文 深圳市百草園小學(xué) 李志怡

《新課標(biāo)》指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。但當(dāng)下我們的語文課堂多數(shù)老師偏重語文的人文教育而輕視語文的工具性，偏重課文內(nèi)容理解而輕視語言文字的遷移運(yùn)用。很多語文課上成了說教課，思品課，嚴(yán)重缺少語文味。

如何提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，定位好語文學(xué)習(xí)目標(biāo)是關(guān)鍵，總起來說就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累語言和運(yùn)用語言。低年級(jí)就是通過多讀多背，積累起對(duì)語言的初步感覺；中年級(jí)就是在學(xué)生積累的基礎(chǔ)上，初步運(yùn)用語言；而高年級(jí)就是通過不斷豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，逐步提高學(xué)生的遣詞造句的語文能力。我們教材的每一篇課文都是學(xué)生學(xué)習(xí)語文能力的載體，課文是例子，是材料，新課標(biāo)指出語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

一、定位語文學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為主

人教版二年級(jí)上冊(cè)7第26課《“紅領(lǐng)巾”真好》是一篇文字優(yōu)美的小詩歌，我們有很多老師把教學(xué)目標(biāo)的落腳點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的教育上，而忽略了對(duì)學(xué)生語言文字的熏陶。課文還沒讀好，就讓學(xué)生談體會(huì)、說理解，“紅領(lǐng)巾好在哪里??？”“我們作為紅領(lǐng)巾該怎么做??？”一首活潑優(yōu)美的小詩歌變成了說教范本。這都源于上課之初學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有定位準(zhǔn)確，把理解課文內(nèi)容作為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)勢(shì)必會(huì)將學(xué)生帶入空頭說教的誤區(qū)。單純的理解，肢解每句話的意思，來來回回，反反復(fù)復(fù)，一首優(yōu)美的小詩分析得支離破碎，美沒了，語文能力也沒了。聯(lián)系新課標(biāo)，針對(duì)積累語言這一要求，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位有感情地朗讀詩歌，在讀熟的基礎(chǔ)上背誦詩歌，讓可愛的孩子們放開聲音，去讀，去背，是多么簡(jiǎn)單快樂的語文學(xué)習(xí)。

二、定位語文學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)段特點(diǎn)和學(xué)段任務(wù)

對(duì)于三年級(jí)上冊(cè)第 29課 《掌聲》，又有很多老師把目標(biāo)定位為學(xué)會(huì)尊重他人，不要歧視殘疾人上面去，而對(duì)本文人物的描寫卻不去學(xué)習(xí)，而當(dāng)我們的學(xué)生遇到寫人的習(xí)作時(shí)，抓不住人物的特點(diǎn)，寫不出完整的事件，白白浪費(fèi)了這樣的好課例。我們的老師總是熱衷于對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)課文思想內(nèi)涵的挖掘，忽略了學(xué)段特點(diǎn)和學(xué)段任務(wù)，三年級(jí)是學(xué)生作文的起步階段，在這個(gè)時(shí)候不利用好我們的教材課文作好習(xí)作起步的鋪墊，今后讓學(xué)生寫出優(yōu)秀的作文是很難的?！墩坡暋芬晃闹v述了一個(gè)完整的事件，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去找找這件事情發(fā)生的原因，又是如何發(fā)展的，最后的結(jié)果是不是出乎你們的意料，要讓學(xué)生明白一件具體的事所包含的要素，如何安排，如何敘述，在事情的發(fā)展過程中，人物的特點(diǎn)如何描述，他是怎樣給你留下深刻印象的？如何把這些東西巧妙輕松地讓學(xué)生學(xué)會(huì)，才是我們老師思考的重點(diǎn)，課文學(xué)習(xí)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，學(xué)生的語文能力才會(huì)得到不斷提升。

三、定位語文學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)靈活使用文本

對(duì)于六年級(jí)上冊(cè)第5課 《詹天佑》，多數(shù)老師是讓學(xué)生體會(huì)詹天佑的杰出和愛國(guó)，學(xué)生機(jī)械地尋找答案，仰望于詹天佑的杰出和愛國(guó)，信誓旦旦地訴說著詹天佑的偉大，對(duì)詹天佑的崇拜，訴說著“一定向詹天佑學(xué)習(xí)”之類這些言不由衷的話，對(duì)于文章是如何表達(dá)中心的這一語文能力卻沒有學(xué)到。反而我們的學(xué)生在一節(jié)節(jié)這樣的課的磨練下，練就了一套套假大空的說辭，思想浮躁，不踏實(shí)，不慎行，手中無活，眼中無人。也許我們可以說這些課文安排的實(shí)在是不好，內(nèi)容偏離學(xué)生實(shí)際，讓我們無法教。但我們的課文僅僅是例子，是教學(xué)生學(xué)習(xí)語文能力的范例而已。

一個(gè)比喻句的學(xué)習(xí)，不僅僅是理解它的意思，更重要的是讓學(xué)生明白這樣寫有什么好處，是如何達(dá)成這種效果的，學(xué)習(xí)這種表達(dá)方式從而變成一種學(xué)習(xí)能力，再把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)實(shí)踐中，這才是最重要的。低年級(jí)學(xué)習(xí)作者用詞的巧妙，高年級(jí)學(xué)習(xí)作者謀篇的技巧，讓我們的語文課堂呈現(xiàn)出濃濃的語文味。當(dāng)然，不是說以后我們的課文學(xué)習(xí)就不要理解了，而是要多一些語言文字訓(xùn)練的東西，目標(biāo)定得單一些，課文上得簡(jiǎn)單些，讓學(xué)生的實(shí)際收獲更多些。

最后補(bǔ)充一點(diǎn)，怎么理解“工具性與人文性的統(tǒng)一”這句話，首先兩者不是并重，是統(tǒng)一在一起，那么是在進(jìn)行工具性的情況下滲透人文性，還是在進(jìn)行人文性的時(shí)候滲透工具性，我認(rèn)為是應(yīng)該在進(jìn)行工具性的情況下滲透人文性。就像我們聽英文歌一樣我們聽不懂它的內(nèi)容，也不用去探討它講述的道理，但絲毫不影響歌曲旋律所帶給我們的美好享受。其實(shí)人文的東西就是滲透其中，不言而喻，越講反而會(huì)越糟。