王璐

【摘 要】隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于舞蹈提出了新的要求，舞蹈編導(dǎo)課程也應(yīng)該適應(yīng)新的要求進(jìn)行改革，培養(yǎng)出更多具有卓越舞蹈編導(dǎo)能力的人才。目前，“國(guó)學(xué)進(jìn)課堂”大熱，重新了解當(dāng)年的傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)古代思想的先進(jìn)之處，可以為舞蹈編導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)出一條新思路，為舞蹈創(chuàng)造古風(fēng)古韻，增加其文化性和美感。

現(xiàn)代學(xué)界界定的國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué)，自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。

在這段悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，我國(guó)誕生了許許多多優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)人才，學(xué)習(xí)研究這段歷史文化，可以幫助我們將那段時(shí)期的舞蹈和思想文化融入到舞蹈創(chuàng)作中，為當(dāng)今的舞蹈創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)出一條新思路。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)；舞蹈編導(dǎo)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0151-02

一、舞蹈編導(dǎo)課程加入“國(guó)學(xué)”元素的目的

（一）國(guó)學(xué)元素的概述

一般來(lái)說(shuō)“國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、建筑等諸多方面。

（二）舞蹈編導(dǎo)課程加入“國(guó)學(xué)”元素的目的

我們要將舞蹈編導(dǎo)課程加入“國(guó)學(xué)”元素，其實(shí)是為了將“國(guó)學(xué)”元素納入到舞蹈編導(dǎo)中，進(jìn)行舞蹈的“再創(chuàng)作”，使現(xiàn)有的舞蹈種類(lèi)突破條條框框，創(chuàng)新出新的美感，達(dá)到使人眼前一亮的效果的同時(shí)，還能起到宣傳傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”文化的效果。

同時(shí)，我們將“國(guó)學(xué)”元素納入到舞蹈創(chuàng)作中去，就需要我們能夠體會(huì)到具有該種“國(guó)學(xué)”元素的某種人物的心理狀態(tài)，通過(guò)舞蹈的形式將其表現(xiàn)出來(lái)，在此過(guò)程中，我們可以借用古舞的某些動(dòng)作或者服裝等來(lái)加強(qiáng)表演效果，使舞蹈更加傳神。而這都需要我們先進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)課程的改革來(lái)培養(yǎng)出一批能夠良好理解“國(guó)學(xué)”元素融入舞蹈的舞蹈編導(dǎo)人才，再通過(guò)他們創(chuàng)作出新的舞蹈來(lái)請(qǐng)舞蹈演員將其呈現(xiàn)出來(lái)。

二、在舞蹈編導(dǎo)課程中加入“國(guó)學(xué)”元素的價(jià)值

（一）“國(guó)學(xué)”元素的巨大潛力

“國(guó)學(xué)”的現(xiàn)在涵義是“西學(xué)東漸”后相對(duì)“西學(xué)”而言的，所以國(guó)學(xué)無(wú)可爭(zhēng)議是“中國(guó)固有的文化學(xué)術(shù)”?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。“國(guó)學(xué)”之名，始之清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱(chēng)為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等。國(guó)學(xué)也可以指中國(guó)古代學(xué)說(shuō)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。

由此可知，“國(guó)學(xué)”涵蓋的范圍非常之廣，我們將“國(guó)學(xué)”元素納入到舞蹈編導(dǎo)課程中，可以為舞蹈編導(dǎo)打開(kāi)一扇新的大門(mén)。

（二）將“國(guó)學(xué)”元素納入舞蹈編導(dǎo)課程的潛在價(jià)值

在舞蹈編導(dǎo)課程中納入“國(guó)學(xué)”元素需要我們先對(duì)“國(guó)學(xué)”進(jìn)行研究，充分了解消化后，再將其融入到舞蹈編導(dǎo)中去。每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)，都需要掌握一定的舞蹈表現(xiàn)力和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)，他們還需要具有對(duì)“國(guó)學(xué)”元素的理解力，這樣才能創(chuàng)作出具有“國(guó)學(xué)”特色的且具有感染力的舞蹈。

將“國(guó)學(xué)”元素融入到舞蹈編導(dǎo)課程中，可以宣傳“國(guó)學(xué)”，還可以使舞蹈更富有文化氣息和古代舞蹈的韻味和美感。

三、舞蹈編導(dǎo)課程加入“國(guó)學(xué)”元素的策略和方法

（一）將“國(guó)學(xué)”元素納入舞蹈編導(dǎo)的要求

舞蹈編導(dǎo)是將“編”與“導(dǎo)”兩種工作相結(jié)合的創(chuàng)作型工作。即把文學(xué)劇本變成舞蹈表演的再創(chuàng)造（也叫二度創(chuàng)造）。

在舞蹈藝術(shù)中，舞蹈編導(dǎo)本身既是全部劇本和舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作者，又是把它搬上舞臺(tái)的導(dǎo)演。肩負(fù)著“編”和“導(dǎo)”的雙重使命。對(duì)舞蹈作品來(lái)說(shuō)，不參加“編”就無(wú)法“導(dǎo)”，導(dǎo)演也就是編者。

由于舞蹈的特殊性，作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo)，只有掌握了一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)以后，才可能開(kāi)始創(chuàng)作工作。首先，必須透徹地理解舞蹈藝術(shù)特征，舞蹈的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，舞蹈的類(lèi)別等，才能掌握舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律進(jìn)行編排舞蹈節(jié)目，否則將無(wú)法入手。

所以，要想將“國(guó)學(xué)”元素加入舞蹈編導(dǎo)課程就需要我們對(duì)“國(guó)學(xué)”元素進(jìn)行透徹地理解，需要我們掌握將“國(guó)學(xué)”元素融合到舞蹈中的編導(dǎo)能力，這又需要我們掌握一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)。

（二）將“國(guó)學(xué)”元素納入舞蹈編導(dǎo)的策略和方法

1.基本思路：（1）掌握“國(guó)學(xué)”和舞蹈編導(dǎo)的相關(guān)知識(shí)；（2）了解如何將“國(guó)學(xué)”元素融入舞蹈編導(dǎo)中；（3）明確當(dāng)代舞蹈與融入“國(guó)學(xué)”元素舞蹈的區(qū)別；（4）明確將“國(guó)學(xué)”納入舞蹈編導(dǎo)的部分。

2.研究方法：（1）文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱數(shù)據(jù)了解“國(guó)學(xué)”和舞蹈可以交叉的領(lǐng)域，并進(jìn)行研究分析。（2）實(shí)踐法：通過(guò)實(shí)際操作，將“國(guó)學(xué)”元素納入到舞蹈編導(dǎo)課程中，然后再通過(guò)觀察問(wèn)題來(lái)確定需要進(jìn)一步調(diào)整的方向。（3）比較法：通過(guò)實(shí)踐法得到的兩種樣本進(jìn)行比較，再通過(guò)分析對(duì)比來(lái)尋找差別，進(jìn)行針對(duì)性研究。（4）觀察法：還是通過(guò)實(shí)踐法得出樣本后進(jìn)行實(shí)際觀察和分析。（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：將通過(guò)觀察分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析，然后再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為下一次調(diào)整提供理論基礎(chǔ)。

四、將“國(guó)學(xué)”元素納入舞蹈編導(dǎo)課程的探索和研究

舞蹈編導(dǎo)課程需要有系列、有計(jì)劃的進(jìn)行，應(yīng)避免跟風(fēng)式的課程改革，這樣很難取得成效。在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)課程改革的過(guò)程中，我們應(yīng)該首先確定“國(guó)學(xué)”元素的問(wèn)題?！皣?guó)學(xué)”是一個(gè)很大的范疇，包括了方方面面，很難通過(guò)一個(gè)或者兩個(gè)舞蹈得到體現(xiàn)，所以在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)之前，我們應(yīng)該先研究“國(guó)學(xué)”，敲定自己編導(dǎo)舞蹈需要的那一類(lèi)“國(guó)學(xué)”元素，然后再進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究。

在使“國(guó)學(xué)”元素融入到舞蹈編導(dǎo)課程中的過(guò)程中，我們應(yīng)該端正態(tài)度，勇于試錯(cuò)?！皣?guó)學(xué)”的那個(gè)年代距今確實(shí)有段距離，可能產(chǎn)生風(fēng)格不統(tǒng)一等問(wèn)題，在這些問(wèn)題上，我們都應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、努力克服。

但是“國(guó)學(xué)”元素本身是具有很大的開(kāi)發(fā)價(jià)值的，我們不能因噎廢食，應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”，增加自身的文化素養(yǎng)，提升自己的領(lǐng)會(huì)能力，創(chuàng)造出能夠和現(xiàn)代舞蹈完美結(jié)合的且?guī)в小皣?guó)學(xué)”元素的舞蹈。這正是我們進(jìn)行“國(guó)學(xué)”元素納入舞蹈編導(dǎo)課程的改革的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，“國(guó)學(xué)”則是這個(gè)寶庫(kù)中熠熠生輝的一顆寶石，如何使這顆寶石綻放出新時(shí)代的光輝則需要我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，使之與現(xiàn)代文化相結(jié)合，重新回歸到人們的生活中來(lái)，而舞蹈則是一個(gè)很好的載體。通過(guò)舞蹈，我們能夠很好地感受到舞者的情緒和舞蹈的背景，這都能夠很好地傳達(dá)出“國(guó)學(xué)”文化和氛圍，同時(shí)，“舊瓶裝新酒”也能夠使現(xiàn)代舞蹈打開(kāi)一扇新的大門(mén)，使現(xiàn)代舞蹈學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓，使之煥發(fā)出新的生機(jī)，為觀眾朋友們帶來(lái)更加美妙的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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