潘東升++趙曉晶

摘 要新中國(guó)成立以后，國(guó)家文藝事業(yè)得到發(fā)展，中國(guó)古典舞教學(xué)逐漸形成了具有自身特色的教學(xué)模式。中國(guó)古典舞是一種對(duì)古代舞蹈藝術(shù)的加工和再創(chuàng)造的藝術(shù)表演形式，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。本文主要基于中國(guó)古典舞教學(xué)現(xiàn)狀，探究其教學(xué)模式的發(fā)展，指出其中存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典舞；教學(xué)模式；發(fā)展

古典舞是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)具有獨(dú)特民族特色的舞蹈表演，是傳統(tǒng)民族文化不可分割的一部分。中國(guó)古典舞是具有獨(dú)特的，凝聚了東方審美特點(diǎn)，包含了中國(guó)古典文化的精華，隨著西方藝術(shù)理論的完善，中國(guó)古典舞教學(xué)也逐漸形成自己的教學(xué)模式和體系，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和古典舞蹈的發(fā)展。

1 中國(guó)古典舞教學(xué)模式的發(fā)展

1.1 中國(guó)古典舞教學(xué)的誕生

新中國(guó)成立以后，我國(guó)的文化事業(yè)重新走上了恢復(fù)和發(fā)展的道路，在政府的政策支持下，為了傳承中國(guó)古典舞優(yōu)秀的民族文化，根據(jù)歷史根源和審美標(biāo)準(zhǔn)，借鑒西方芭蕾藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在20世紀(jì)60年代出版了《中國(guó)古典舞教學(xué)法》，俗稱(chēng)“大綠本”，這是我國(guó)第一部比較完善的古典舞教材，標(biāo)志著中國(guó)古典舞教學(xué)課程的誕生，推動(dòng)了中國(guó)古典舞教學(xué)的發(fā)展。

中國(guó)古典舞自古以來(lái)就帶有戲曲的傳統(tǒng)特色，而“大綠本”則是另辟蹊徑，脫離戲曲特色的古典舞教學(xué)訓(xùn)練模式，采取新的利用音樂(lè)伴奏形成的古典舞教學(xué)模式。中國(guó)古典舞具有獨(dú)特的民族審美特點(diǎn)，但又脫離出戲曲、武術(shù)等元素，通過(guò)音樂(lè)伴奏，結(jié)合呼吸、身體動(dòng)作構(gòu)成新的舞蹈語(yǔ)言以及表達(dá)方式，成為一門(mén)具有中華民族古典文化的舞蹈學(xué)科。“大綠本”已經(jīng)停止使用，但是在中國(guó)古典舞教學(xué)實(shí)踐上具有承上啟下的作用，總結(jié)了前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)古典舞教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 中國(guó)古典舞教學(xué)的快速發(fā)展

二十世紀(jì)八十年代，中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域事業(yè)都投入到改革開(kāi)放的熱潮中，中國(guó)古典舞教學(xué)在“大綠本”奠定的基礎(chǔ)上快速發(fā)展，中國(guó)古典舞教育工作者在不斷總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力通過(guò)中西方理論的融合，解放思想，對(duì)這一階段的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，確定了這一時(shí)期中國(guó)古典舞蹈風(fēng)格和特征，其精髓是身韻。例如1992年出版的《中國(guó)古典舞身韻》《中國(guó)古典舞身訓(xùn)》《中國(guó)古典舞教學(xué)》等，都為中國(guó)古典舞教學(xué)總結(jié)了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于基訓(xùn)方面的教材的問(wèn)世，一方面為中國(guó)古典舞教學(xué)發(fā)展提供了有力、可靠的理論支持，另一方面總結(jié)了前一階段中國(guó)古典舞教學(xué)模式中存在的問(wèn)題，并進(jìn)行糾正和改善。在舞蹈技巧方面擺脫了戲曲和芭蕾的痕跡，找到了中國(guó)古典舞形態(tài)和動(dòng)作內(nèi)在的規(guī)律，也就是身韻的誕生。身韻是中國(guó)古典舞最具風(fēng)格語(yǔ)言的元素，提煉了最具核心的動(dòng)作體態(tài)特征、運(yùn)動(dòng)法則、運(yùn)動(dòng)路線、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、表現(xiàn)方法等內(nèi)容。身韻的誕生，是中國(guó)古典舞教學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)古典舞發(fā)展的重要轉(zhuǎn)機(jī)。這一時(shí)期中國(guó)古典舞教學(xué)快速發(fā)展，豐富了這一學(xué)科的知識(shí)體系，并且找到了中國(guó)古典舞蹈教學(xué)的核心——身韻，成為這一學(xué)科最為核心的構(gòu)架和可靠的理論依據(jù)。

1.3 中國(guó)古典舞教學(xué)的完善

二十一世紀(jì)隨著國(guó)家素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和深入，中國(guó)古典舞教學(xué)又得到發(fā)展和完善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。中國(guó)古典舞這一學(xué)科在幾十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，教育工作者愈加明確這門(mén)藝術(shù)學(xué)科的功能及任務(wù)，主要表現(xiàn)在古典舞蹈的技術(shù)的藝術(shù)化和語(yǔ)言化。通過(guò)身韻達(dá)到了舞蹈技術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言化，身韻所追求的不僅僅是簡(jiǎn)單的動(dòng)作組合，更是風(fēng)格、審美表達(dá)，成為一種藝術(shù)語(yǔ)言的符號(hào)和對(duì)中國(guó)古典舞新的文化理解。因此，身韻不僅僅是動(dòng)作和情感，同時(shí)也是一種審美追求，并成為這一時(shí)期古典舞教學(xué)的主要內(nèi)容。

圍繞身韻所衍生的內(nèi)容使中國(guó)古典教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中不斷完善，成為一門(mén)完整的藝術(shù)學(xué)科，這一學(xué)科不僅是是關(guān)于理論、動(dòng)作的學(xué)習(xí)，更是中國(guó)古典舞中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，使一門(mén)關(guān)于舞蹈的學(xué)科上升到藝術(shù)層面，讓中國(guó)古典舞成為一種象征中國(guó)的藝術(shù)符號(hào)。

2 中國(guó)古典舞教學(xué)發(fā)展思考

中國(guó)古典舞教學(xué)發(fā)展脈絡(luò)清晰，經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展逐漸形成完整的體系，藝術(shù)工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育思路進(jìn)行提煉和整合，建立完整的中國(guó)古典舞教學(xué)體系，保留了中國(guó)古典舞的審美特質(zhì)，突出表現(xiàn)古典美的特征，不斷發(fā)掘古典舞中的審美特質(zhì)，使中國(guó)古典舞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古典藝術(shù)傳承下去。盡管中國(guó)古典舞蹈教學(xué)體系基本趨于完整，但在創(chuàng)作領(lǐng)域和理論體系方面還有很大的發(fā)展空間，只要積極思考和探索，在不斷完善教學(xué)體系的過(guò)程中掌握發(fā)展的規(guī)律，就能不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)作，使中國(guó)古典舞在發(fā)展中傳承。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典舞教學(xué)在經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的發(fā)展之后，成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，教學(xué)體系和理論體系雖然已經(jīng)趨于完善，但這門(mén)藝術(shù)學(xué)科仍在不斷向前發(fā)展，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，需要不斷大膽創(chuàng)新和改革，緊跟時(shí)代腳步，通過(guò)對(duì)理論內(nèi)容的不斷補(bǔ)充和完善，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典優(yōu)秀文化傳承，將中國(guó)古典文化的東方韻味和審美特征在教學(xué)中得以保留，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使中國(guó)古典舞成為一種藝術(shù)符號(hào)。

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作者簡(jiǎn)介

潘東升（1961-），男，福建省福州市人。學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副教授。研究方向?yàn)槲璧副硌菖c教學(xué)研究。

趙曉晶（1989-），女，漢，黑龍江省大慶市人?，F(xiàn)為吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀。研究方向?yàn)槲璧副硌菖c教學(xué)研究。

作者單位

吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林省長(zhǎng)春市 130021