)實和未來的必備品格和價值觀念。從落實《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》立德樹人的根本任務(wù)上看，這種“變式”教學(xué)實踐有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、人文課堂之變——創(chuàng)新教學(xué)方法

“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來?！睔v史教學(xué)“源頭活水”來自于社會現(xiàn)實，教師要善于創(chuàng)新、完善教學(xué)方法，貼近學(xué)生生活和社會現(xiàn)實，打造符合學(xué)生興趣和訴求的人文課堂，這樣的人文教育才會有吸引力、感染力和實效性。

例如，運用新聞史料增強(qiáng)內(nèi)心感悟——以《南方談話》情境導(dǎo)入為例?！澳戏秸勗挕边@一內(nèi)容理論性強(qiáng)，很多學(xué)生難于短時間理解清楚或者原本就不感興趣。因此，在課堂情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者鏈接了一段網(wǎng)絡(luò)媒體新聞《92派企業(yè)家委員暢談改革》。

“郭廣昌、馮軍、俞敏洪，他們是家喻戶曉的企業(yè)家，也都是全國政協(xié)委員。在兩會會場，他們的名字因為一個略顯遙遠(yuǎn)的年份而緊密相連。1992年的農(nóng)歷臘月十三，88歲的鄧小平登上一列沒有編排車次的普通綠皮火車。隨后，‘南巡講話’平息了姓‘資’姓‘社’的爭論，也幾乎改變了整個國家的命運?！?/p>

這段材料一下子就引發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，“92派”指的是什么，究竟是哪個“略顯遙遠(yuǎn)的年份”會使這幾位企業(yè)家緊密聯(lián)系在一起，88歲鄧小平登上火車去了哪里，與這些人有什么關(guān)系，為什么“南方談話”“幾乎改變了整個國家的命運”，這一連串具有現(xiàn)實性且貼近學(xué)生學(xué)習(xí)心理的巧妙設(shè)問，有針對性地為課堂中心內(nèi)容的出場提供多個思考的視角。

再例如，以馮軍等人創(chuàng)業(yè)故事情節(jié)為敘事載體，突出“南方談話”一石激起千層浪，讓他們看到了并且成就了“另一種生活”。

情節(jié)一：馮軍，1992年清華畢業(yè)，放棄國企提供的外派出國機(jī)會，砸了鐵飯碗，在中關(guān)村6平方米的柜臺里推銷鍵盤和機(jī)箱。他成功地將“愛國者”打造成了民族IT品牌；目前其移動存儲產(chǎn)品、MP3穩(wěn)居國內(nèi)市場前三位。

情節(jié)二：當(dāng)年俞敏洪拎著漿糊桶在零下十幾度的寒夜里張貼新東方的小廣告?，F(xiàn)在他創(chuàng)建的新東方學(xué)校是中國最大的民營教育公司。

“南方談話”引導(dǎo)他們走向并成就著“另一種生活”，那一年創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家們，后來被人們稱為“92派”，并被認(rèn)為是中國現(xiàn)代企業(yè)制度的試水者，中國最早具有清晰、明確的股東意識的企業(yè)家。

很明顯，學(xué)生會在這種強(qiáng)烈對比的情境中經(jīng)歷一場“頭腦風(fēng)暴”，教師順勢導(dǎo)入“南方談話”的主要內(nèi)容，條分縷析馮軍等人走向并成就著“另一種生活”的原因正是由于這些大膽而創(chuàng)新的論斷。這種通過建構(gòu)“時代—人物—思想密不可分”的課堂結(jié)構(gòu)可以使表述單調(diào)、政策性很強(qiáng)的內(nèi)容變得富有條理，也能激發(fā)學(xué)生求知興趣。有時候換個角度看風(fēng)景，不但能激起學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼，而且能使學(xué)生感受到先進(jìn)思想是正確行動的保證，進(jìn)而促成其勇于探索、積極向上的智慧品質(zhì)。

三、人文環(huán)境之變——拓展課外活動

歷史“通古貫今”，社會就是多途徑可開發(fā)的大資源。因地制宜開發(fā)利用課程資源尤其是課外資源，構(gòu)建開放的歷史與社會大課堂是拓寬人文素養(yǎng)培育的重要渠道。一般說來，常用方式有指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)或調(diào)查，開設(shè)專題講座或活動等等。

（一）開展研究性學(xué)習(xí)或調(diào)查

研究性學(xué)習(xí)是近年來提倡的有效學(xué)習(xí)方式之一。以《閩南語何去何從》活動為例，學(xué)生首先要明確閩南語有“語言的活化石”之稱的地位，俗話說“人同根，語同根”，閩南話是兩岸共話的鄉(xiāng)音。通過收集閩南語與臺灣淵源資料；采訪電視臺，了解閩南語歌曲大賽；訪問在漳州的臺灣商人，了解閩南語在臺灣應(yīng)用的廣泛程度；采訪了解本市小學(xué)生“三語”比賽等活動，初步形成了“同唱閩南歌，最能體現(xiàn)同宗同根”“鄉(xiāng)音最動聽”“鄉(xiāng)音最牽魂”“親切的閩南鄉(xiāng)音讓我們沒有距離”等直觀感受。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引發(fā)新的問題：對于一個包容的國度來說，是否只能有一種官方語言？每個民族都有自己的文化，每個城市也有一種傳承民族的、獨特的文化基因，漳臺在這方面有什么相似？以閩南語為例，你認(rèn)為在保證每個中國人都會說普通話的前提下，怎樣才能更好的容納、保留甚至發(fā)展方言呢？基于一系列的探究思考，學(xué)生提出了如下建議：學(xué)校可以多舉辦與閩南語有關(guān)的比賽，開設(shè)閩南語特色選修課；增設(shè)閩南語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；設(shè)專門機(jī)構(gòu)對閩南語進(jìn)行收集、保留、研究；與社會媒體共辦閩南語欄目；鼓勵使用標(biāo)準(zhǔn)的閩南語；等等。

開展課外社會調(diào)查，主要是因為學(xué)生對自己身邊的題材有濃厚的興趣和相當(dāng)高的認(rèn)同感。以《漳臺關(guān)系調(diào)查》活動為例，師生可以根據(jù)本地學(xué)情，因地制宜，從“漳臺同根同源入手，漳州既是歷史文化名城，也是海西建設(shè)先行區(qū)等豐富的歷史與現(xiàn)實題材”入手，通過讀書查資料確定了典型課程資源后，師生開展了“愛我漳州，找尋家鄉(xiāng)人文之美”攝影比賽及“尋訪古跡，打造對臺旅游名片”等多種社會調(diào)查活動。學(xué)生撰寫了《古建筑的修繕保護(hù)和未來旅游發(fā)展》《漳臺旅游經(jīng)典線路設(shè)計》等調(diào)查報告，設(shè)計了以“尋根謁祖”“宗教朝圣”“名人故里”等為主題的對臺旅游路線和名片。這些成果既展示了兩岸根、祖、脈的演變與傳承，突出了地域特色和時代特色，又增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力。

實踐證明，構(gòu)建開放的歷史與社會大課堂，利于師生從傳統(tǒng)“靜態(tài)封閉”的課堂教學(xué)向現(xiàn)代“動態(tài)開放”的課外教學(xué)延伸。由于活動一開始就滲透著開放理念，沒有程式化的教學(xué)和灌輸，因而學(xué)生可以在身邊熟悉的情境中，走進(jìn)歷史、領(lǐng)悟歷史，關(guān)注現(xiàn)實的歷史使命感和責(zé)任感自然就會細(xì)雨潤物般地動態(tài)生成。

（二）開設(shè)專題講座或主題活動

作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，用專題講座的形式培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，比常規(guī)的課堂教學(xué)滲透更直接、更明確、更深化。以《大國崛起與中國夢》講座為例，從目的看，在和平崛起已成為黨和國家重要戰(zhàn)略選擇的今天，全面學(xué)習(xí)和解讀世界范圍內(nèi)各個國家發(fā)展和崛起的歷史是非常必要的。以史為鑒可以知興衰，可以面向未來。學(xué)生帶著這種基本認(rèn)識去感知、反思?xì)v史與現(xiàn)實，不但會在生動、直觀、自然的歷史情境中提高思維判斷能力，而且能進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、積極的人生態(tài)度和愛國主義情感。從內(nèi)容看，講座既講述各國的發(fā)展道路，又縱覽大國更替的史事；既講述大國崛起成功之點，又分析大國衰亡的原因；既科學(xué)看待崛起后可能導(dǎo)致的重新衰落，又結(jié)合當(dāng)前“中國夢”啟迪學(xué)生展望未來。從效果看，學(xué)生提交了《讓歷史照亮未來的行程》《破“繭”成夢》《沉睡雄獅的復(fù)蘇》《大道行思》《歷史的智慧筑輝煌中國夢》《悟大國之起思中國之夢》《讓世界傾聽中國的聲音》《文化中流淌著大國基因》等數(shù)十份小論文，不僅體現(xiàn)了學(xué)生高于課本知識的理性思維的發(fā)展，更重要的是“作為中國人，我衷心而熱切地希望中國能夠在不久的將來重新成為世界的主角，讓世界傾聽我們的聲音”，這是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的呼喚和意識覺醒！

學(xué)校是學(xué)生成長的重要場所，活動是學(xué)生成長的展示平臺。在具有百年校史的校園人文環(huán)境基礎(chǔ)上，我們在每年一次的科技節(jié)和文化節(jié)活動中，以“發(fā)揮學(xué)科特色、構(gòu)建和諧校園”為主題，進(jìn)行了多方面的探索和實踐。例如開展結(jié)合抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利、紅軍長征勝利等周年紀(jì)念的重大活動，組織校園愛國主義影片展，至今已播放過《百年中國》《地雷戰(zhàn)》《虎口脫險》《拯救大兵瑞恩》《舉起手來》《風(fēng)語者》《大國崛起》《復(fù)興之路》《抗戰(zhàn)回眸：1931—1945》《大國外交》《海上絲綢之路》等多部影視片或記錄片，這種活動能激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，使之樹立為人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

四、人文評價之變——追求教育真諦

歷史學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任，以人文素質(zhì)的養(yǎng)成程度為基礎(chǔ)評價歷史教學(xué)是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心精神的。

首先，要堅持寓人文精神教育于考查之中，尤其要評價學(xué)生的情感體驗和價值取向。例如在對近三年學(xué)校班級勵志口號的調(diào)查統(tǒng)計中，可以看出更多的班級已經(jīng)從前幾年的滿眼實際功利的“我要985，我要211”“金榜無名誓不休”“百日攻讀鑄輝煌”轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M人文情懷的“天道酬勤，厚德載物”“快樂學(xué)習(xí)，健康成長”“空談?wù)`學(xué)，實干興班”等等，這一變化真實地折射出了學(xué)生人文氣息的蓬勃成長。

其次，應(yīng)堅持多元評價主體，突出形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。如借助“家校通”、微信公眾號、QQ群等移動終端平臺設(shè)立評價專題，學(xué)生可以隨時看到來自于家長、同學(xué)、教師甚至是自己的評價，有了接觸各方面評價的機(jī)會，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)過程中信息的積極接收者、反饋者和完善者。這樣的評價有助于學(xué)生在反思中獲得情感、思維、個性、人格的回歸。

再者，應(yīng)堅持開卷陳述、課堂活動、道德實踐、集體生活與閉卷考試相結(jié)合的綜合評價。在“變式”引進(jìn)課內(nèi)外教學(xué)實踐過程中，學(xué)校學(xué)生先后參與了編寫人物傳記、撰寫時政論文、進(jìn)行實地考查、制作文物模型、展示攝影習(xí)作、開展研究性學(xué)習(xí)、拍攝時政微視頻及模擬聯(lián)合國辯論賽等活動，近千份精彩的文字、圖片、實物等資料、省市級各類榮譽(yù)的獲得、模擬聯(lián)合國時評社、漢服社和青年志愿者協(xié)會等社團(tuán)活動的開展，都體現(xiàn)了人文校園、人文課堂及人文實踐給學(xué)生帶來的嶄新變化。歷史學(xué)科“學(xué)科育德”“立德樹人”的新方法、新效果，人文素養(yǎng)教育的科學(xué)性、時代性、開放性、層次性和可行性已初步得到實現(xiàn)。

“變式”教學(xué)不僅傳授人文知識，更重在增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的科學(xué)性和實效性。對學(xué)生來說，人文素養(yǎng)教育的價值在于能更好地促使其自省、自覺、自尊、自強(qiáng)，能更好地弘揚民族精神、凝聚民族力量，為“中國夢”的實現(xiàn)和未來社會的發(fā)展提供正面的人文導(dǎo)向。對教師來說，育人先育己，在學(xué)科人文素養(yǎng)教育的創(chuàng)新實踐中，越來越多的教師正逐步以傳承歷史的智慧和反省職業(yè)的勇氣，去喚醒學(xué)生的人文良知。