陳晶晶

（福安市實驗小學(xué)南湖校區(qū)，福建 福安 355000）

《義務(wù)教育品德與社會課程標準》指出：品德與社會課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為具有愛心，責(zé)任心，良好行為習(xí)慣和個性品德的公民奠定基礎(chǔ)。誠然，良好品德的形成不是單純苦口婆心的說教，也不是填鴨式的灌輸策略，更不是強行制止的道德綁架，筆者認為品德形成也需要有所依托，有所借助。荀子說：“君子性非異也，善假于物也?！币虼?，借助工具也是品德提升的重要途徑。由此，筆者認為，在品德培養(yǎng)過程中，也可以借助信息技術(shù)，注重強化情境教學(xué)，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定以形象為主體的生動具體的場景，從而激發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗，推動學(xué)生認知活動的發(fā)展，促進良好行為習(xí)慣和個性品德的形成。

一、利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境激感悟

眾所周知，品德教學(xué)中強調(diào)的是知行統(tǒng)一，知是行的開始。如何豐富學(xué)生的感知，提升學(xué)生的體驗?zāi)?？德國第斯多惠曾?jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”［1］于是，教師在具體的教學(xué)過程中，可以有意識地選擇一些典型的生活場景，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)特定的情境，變抽象為形象，變枯躁為生趣，使學(xué)生在營造的氛圍中激發(fā)情感，加深感悟。例如在教學(xué)《在愛的陽光下》之《家人的愛》一課時，課前，筆者有意識地進行家訪，讓部分家長把自己學(xué)生成長階段中特別有意義，又能體現(xiàn)長輩關(guān)愛和晚輩孝敬的相片或微視頻發(fā)來，從中挑選一些令人感動的畫面如“過生日”“冒雨送學(xué)”等等，采用信息技術(shù)進行再加工制作成美篇或微課。上課時再把這些感人的畫面播放出來，那熟悉的場景，生動的語言，動聽的音樂，把學(xué)生帶到了溫馨幸福的家庭環(huán)境中。同時還請該場景中的學(xué)生談?wù)務(wù)掌械某砷L故事，使這個環(huán)節(jié)起到了推波助瀾的作用，讓學(xué)生看得入情入境，甚者感動得泣不成聲。最后再把學(xué)校德育處重陽節(jié)評選的最美學(xué)生的視頻播放出來：學(xué)生給父母端水洗腳喂藥、自己整理房間、打掃地板、洗碗洗菜……課末，筆者讓學(xué)生說說這節(jié)課的感受，并引導(dǎo)他們回家為父母做一件暖心事。

二、借用信息技術(shù)，模擬情境助體驗

長期的教學(xué)表明，品德教學(xué)的最終目標不只是傳授知識，而是要提升兒童的生活能力。只有學(xué)生融入社會、認識自我、調(diào)控自我，才能培養(yǎng)他們適應(yīng)社會的能力。［2］當今時代信息技術(shù)雖然在各行各業(yè)中普遍應(yīng)用，但是品德與社會課程中有些教學(xué)內(nèi)容，為師者很難操作?；诖?，為了讓學(xué)生多體驗，教師要潛心發(fā)掘教學(xué)資源，巧借信息技術(shù)模擬日常生活中常會遇見的情景，讓學(xué)生親身體驗，感悟。比如在教學(xué)《交通與生活》一課時，考慮到本校在市中心校門口一出就是繁華的街道，日常上學(xué)、放學(xué)交通特別擁擠，加強學(xué)生的交通安全意識顯得尤為重要。如果照本宣科地教，可能永遠達不到預(yù)想的效果。于是筆者首先想到交警大隊的隊長——我們學(xué)校的名譽校長，便從他那里借用了幾組交通事故的錄像和觸目驚心的一些數(shù)據(jù)，還有本校門口學(xué)生和家長違反交規(guī)的錄像，將內(nèi)容制作成媒體課件，在課堂上先展示交通事故錄像和數(shù)據(jù)，讓學(xué)生觀后談?wù)劯邢?，后播放家長違反交規(guī)的錄像，再讓學(xué)生說說錯在哪里？以后該怎么做？最后把話題引到交通秩序上，才出示一組交警手勢圖，讓學(xué)生認識常見的交通安全知識，其后讓學(xué)生分組模擬表演：由一個學(xué)生模仿當交警用交通手勢指揮其他學(xué)生過馬路，比一比誰能自覺遵守交通規(guī)則文明過馬路。課上學(xué)生興致盎然，在借用信息技術(shù)模擬的情境中受到感染而產(chǎn)生共鳴，促使交通規(guī)則潛移默化深入學(xué)生的內(nèi)心。

三、運用信息技術(shù)，再現(xiàn)情境呼喚醒

兒童的品德和社會性的發(fā)展，源于其對生活的認識、體驗和感悟。而傳統(tǒng)的品德課程其教學(xué)過程主要靠教師的講解，最多是利用課文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生邊看邊說，既提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又喚不起學(xué)生的情感共鳴。如果教師能運用信息技術(shù)通過網(wǎng)上搜尋，不僅能再現(xiàn)歷史，而且還能活靈活現(xiàn)地把這些年代較久遠的教學(xué)內(nèi)容以一個個生動具體的情境呈現(xiàn)，刺激學(xué)生的視覺聽覺感官，加深印象定能達到良好的效果。例如教學(xué)《不屈的中國人》之《不能忘記的恥辱》一文，文中“圓明園的毀滅”“日本屠刀下的血淚史”“南京大屠殺”等戰(zhàn)爭場面，學(xué)生既無親眼所見，更無切身的體驗。于是筆者就借助信息技術(shù)將這些制作成媒體課件再現(xiàn)了當年戰(zhàn)爭血腥的場面，學(xué)生看得入情入境，感同身受，激起對侵略者的憤恨之情。接著再因勢利導(dǎo)啟發(fā)：同學(xué)們，那不堪的歷史帶給我們多少恥辱？身為中國人你們想說些什么……這個教學(xué)環(huán)節(jié)旨在激起學(xué)生內(nèi)心情感，讓再現(xiàn)的戰(zhàn)爭情景，喚醒學(xué)生內(nèi)心的愛國情，他們心潮澎湃，七嘴八舌，慷慨激昂，表示一定要奮發(fā)圖強，其勿忘國恥，振興中華的教學(xué)目的就水到渠成了。

四、巧用信息技術(shù)，回放情景促踐行

教育的真諦在于啟智人才，教育的宗旨在于服務(wù)社會。［3］品德與社會是一門實踐性很強的課程，強調(diào)知行統(tǒng)一，注重學(xué)生在體驗、探究和解決問題的過程中，形成良好的道德品質(zhì)，以期長大后更好地參與社會、服務(wù)社會。因此其教學(xué)應(yīng)因地制宜，面向?qū)W生的生活實際，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生力所能及地參與社會實踐，經(jīng)受體驗，提高能力。于是，為師者想借助信息技術(shù)備好課，決不能靠臨時抱佛腳，而要先通覽教材未雨綢繆，巧用身邊手機隨時隨地拍下為教材備用的社會視點鏡頭，以作備用。比如在教學(xué)六年級上冊《社會文明大家談》一課時，此節(jié)課旨在通過進行人的文明素養(yǎng)這一話題的探討，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活中身邊的文明現(xiàn)狀，用發(fā)現(xiàn)的眼光認識不同角度的社會文明，從而對自身行為進行反思，產(chǎn)生做文明人的積極意愿。在上課前筆者巧用信息技術(shù)早就錄下的幾個小視頻，在開課時先讓學(xué)生看這一段視頻：在公園里，有幾個小學(xué)生隨手亂扔吃剩的果和皮，還爬假山，折花枝。幾位清潔工在馬不停蹄地打掃……當此視頻播放后，再引導(dǎo)學(xué)生進行分小組討論交流：你們發(fā)現(xiàn)了什么？你們想說什么？此刻那真實生動常見不鮮的情景，讓學(xué)生明白、體貼清潔工的辛苦，也認識到作為一名文明公民的重要性。接著趁熱打鐵又播放了幾個畫面：學(xué)校樓道廢紙、公園警示牌的涂鴉、超市收銀臺前的擁擠、十字路口上的闖紅燈的冒險……看著這一幕幕生活的畫面，引發(fā)學(xué)生找到自己的崗位，明白自己的職責(zé)。只有人人崇公德，守紀律，我們的社會才會變得更加文明。如此巧用信息技術(shù)回放生活情景，把學(xué)生身邊的現(xiàn)象事例引進課堂，在課堂引導(dǎo)學(xué)生開展討論，引發(fā)觀點爭鳴，形成內(nèi)心感悟與覺醒，進而落實到行動上，做到知行的統(tǒng)一。

綜上所述，學(xué)生良好的品德并不是一課一例就能形成。為師者要想借助信息技術(shù)，強化情境教學(xué)，務(wù)必通覽教材，巧妙安排，方有成效。