王一方

摘要：中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向建立在傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，并融合了時(shí)代賦予的社會(huì)、歷史、文化、精神等特質(zhì)。本文分析了中國(guó)古典舞藝術(shù)的傳承性，如審美意象繼承、審美場(chǎng)景設(shè)置等，探究了中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向，如圓之美、意境之美、和諧之美等。權(quán)作引玉之論，為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞；當(dāng)代審美取向；和諧之美

由于中國(guó)古典舞的審美主體是觀賞者，而觀賞者的審美理念與審美追求必然作用于古典舞藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)于觀賞者會(huì)以?xún)?nèi)在尺度制約并衡量審美客體。

作為審美標(biāo)準(zhǔn)的歸屬形式，審美取向隨著人們的審美追求而不斷變化，而個(gè)體審美標(biāo)準(zhǔn)通常與社會(huì)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)趨于一致。故而，筆者分析了古典舞的當(dāng)代審美取向。

一、中國(guó)古典舞審美簡(jiǎn)析

中國(guó)古典舞起源于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，其獨(dú)特的形式與韻味也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國(guó)文化藝術(shù)的宗旨是“文以載道”，如《白虎通·禮樂(lè)篇》曰：“中心喜樂(lè)，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之?！薄抖Y記·檀弓篇》云：“人喜則斯陶，陶斯詠，詠思猶，猶思舞?！笨剂恐袊?guó)古典舞藝術(shù)的傳承性，當(dāng)代的審美取向應(yīng)借鑒中國(guó)古典舞的審美意象。具體而言，在欣賞古典舞蹈時(shí)，我們應(yīng)在舞蹈所涉及的場(chǎng)景中體會(huì)意境美，在舞蹈著的肢體韻律中體會(huì)感性美，并最終體會(huì)人物情感及動(dòng)作所表達(dá)的和諧美。

二、中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向分析

（一）圓之美

在中國(guó)美學(xué)中，圓之美歸屬于古老的美學(xué)范疇，并在當(dāng)代審美中得到發(fā)展。由于軌跡及三圓運(yùn)動(dòng)路線是古典舞的基礎(chǔ)，且古典舞的相關(guān)規(guī)律會(huì)受到路線的影響，如運(yùn)動(dòng)規(guī)律中就包含“一切從反面做起”的內(nèi)容，淋漓盡致地體現(xiàn)了圓之美。其中，古典舞強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，而三圓也包括八字圓、立圓、平圓，均體現(xiàn)了圓的藝術(shù)。具體而言，圓是由曲線構(gòu)成，具有舒展、柔潤(rùn)、流暢的線條美，并蘊(yùn)含靈活、圓滿(mǎn)、整體的含義。在古典舞表演中，表演者尤為注重體態(tài)美的表現(xiàn)，即表演者協(xié)調(diào)身體的各個(gè)元素，以形成整體觀感上的圓之美，而這種審美取向就體現(xiàn)了圓的飽滿(mǎn)之義[1]。

（二）意境之美

中國(guó)古典舞的范圍寬廣，上溯至周秦漢唐的宮廷樂(lè)舞，下溯至宋元之后的戲曲舞蹈，如古典舞題材可包含《夸父逐日》、《飛天》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《木蘭歸》、《秋海棠》、《鐵梅》等。如此，各色舞蹈均能體現(xiàn)一定的氛圍與意境，對(duì)古典舞蹈美的詮釋也有所區(qū)別。例如，劍舞、羽舞對(duì)古典舞意境美的體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式為舞蹈場(chǎng)景的設(shè)置。宗白華先生的《美學(xué)散步》論述了中國(guó)古典舞蹈的藝術(shù)美，即“舞”是高度的理性、秩序、節(jié)奏、旋律，也是最高度的熱情、力、旋動(dòng)、生命，象征了宇宙創(chuàng)化過(guò)程，歸屬于一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)。在宗白華先生的贊揚(yáng)中，蘊(yùn)含的是一種中國(guó)古典舞的精神，對(duì)中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美具有借鑒意義。因此，我們更應(yīng)該聯(lián)系歷史上的古典舞，以分析古典舞的當(dāng)代審美取向?？傊?，中國(guó)古典舞的舞蹈動(dòng)作具有空間表現(xiàn)、空靈感的特征，這也是其意境美的形象表現(xiàn)。作為一種表演藝術(shù)，或者說(shuō)是空間藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)致力于展現(xiàn)立體化、平面化的精妙表演，也映襯了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的留白技法。由此，中國(guó)古典舞的美具有別具一格的意境之美，體現(xiàn)于表演現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景模式，也在于表演者對(duì)身體旋律的運(yùn)用，即豐富的想象空間蘊(yùn)含了中國(guó)古典舞的意境之美。

（三）和諧之美

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，和諧具有特殊的美感，而中國(guó)古典舞也體現(xiàn)著和諧之美。探討中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向，我們之所以將和諧稱(chēng)為美，是因?yàn)楣诺湮璧谋硌輷碛泻椭C之美的特質(zhì)，如古典舞中的舞蹈之法、舞蹈之觀、舞蹈之道，尤其是舞蹈之法的“度”中“和”、“中”的發(fā)

揚(yáng)[2]。簡(jiǎn)而言之，在古典舞表演中，舞蹈者要把握“度”，使表演體現(xiàn)出和諧之美。關(guān)于中國(guó)古典舞繼承與發(fā)展的關(guān)系，唐滿(mǎn)城先生曾言：“發(fā)展、吸收、借鑒和雜亂無(wú)章之間的區(qū)別就在于掌握一個(gè)‘度字?！币罁?jù)此觀點(diǎn)，在舞蹈的改善過(guò)程中，中國(guó)古典舞表演者要揚(yáng)棄其他文化的精華與糟粕，從而使古典舞在保留傳統(tǒng)美的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的審美元素。如此，中國(guó)古典舞的繼承過(guò)程與發(fā)展過(guò)程就能實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，在世界舞蹈藝術(shù)中占據(jù)一席之地。總之，關(guān)于中國(guó)古典舞的發(fā)展，既要吸納傳統(tǒng)文化中的精華，還要緊跟時(shí)代的腳步，從而具備鮮活的生命力、獨(dú)特的審美特色。

三、結(jié)論

綜上所述，探究中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向，應(yīng)立足于傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的繼承及時(shí)代賦予的審美特質(zhì)。本文具體分析了“文以載道”的中國(guó)文化藝術(shù)宗旨，論述了中國(guó)古典舞藝術(shù)的傳承性，并結(jié)合中國(guó)古典舞的圓之美、意境之美、和諧之美等當(dāng)代審美取向，探析了外部動(dòng)作及內(nèi)部氣息的協(xié)調(diào)、舞蹈動(dòng)作及場(chǎng)景設(shè)置的空間表現(xiàn)與空靈感特征等方面的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙梓瑜.試論新時(shí)期中國(guó)古典舞創(chuàng)作的審美取向[D].北京舞蹈學(xué)院，2016.

[2]顏敏.中國(guó)古典舞技術(shù)技巧的審美價(jià)值取向[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（08）：208.

（作者單位：福建省歌舞劇院）